喝茶吗怎么回复
妙玉是《红楼梦》中非常有趣的人物。
每提到她,我就会想起倪云林。
倪云林是元朝著名的大画家,清高、患有严重洁癖。
史书上记,倪云林“盥濯不离手”,身后时时跟着一个端着洗手盆的仆人,以满足其不停洗手之需。
除了对自身卫生条件要求苛刻,他对自家园林里的树木和石头也同样不放过,每天都要求侍童反复洗拭。
倪家庭院有一棵梧桐树,每天都被仆人用水来来回回冲涮、清洗,树皮光洁如新还不甘罢休,最后被洗死了。
可以说,因为爱洁,倪云林几乎和朋友断交;因为爱洁,倪云林基本不过夫妻生活;因为爱洁,倪云林后来还下了大狱,差点丢了性命。
妙玉和倪云林一样,清高,患有严重洁癖。
《红楼梦》第十八回,王夫人让林之孝家的去接妙玉来贾府,妙玉正告林之孝家的:“侯门公府,必以贵势压人,我再不去的。”
可以说,清高得可以。
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《红楼梦》第四十一回,贾母带领着刘姥姥等一大票杂七杂八的人到妙玉的栊翠庵喝茶。妙玉明明有五年前在玄墓蟠香寺住着时收的梅花上的雪水,可给贾母烹茶用的水却只是旧年蠲的雨水而已。
清高之外,还特别超凡脱俗,且看她最喜的一句诗:纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。
当然,她的洁癖不可不提。
成窑五彩小盖钟是个非常值钱的东西,只因刘姥姥享用过,她就有了砸掉之心。
但是,她第一次见到宝玉,就把自己专用的绿玉斗给宝玉喝茶用。这一细节颇堪玩味。
书中写,贾母品茶过后,那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉,二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内,宝钗便坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲团上。
注意宝钗黛玉的表现:宝钗是安分守礼的坐在榻上,黛玉则是坐在了妙玉的蒲团上,不难看出,黛玉与妙玉已经私交甚厚。
妙玉亲自向风炉上煽滚了水,另泡了一壶茶,另拿出两只“古玩奇珍”的茶杯斟给宝、黛,“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。
宝玉的表现有些出人意料,他嘻嘻地笑着说:“常言‘世法平等’:他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了?”拒绝了妙玉的好意,不肯用妙玉用过的杯子,坚持要换和宝、黛一要瓣“古玩奇珍”式的茶杯。
妙玉本来是有些气恼的,驳斥宝玉说:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢!”
宝玉赶紧拣好话说:“俗语说:随‘随乡入乡’,到了你这里,自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。”
一句话使妙玉转怒为喜,另寻了“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏”给宝玉使用。
而宝玉在喝完茶离开时,也不忘主动请教道:“等我们出去了,我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何?”
妙玉笑着答道:“这更好了,只是你嘱咐他们,抬了水只搁在山门外头壤根下,别进门来。”
妙玉这一答复极具倪云林“洗桐”遗风。
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但是没有用,就因为她“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”这一举止,已经被无数道学家的口水淹泡死了。
有人说,“茶杯是口舌按触之物,妙玉把自己天天口舌接触的茶杯给宝玉喝,这不是间接接吻吗?这不是赤裸裸的示爱吗?”
大某山民姚燮也因此一口咬定妙玉内心对宝玉有私情,他说:“人谓宝玉第一次在庵中吃茶,细味一个“仍’字可思,况继以‘前番’二字乎!”
刘履芬的评论更为露骨:“杯子没有吃过,始可给人。性极怪癖,因想其身子亦没有人用过,可给宝玉。”
林语堂干脆破口大骂:“妙玉是一个色情狂的小尼姑,带发修行,尘缘未断,有变态心理。”
对于妙玉后来悲惨的结局,林语堂也连连拍手叫好,说:“妙玉那个好洁神经变态的色情狂家伙,到底落了粗汉之手。”
其实,我觉得,妙玉对宝玉并不是男欢女爱意义上的喜欢,她觉得自己遇上了一个可以在同等精神高度上交流的对象。
想想看,妙玉既与黛玉有深交,岂会不知黛玉对宝玉的情感,又岂会当着黛玉用绿玉斗向宝玉传递爱恋?
