妙玉是《红楼梦》中非常有趣的人物。

每提到她，我就会想起倪云林。

倪云林是元朝著名的大画家，清高、患有严重洁癖。

史书上记，倪云林“盥濯不离手”，身后时时跟着一个端着洗手盆的仆人，以满足其不停洗手之需。

除了对自身卫生条件要求苛刻，他对自家园林里的树木和石头也同样不放过，每天都要求侍童反复洗拭。

倪家庭院有一棵梧桐树，每天都被仆人用水来来回回冲涮、清洗，树皮光洁如新还不甘罢休，最后被洗死了。

可以说，因为爱洁，倪云林几乎和朋友断交；因为爱洁，倪云林基本不过夫妻生活；因为爱洁，倪云林后来还下了大狱，差点丢了性命。

妙玉和倪云林一样，清高，患有严重洁癖。

《红楼梦》第十八回，王夫人让林之孝家的去接妙玉来贾府，妙玉正告林之孝家的：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”

可以说，清高得可以。

《红楼梦》第四十一回，贾母带领着刘姥姥等一大票杂七杂八的人到妙玉的栊翠庵喝茶。妙玉明明有五年前在玄墓蟠香寺住着时收的梅花上的雪水，可给贾母烹茶用的水却只是旧年蠲的雨水而已。

清高之外，还特别超凡脱俗，且看她最喜的一句诗：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

当然，她的洁癖不可不提。

成窑五彩小盖钟是个非常值钱的东西，只因刘姥姥享用过，她就有了砸掉之心。

但是，她第一次见到宝玉，就把自己专用的绿玉斗给宝玉喝茶用。这一细节颇堪玩味。

书中写，贾母品茶过后，那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。

注意宝钗黛玉的表现：宝钗是安分守礼的坐在榻上，黛玉则是坐在了妙玉的蒲团上，不难看出，黛玉与妙玉已经私交甚厚。

妙玉亲自向风炉上煽滚了水，另泡了一壶茶，另拿出两只“古玩奇珍”的茶杯斟给宝、黛，“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。

宝玉的表现有些出人意料，他嘻嘻地笑着说：“常言‘世法平等’：他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了？”拒绝了妙玉的好意，不肯用妙玉用过的杯子，坚持要换和宝、黛一要瓣“古玩奇珍”式的茶杯。

妙玉本来是有些气恼的，驳斥宝玉说：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”

宝玉赶紧拣好话说：“俗语说：随‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。”

一句话使妙玉转怒为喜，另寻了“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏”给宝玉使用。

而宝玉在喝完茶离开时，也不忘主动请教道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何?”

妙玉笑着答道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头壤根下，别进门来。”

妙玉这一答复极具倪云林“洗桐”遗风。

但是没有用，就因为她“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”这一举止，已经被无数道学家的口水淹泡死了。

有人说，“茶杯是口舌按触之物，妙玉把自己天天口舌接触的茶杯给宝玉喝，这不是间接接吻吗？这不是赤裸裸的示爱吗？”

大某山民姚燮也因此一口咬定妙玉内心对宝玉有私情，他说：“人谓宝玉第一次在庵中吃茶，细味一个“仍’字可思，况继以‘前番’二字乎！”

刘履芬的评论更为露骨：“杯子没有吃过，始可给人。性极怪癖，因想其身子亦没有人用过，可给宝玉。”

林语堂干脆破口大骂：“妙玉是一个色情狂的小尼姑，带发修行，尘缘未断，有变态心理。”

对于妙玉后来悲惨的结局，林语堂也连连拍手叫好，说：“妙玉那个好洁神经变态的色情狂家伙，到底落了粗汉之手。”

其实，我觉得，妙玉对宝玉并不是男欢女爱意义上的喜欢，她觉得自己遇上了一个可以在同等精神高度上交流的对象。

想想看，妙玉既与黛玉有深交，岂会不知黛玉对宝玉的情感，又岂会当着黛玉用绿玉斗向宝玉传递爱恋？

她是因为纯欣赏，斗然间涌起了知己相识之感，才会心无芥蒂地把自己的杯子递给了宝玉。

再看看黛玉，黛玉不是《红楼梦》里最心细、最敏感的那一个吗？

而且，不是说女孩子的第六感是最准的吗？

面对这一情景，她都没觉得有什么——甚至，后来在芦雪广联句的竞赛里，宝玉名落孙山，李纨成心罚他，说：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”

李纨原打算命人跟着，林黛玉却拦住，说：“不必，有了人反不得了。”黛玉就因为相信妙玉对宝玉并无暖昧情怀，才会如此坦然。

还有凹晶馆联诗情节，可以说，妙玉和黛玉是真知己。

所以，还是陈其泰先生评点得透彻：“村妇虽浊，女也。宝玉虽清，男也。刘老老饮过之杯，则欲弃之。自家常用之杯，则与宝玉共之。在世俗之见，必以为女悦男之确证矣。不知妙玉心中只辨情浊，何分男女。彼固不以男子视宝玉也。惟其如此，故与宝玉相契之深。”“污杯而弃杯，污地而洗地。妙玉之心，惟宝玉知之。是两人犹一人也。盖宝玉忘乎己之为男，亦忘乎妙玉之为女。只是性情相合，便尔投臭味相投。此之谓神交。此之谓心知。非食人问烟火者，所能领略。若说两人亦涉着儿女私情，则俗不可耐矣。”

即妙玉、宝玉属精神知己，无涉儿女私情。

那么，既是精神知己，宝玉为何要拒绝了绿玉斗而用了大竹海喝茶呢？

有人说，在宝玉的心里，在宝玉全部的精神爱恋世界里，只装得下一个林妹妹，他绝不允许有别的女孩子进来，拒绝绿玉斗，那是想向黛玉证明自己的专一，让黛玉放心。

实际情况应该不是这个。

谜底在第六十三回有透露。

在该回书中，贾宝玉过生日了，“寿怡红群芳开夜宴”，当晚大家都嗨翻了。

宝玉第二天清早起床，发现了妙玉昨天打发人送来的贺帖，粉笺上写着“槛外人妙玉恭肃魂印芳辰”。

昨天一起过生日的，除了怡红公子，还有薛宝琴、邢岫烟及平儿。但别人妙玉都不搭理，只给宝玉贺帖。

宝玉的表现是怎么样的呢？

他准备写一祯措辞稳妥的回帖，急冲冲地去找林妹妹商量——这也可以看得出林黛玉并不反对宝玉和妙玉交往，即宝玉对妙玉的好是光明磊落的。反过来说，妙玉把自己写给宝玉的拜帖大大方方的送到怡红院门内，又何尝不是光明磊落？

最能说明问题的是，在去找黛玉出主意的路上，宝玉遇上了邢岫烟，说了一大番话。

在这番话里，宝玉形容妙玉是个个性孤僻、万人不入她的眼的人，而她又刚好觉得自己是个“有知识”的人，所以才青眼有加。

即在宝玉的眼里，妙玉是属于阮籍、嵇康一类人物，他对她是敬的，这敬里面，还掺杂了一些畏——那种生怕自己会做错什么会被她瞧不起的畏。

就是这种畏，使得宝玉不敢得对妙玉稍有唐突、冒犯或亵渎，所以，他拒绝了绿玉斗杯。

鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

林语堂等人，应该就是先生说的道学家一类吧。