唐朝女子半臂服装图

自从人类社会从母系氏族转变为父系氏族之后，男性就在社会中成为了主体，尤其是在生产力并不发达的古代，男性的地位更是普遍高于女性。也因此，古代的社会体系基本上是由男性所建立，许多特权也只能由男性享有，女性则身处被压迫的境地。

而在着装方面，女性也就被限制地十分严格，正如《礼记》中所说：男女不通衣裳。然而，这一情况却在唐代时期得到了明显的改善，无论是上层贵族女性还是下层平民之间，都对产生了一股热爱心理，并在全社会掀起了一股流行之风，不可谓说不是一个中国历史中的奇特现象。

不同的社会环境为唐朝时女着男装提供了基本前提

• 丰富多样的文化活动使全民皆可参与

众所周知，安史之乱以前的唐朝是我国历史上文化、经济、军事等各方面都曾位于顶尖的时期。生活在这样一个国家之内，大部分唐朝人的基本生活条件都得到了一定满足，从而追求更高层次的精神生活，他们热爱举办活动并享受因活动所带来的乐趣。

此外，由于中国传统文化丰富且当时经济繁荣，政府既有举办活动的心思和必要，也能够凭借丰厚的财力来举办较为盛大的活动，无论是装饰、场景、程序设置等都竭尽奢华精美之感，并广泛邀请各方民众前来参加以显热闹。

女子着男装

"火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照。明月逐人来"等诗句都是对这种盛况的生动描写。

在这种大范围的活动覆盖面之下，女性也不可避免地参与到其中，并且日益活跃。更何况，唐朝时期思想文化较为开放，女性无论是在出行还是着装方面都已经有了相当大的自由，不再如以往般被严格限制。因此，如果女性想要参与到各类活动中去，不但不会受到来自其他人的非议，反而是受到社会鼓舞的。

而女子参加活动时所穿的衣裳则是由女子自主选择，以追求美观为主，穿女装是正常事情，穿男装则只是显得有些风格不同而已，一样不会受到谴责，甚至会受到其他人的赞赏。久而久之，女着男装成为一种社会常见现象也是属于正常的。

• 一些活动的性质使女性穿着男装会方便很多

唐代的女性体育活动最早只是在宫廷之间的女子流行起来，之后才流入民间，为广大普通民众所喜爱。在这种长时间的发展中，许多原本十分激烈的体育活动都得到了一定程度的改善，变得更加适合女性来进行。如蹴鞠本来是十分具有对抗与竞争性质的运动，而由于女性在体力上与男子相比有所不如，如果原原本本地就按男子蹴鞠的规则进行，自然无法在女子之间盛行起来。

蹴鞠

因此，女子蹴鞠在受到改造后，变得更加注重技巧性和表演性，以美观为主。

这就使其在女子之间变得极为流行："疑履地兮不履其地，疑腾虚兮还践其实"、"寒室内人长白打，库中先散金与钱"。

虽然这些体育活动的激烈程度虽然都得到了一定缓和，但如果女子着襦裙、衫裙等女子服装，还是会不可避免地产生一些影响。因此，为了更合适地来参与体育活动，女子便开始流行穿上简洁方便的男装。

从这个角度来说，女着男装则体现出了一定的必要性，是适应了具体情况变化的行为。值得一提的是，如踏青、郊游、围棋、吟诗作赋等具有消遣性质的活动自然对服装没有什么硬性要求，甚至为了美观和吸人眼球，女子们往往还会使所着服装显得更为精美华贵。这些画面被文人画家记录进自己的作品当中，从而拼接出一幅大唐盛世来。

• 各种政治与民间活动的开展提升了女性的地位

除了与民同乐的大规模活动，唐朝时期的官员之间还流行互相拜访、交友聚餐的结交性活动。这种活动不仅需要官员本人的参与，其妻子往往也需要出席，这就使女子在政治上的地位逐渐升高，并发挥出越来越重要的地位。

女人社

尤其是在武则天当政之后，唐朝女子在政治上的地位更是升高到了一个巅峰。"女团可以C位出道"，女着男装也是时尚。当她们在朝政中掌握了相当程度的实权之后，便会着手对历代以来女性社会地位低下的情况做出改变，对服装进行变革便是一个女性解放的标志。久而久之，这种风气便传入民间，并深深影响到了更多的普通女子。

据现代考古发现，在唐朝时期的民间曾大量存在女子团体"女人社"，她们或根据职业结成，或根据宗亲关系结成，从而构成一个组织严密的团体。为了更好地对社团成员进行管理，"女人社"中有相当完善的规定。

