唐三藏真正的名字
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公元399年，已经年过花甲的高僧法显，决定亲自去一趟佛教的发源地印度。
那么法显当时年纪已经那么大，他为什么还非要去“出国留学”呢？
这还要从佛教在华夏大地的发展说起。
佛教早在西汉末年就已经传入华夏，但是因为当时儒家已经崛起，所以佛教在汉朝期间，和其它的学说一样只属于“非主流”。
但是随着王朝的频繁更替，儒家的立身之本“君权神授”遭到了广泛的质疑，那些靠着卑劣手段的枭雄，为什么可以随意拿捏本该高高在上的“天子”，这个世界到底还有没有“王法”？
当时几乎所有的“非主流”都没法解释这个问题，但是佛教却可以，佛教给出的答案是，人的福报是修来的，人家今天的成绩，是前世修来的，你只要一心向佛，那么你也有好的那一天。
02
因为佛教学说很好的填补了儒家学说的空白，所以在儒家学说没落的东西两晋、甚至南北朝期间，是火的飞起。
但是当时传入华夏的佛教，因为前期市场反响不强烈等原因，佛教的体系传入的不够完整，因此佛教界的有志之士，就想去佛教的源头，把这个体系给找补齐全。
但是印度离华夏可不是一般的远，而且当时的交通条件，沿途的安全、物资供应都很严峻，因此有这个心的人很多，但是敢付诸行动的人却极其稀少，法显就是其中之一。
法显顺利完成了游学之后，佛教的发展又达到了一个小高潮，不过随着时间的推移，华夏开始慢慢趋于稳定，皇帝为了治国需要，又开始重视起儒家，而且唐朝的建立者，为了政治原因，又开始扶植道家，因此唐朝初年的时候，佛教的境遇一下变得尴尬起来。
03
为了重振佛教的声威，以及继续完善佛教体系，又有人打算去印度游学，但是当年李世民管的很严，僧人们就是有这个心，也很难实现。
后来玄奘法师实在忍无可忍了，于是就找了个机会，私自偷跑去了印度，以当时的情况来看，玄奘法师的这次行动应该算是违法，且违背李世民意志的。
后来玄奘回来之后，李世民要不是看他认错态度诚恳，又带回了大唐急需的西域资料，那么玄奘法师的晚年，可能比实际中更加难过。
（玄奘法师回国后，虽然表面上赢得了大唐皇室的尊重，但实际上他一直都处于被监控之中，尤其是他拒绝了和武则天在政治上合作以后，因此玄奘法师虽然当时名头很响，但实际境遇却不怎么样，他活着的时候要经常向朝廷汇报思想，死前身边还有朝廷密探监视）。
04
不过不管玄奘法师最后的个人境遇怎么样，他和法显那种大无畏的精神，以及对华夏佛教带来的新知识，让他们两人都成了佛教三大西行求法高僧之一。
而在玄奘法师去世七年以后，佛教三大西行求法高僧中的第三位，也开始踏上了征途。
继玄奘法师而去的高僧叫义净，义净的俗家名字叫张文明，出生地在今天的山东济南。
据相关传记记载，义净法师自幼天资聪颖，七岁就进入了沙门，后来因为他听说了法显和玄奘的事迹以后，也立下西去求经的宏愿。
公元671年，37岁的义净决定正式出发，因为当时西域已经不复李世民在世时的太平，加上海运的成熟，所以义净打算走海路去印度，当时很多僧人也想和他一起去，但是真到了去的那一天，真正敢上船的只有义净和另一名僧人。
05
玄奘法师在印度大概待了十七年左右，而义净则一口气待了二十五年。
于是壮年时出发的义净，再回去的时候，已经是一位年过花甲的老人。
而此时华夏的上层也发生了巨大变化，义净决去的时候，唐朝的当家人还是高宗李治，但是等他回来的时候，武则天已经成了武周的皇帝。
而这里很值得一提的是，武则天为了给自己加分，以对抗尊崇道教的李唐，她自称是佛教的转轮王，还是阿鞞跋致菩萨，因此武周一朝对佛教非常尊崇。
于是当有人告诉武则天，佛教的新红人义净回来以后，她赶紧率领文武百官前去迎接，并在后续给义净法师加了“三藏法师”的封号。
三藏法师本是佛教的一种称号，玄奘法师当年也只是被佛教内部尊称三藏法师，而义净这个确是武则天亲口御封的，因此有不了解的人，就说义净才是真“唐三藏”。
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据传闻，义净当年也没有像玄奘那么“迂腐”，而是为武则天解读了当时无人能懂的“十二字玉册”，进一步确定了武则天统治的合法性。
不过不知道是不是因为这一点小小的瑕疵，以至于时至今日，当年能和玄奘法师并列的他，只有很少的外人才知道他的事迹。
他当年的贡献其实并不比玄奘法师小，希望能有更多的人能知道，这位出生于山东济南的高僧大德。
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糜秦券19553054117 ______ 玄奘,然后皇帝赐他的姓是唐. 记得采纳啊
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糜秦券19553054117 ______ 陈玄奘 乳名 江流儿
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