唐传奇《无双传》

摘要：唐传奇中以女性婚恋为题材的作品颇多，真实再现了唐代社会女性的婚恋状况，是唐代女性追求爱与解放的一大缩影。

唐传奇女性婚恋观念较为多元，主要是受唐朝社会风气、科举制度以及狎妓成风三方面影响，是唐朝特定时代下的独有产物，因而具有强烈的时代性，其对后世婚恋题材小说的创作也具有一定的影响。

关键词：唐传奇，女性，婚恋观

有唐一代，政治经济文化发展步入繁荣，整体社会环境与风气十分开放与自由，对于女性的道德约束较前朝稍弱，女性开始逐渐具有了觉醒意识。

此时虽未改变“男尊女卑”的社会结构，但女性敢于冲破封建道德束缚，大胆追求自由恋爱与婚姻自主，一系大胆的举动赢得了时人的认可，在女性自由解放之路留下了浓墨重彩的一笔。

中国古代文言小说发展至唐朝，已然步入鼎盛时期，唐传奇正是这一时期的产物。

与六朝志怪小说所不同的是，作为“一代之奇”的唐传奇更加侧重对于现实社会生活的揭示，尤其注重对女性婚恋生活的描述，塑造了一大批个性鲜明的女性形象。这些女性形象正是唐代女性地位的最佳写照，更是唐人爱情观念、道德意识与价值取向的折射。

一、唐传奇多元女性婚恋观

封建社会的女性生活状况，全然取决于其所处的社会阶层，因而根据所处阶层的不同，唐传奇中的女性形象大致可分为三类。

一是名门贵女，以《南柯太守传》金枝公主、《长恨歌传》杨贵妃为代表；二是江湖侠女，以《谢小娥传》谢小娥、《聂隐娘》聂隐娘为代表；三则是妖女妓女，以《任氏传》狐妖任氏、《霍小玉传》黄衣客》为代表。这些女性形象皆为男权视角下的产物，亦是唐朝士人群体欲望表达的窗口。

所谓“婚恋”题材的小说作品，主要涵盖了男女婚姻与爱情二者，而女性婚恋观既是唐代社会环境下的产物，亦对现实女性的婚恋选择与生活产生了深刻的影响，这也是唐传奇成就突出的一大关键原因。而唐传奇中各类哀婉凄绝的爱恋故事，在作者细腻的笔触下尤显悲戚，每每读来无不令人声泪俱下。

在追求婚恋的方式上，唐传奇作品中的女性既有为爱斗争到底的，也有为爱牺牲所有的，也不乏为爱无限守候与无私付出的，从这些女性追爱的方式可以窥见其婚恋观念。总体而言，唐传奇小说作品中的婚恋观主要以“才子佳人“一见钟情“为爱报恩”三种模式为主。

早在唐朝之前，“才子佳人”就是婚恋题材小说的一大书写模式，且为文人所喜爱，学富五车的才子邂逅貌美的女子，两人相爱相守相终。

唐传奇中则为大多数才貌双全的女性痴迷于才华横溢的文人才子，不顾艰难险阻勇敢追爱，此类作品演绎最为缠绵悱恻。

如《李娃传》中的李娃身姿绰约，稍有才华的落魄书生荥阳生不惜为其倾家荡产，李娃有感于荥阳生之情，自此一心为荥阳生谋功名，甚至狠心设计荥阳生，最终荥阳生功成名就，二人携手共度余生。

除此之外，《莺莺传》《飞烟传》《无双传》皆是才子佳人勇敢追求爱情与婚姻的佳作。此类作品中的女性大都才貌双绝，对爱情与婚姻有自己的向往，且敢于追爱，谱写着一首首爱的赞歌。

唐代女性在追求爱情与婚姻时，举动大胆，唐传奇中的一部分女性十分渴望一见钟情式的爱情，渴望与意中人拥有美满的婚姻，即使是已婚状态，也会积极追爱，为爱斗争，如此举动令人钦佩。

其中《柳氏传》则是最佳代表。柳氏本浪荡子李生的小妾，与李生的婚姻并不平等，后来偶然间邂逅了李生的多年好友，且与之一见钟情，当即下定决心要与了韩翊共度余生，李生选择了成人之美，柳氏与韩翊一生厮守。

比起柳氏，《飞烟传》中的步飞烟在追爱的过程中更为大胆，丝毫不畏强权，遇到情郎赵象后，步飞烟不再顾及莽夫丈夫武公的颜面，公然与赵象相会乃至私奔，即使被抓回后惨遭丈夫鞭打，依旧不肯让丈夫伤害赵象，最终为了保护赵象不惜牺牲了自己的生命，其精神令人赞叹不已！

除了才子佳人与“一见钟情”模式，唐传奇中亦不乏为报恩而追爱的婚恋模式。这类作品的女主人公大都有着良好的道德品质，在困境之中被男主人公所解救，因而以身相许只为报恩，《任氏传》《柳毅传》中的女性皆是如此。

当然，唐传奇中也有虽爱得轰轰烈烈，但因各种问题最终分离的婚恋故事比比皆是，最为人所感叹。

二、唐传奇女性婚恋观成因

唐传奇婚恋作品中的女性形象大都个性鲜明，善良、勇敢、正直的她们对爱情与婚姻有着自己的向往与憧憬，且敢于挑战父权与夫权，甘愿为爱付出乃至牺牲，生命力极其顽强，具有唐朝特有的时代气息，是唐代女性的真实写照。一定程度而言，唐传奇女性前卫的婚恋观，是多种因素相互作用下的产物。