不但经费需要由社员自行承担——人各税粟壹斗，油灯壹盏，惩罚条款也相当严厉——若要出社之者，各人决杖三棒后，罚贰一筵，酒无免者。

这些团体设立的目的，便是团结女性以争取平等地位。而由于它们的严密性，使其在唐朝社会中产生了一定影响，不再要求对女子有服装限制便在这种政治和民间的双重变革活动下被实现了。

胡人元素

女着男装之后唐朝女子服饰的基本特点

• 与少数民族元素相融合

由于当时胡人的文明相对汉族文明来说较为落后，导致其部落还是以母系氏族为主，妇女在社会中拥有较高的地位，自然就谈不上专门对她们的压迫，衣着方面也就显得自由许多，男女通用的现象十分常见。在五胡乱华之后，北方少数民族大量与汉族进行融合，其中的许多文化也都被此后的汉族政权所吸收。

而到了唐朝之后，胡人以及胡人文化已经是社会中的重要组成部分，为当时的民众所普遍接受和喜爱。这就使得唐朝时的女子服装呈现出较为明显的胡人元素，甚至从一定程度上来说，女着男装就是因胡人文化所引起。

据《旧唐书》记载："开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽……俄又露髻马驰俜，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。"

当时女子服装中的胡人元素之浓厚也就可见一斑了。上至王公贵族，下至平民百姓，都对这种服装感到无比喜爱，从而将其中的一些设计加入到汉族的传统服装之中，使唐朝时出现了男女通穿的半臂。

女子骑射

• 开放大气且富有一股英姿

唐朝女子之间所以会流行穿着男子服装，其中最为主要的原因便是男子服装更为方便。因此，为了将这种方便贯彻到底，女子对其日常服装的制作力求与男子没有差别。而从《唐人双路图》等壁画中我们也可以明显发现，无论是衣服、鞋子、帽子，女子对它们的穿着方式已经几乎与男子相同。这也就使女子服装呈现出一股不同于男子的开放大气之感，并逐渐成为社会常态。

唐朝建立于乱世之中，经历的战争数不胜数，当时的民众也大多沾染上了尚武之风。即便是到了日后的太平盛世，这股风气在短时间之内也难以消除，持续发挥着它的潜在影响。女子的审美也不再只偏向阴柔，如骑射等富有军事性质的活动甚至在她们之间开始广为流行.

"端午日造粉团、角黍贮盘中，以小弓射之，中者得食，都中盛行此戏。"

在这种心理的驱动之下，女子身穿男子服装也是对战场上英姿飒爽姿态的追求。

具体的时代背景奠定了坚实的思想基础

• 开明的治国政策保证了女着男装的发生

唐朝是一个开放友好的社会，这不仅体现于民间，更多地体现在政治当中。唐朝皇帝不仅在军事上大力提倡不同民族与国家之间的友好往来，多多通商以促进经济发展；在文化上也提倡兼容并包，相互理解。

比如面对太平公主着男装的事情，"帝与武后笑曰：''女子不可为武官，何为此装束？"

语气之中更多的只是欣赏，毫无指责之意。上面开了先河，下面自然也就变得没有限制，在这种开明的治国政策之下，唐朝社会风气也就开放许多，女着男装成为常见现象。

女子

• 道佛两家再次推进了女子思想的解放

与其他朝代都有着很大不同，唐朝并未选择将儒家作为官方思想来强制推行，而是定下了儒释道三家并行的政策。儒家思想中原本对人尤其是对女性的束缚被大大减轻，相反， 道佛两家中的平等思想被大力推广。

道教在产生之初便以追求个性、力求解放为主要特点，而佛教则提倡众生平等这一观点，但无论是哪一方，这在一定程度上是对社会中女性压抑的反驳。因此，当这两教得到广泛传播之后，女性的思想也就得到了解放，女着男装自然不再是稀奇事。

总结

在经过前面几百年胡汉的两族的争斗与融合之后，已经有太多积累与沉淀，它们需要在一个适当的时机全部显现并爆发出来。而唐朝之所以能够让人印象深刻，并不仅仅是因为它国力鼎盛、经济繁荣，更是因为它开明的政策、开放的思想等使其呈现出与中国历史上的其他朝代截然不同的特点，使这种爆发能够适当进行。从而导致即便纵观中国历史，也只有在唐朝时期女着男装的现象才出现了盛行的情况，既奇特，又自然，可以说是十分值得探讨的。

参考资料：

1、《浅析唐代"女着男装"流行的成因》

2、《浅析唐代女着男装的独特现象》

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