她是因为纯欣赏,斗然间涌起了知己相识之感,才会心无芥蒂地把自己的杯子递给了宝玉。
再看看黛玉,黛玉不是《红楼梦》里最心细、最敏感的那一个吗?
而且,不是说女孩子的第六感是最准的吗?
面对这一情景,她都没觉得有什么——甚至,后来在芦雪广联句的竞赛里,宝玉名落孙山,李纨成心罚他,说:“我才看见栊翠庵的红梅有趣,我要折一来插瓶。可厌妙玉为人,我不理他。如今罚你去取一枝来。”
李纨原打算命人跟着,林黛玉却拦住,说:“不必,有了人反不得了。”黛玉就因为相信妙玉对宝玉并无暖昧情怀,才会如此坦然。
还有凹晶馆联诗情节,可以说,妙玉和黛玉是真知己。
所以,还是陈其泰先生评点得透彻:“村妇虽浊,女也。宝玉虽清,男也。刘老老饮过之杯,则欲弃之。自家常用之杯,则与宝玉共之。在世俗之见,必以为女悦男之确证矣。不知妙玉心中只辨情浊,何分男女。彼固不以男子视宝玉也。惟其如此,故与宝玉相契之深。”“污杯而弃杯,污地而洗地。妙玉之心,惟宝玉知之。是两人犹一人也。盖宝玉忘乎己之为男,亦忘乎妙玉之为女。只是性情相合,便尔投臭味相投。此之谓神交。此之谓心知。非食人问烟火者,所能领略。若说两人亦涉着儿女私情,则俗不可耐矣。”
即妙玉、宝玉属精神知己,无涉儿女私情。
那么,既是精神知己,宝玉为何要拒绝了绿玉斗而用了大竹海喝茶呢?
有人说,在宝玉的心里,在宝玉全部的精神爱恋世界里,只装得下一个林妹妹,他绝不允许有别的女孩子进来,拒绝绿玉斗,那是想向黛玉证明自己的专一,让黛玉放心。
实际情况应该不是这个。
谜底在第六十三回有透露。
在该回书中,贾宝玉过生日了,“寿怡红群芳开夜宴”,当晚大家都嗨翻了。
宝玉第二天清早起床,发现了妙玉昨天打发人送来的贺帖,粉笺上写着“槛外人妙玉恭肃魂印芳辰”。
昨天一起过生日的,除了怡红公子,还有薛宝琴、邢岫烟及平儿。但别人妙玉都不搭理,只给宝玉贺帖。
宝玉的表现是怎么样的呢?
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他准备写一祯措辞稳妥的回帖,急冲冲地去找林妹妹商量——这也可以看得出林黛玉并不反对宝玉和妙玉交往,即宝玉对妙玉的好是光明磊落的。反过来说,妙玉把自己写给宝玉的拜帖大大方方的送到怡红院门内,又何尝不是光明磊落?
最能说明问题的是,在去找黛玉出主意的路上,宝玉遇上了邢岫烟,说了一大番话。
在这番话里,宝玉形容妙玉是个个性孤僻、万人不入她的眼的人,而她又刚好觉得自己是个“有知识”的人,所以才青眼有加。
即在宝玉的眼里,妙玉是属于阮籍、嵇康一类人物,他对她是敬的,这敬里面,还掺杂了一些畏——那种生怕自己会做错什么会被她瞧不起的畏。
就是这种畏,使得宝玉不敢得对妙玉稍有唐突、冒犯或亵渎,所以,他拒绝了绿玉斗杯。
鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”
林语堂等人,应该就是先生说的道学家一类吧。
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