首先，唐王朝开放的社会风气是影响唐传奇女性婚恋观的主要原因。唐朝的建立结束了魏晋南北朝分裂局面，走向大融合，能够兼容并蓄各种思想文化，因而社会风气呈现出自由与开放之面貌，女性也获得了相对的自由，追求自由恋爱、再婚都是常事。

唐时女性行为大都过于逾矩，现实社会中武则天、太平公主皆风流成性，唐传奇《霍小玉传》中的女主人公霍小玉初次与男主人公李益相见，竟做出了“自荐枕席”的轻浮举动，完全无视自身贞操，相当开放。

再如《莺莺传》中的崔莺莺，身为大家闺秀的她竟也在与张生眉目传情后，甘愿为张生自荐枕席，其大胆、开放程度令人惊叹！

其次，唐朝“狎妓成风”的社会风气对唐传奇女性观念的形成具有一定的促进作用。唐朝妓女阶层发展迅速，且种类繁多，再加上文人大都喜爱狎妓，一时间文人士子与妓女阶层交往、恋爱则成为了一种常态，不少文人士子饱受包办婚姻荼毒，一心向往与妓女自由恋爱。

其中最具代表性的便是李娃、霍小玉，此二者为高级妓女，才貌不输名门贵女，赢得了才子李益与

荥阳生的青睐。当然，早已有婚约在身的才子们虽有心追求爱情，但无法获得父母的许可，因而唐传奇此类婚恋作品最终大都是才子功成名就，方可迎娶妓女，这也是唐传奇女性婚恋观念中最为现实功利性的一面。

除此之外，科举制度的实行对于唐传奇女性婚恋观念的形成也起着十分重要的作用。唐时盛行科举，门阀观念逐渐淡化，不少文人士子为了获得赏识，大都会选择创作故事情节曲折动人的传奇小说，同时也会将一些女性婚恋故事纳入自己的文学作品中。

更有甚者会以自己的婚恋故事为蓝本，进行传奇小说创作，例如《霍小玉传》中的男主人公李益确为唐代文人，蒋防、沈既济等人亦将同阶层士人的爱情传奇纳入自己的小说之中。有鉴于此，唐传奇女性婚恋题材小说不仅再现了真实社会生活，也间接反映了当时士人阶层的婚恋观念。

在唐传婚恋题材的作品中，女性形象大都十分突出，她们来自不同的阶层，是整个唐朝社会女性群体的一大缩影。

唐传奇中的女性婚恋观念十分超前，她们不惧世俗，敢于挣脱束缚，为追求自由恋爱与婚约大胆尝试，即使是悲剧结尾亦无怨无悔，烙上了深刻的时代烙印。

值得注意的是，唐朝时期社会风气虽十分开放、自由，大部分女性也有一定的社会地位与婚恋选择权，但此时的社会仍是由男性掌控，“男尊女卑”的观念并没有得到大幅度改变，女性的生存环境依旧严峻。正因如此，纵使唐传奇中女性婚恋观念已然有了改变，但依旧是男权视阈下的固有书写。

三、唐传奇女性婚恋观的文学意义

唐传奇本就标志着中国古代小说步入新的阶段，产生了许多优秀的传奇小说，其在文学史上的地位不可撼动。

而唐传奇中婚恋题材的小说，则如实反映了唐朝女性的真实爱情与婚约生活状况以及社会地位，全面揭露了其婚恋观念，不仅是小说创作的一大里程碑，亦为后世婚恋题材小说提供了最佳范本。

在唐传奇之前，对女性形象着墨最多的当属魏晋六朝时期的作品，六朝时期小说主要以志人、志怪为主，女性形象的塑造大都十分粗糙，婚恋观念的涉及更是少之又少。

唐传奇虽是在六朝志怪小说的基础上发展而来，但其敢于在创作形式上进行大胆创新，塑造了一大批个性鲜明、栩栩如生的女性形象，她们敢于与封建礼教作斗争，勇于自我解放，且形成了一套较为完整的婚恋观念，打破了六朝志怪小说的桎梏。

唐传奇作为小说这一文体成熟的标志，具有独特的审美特征，其对后世文学创作产生了十分深远的影响。其中元明清时期的小说深受唐传奇影响，蒲松龄的《聊斋志异》更是深得其真传，李朝威的《柳毅传》、沈既济《枕中记》亦是如此，故事情节大都取材于唐传奇。

就唐传奇婚恋题材的小说作品而言，其对后世婚恋题材的小说创作亦产生了巨大的影响，尤其是追求恋爱自由与婚姻自主的婚恋观念一直贯穿整个小说史。

不管是宋代的《碾玉观音》，还是元代的《娇红记》，亦或是明代的《剪灯新话》，皆可以看到唐传奇中女性形象的影子，亦可以看到婚恋观念的不断演进与发展。

综上所述，唐代女性婚恋观念作为唐代社会女性真实婚恋的折射，既反映这一时期的社会风气，又揭示了女性的社会地位与生存环境，凭借其斐然的文采与曲折动人的故事情节，对后世婚恋题材小说有一定的影响，同时也鼓舞着女性追求恋爱自由与自我解放,这也是唐传奇的魅力所在。

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