嘲讽和骂人的区别
李白，一个永远的传说，不灭的神话，他的作品就是镶嵌在华夏历史文化上璀璨的明珠。
李白一生写下了3000多首诗词，被后世人称为“诗仙”，其中既有阳春白雪的《登金陵凤凰台》，也有下里巴人的《静夜思》，他的诗情真意切，如梦如幻，读过的人无一不为之着迷。
一句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”
短短数字，就让杨贵妃之美，跃然纸上，由此可见，在夸人这方面，李白是有两把刷子的。
李白为杨贵妃所作的《清平调》，一共有三首，每一首都从不同的角度来描写杨贵妃，其辞藻华美，字字珠玑，将杨贵妃闭月羞花之貌，体现得淋漓尽致，时至今日，仍受世人赞叹。
但如果你以为这就是李白的巅峰之作，那就错了，夸人还不是李白最绝的地方，骂人才是他的拿手好活。
据说，李白被人嘲讽后，曾经写下一首骂人诗，全文没一个脏字，没点知识的人听了之后还以为在夸自己，堪称骂人的最高境界。
骂人诗
相比于在诗词界的一帆风顺，李白在仕途上却屡受挫折。在青年时期，李白还曾写下名句：
“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里”
以此，来抒发自己的政治抱负。
在经历了一次又一次的挫折后，生性洒脱的李白，决定外出散散心，于是他告别亲朋好友，带上跟随自己多年的佩剑，便开始云游祖国的大好河山。
在游历的过程中，李白经历了很多事情，增长了很多见识，也创作下了很多流芳千古的优秀作品，其中有一首是以骂人而出名的，这首诗就是《嘲鲁儒》。
公元737年，李白来到了东鲁旅游，这里距离孔子的老家曲阜很近，因此聚集了很多儒生。
李白受儒家影响很深，他一见到这些儒生就心生亲近，想要与之结交一番。在李白的观念里，儒生大多都如孔子一般，学识渊博，品行端正。
但是经过一段时间的相处过后，李白却发现这些儒生不仅思想迂腐，还十分喜欢通过挖苦他，来获得优越感，常常讥讽李白文不文，武不武的扮相。
从小就被夸为“天之骄子”的李白，什么时候受过这种气啊？心里越想越气，李白立马写下了一首诗来讥讽这些儒生，于是一首《嘲鲁儒》诞生了：
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，手戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。
全诗没有一个脏字，却将这些儒生迂腐的形象，生动地勾勒出来，让他们的丑态，暴露在世人眼前。
诗文的前四句，李白以一个白发苍苍的老鲁儒为代表，尖锐地指出，这些儒生只会将书本知识背的滚瓜烂熟，却完全不加以思考的问题。你要是问他治国济世的策略，他便会一脸茫然，如坠烟雾。
中间的四句，李白又调侃起他们的穿衣打扮和行动姿态。这些鲁儒们总会脚踩远游履，头顶方山斤，一旦走路，就只会走直道，尽管旁边就有更快更方便的捷径，他们也会视而不见。
不仅如此，走路的时候，为了显示自己的端正大方，这些儒生是绝对不会放开双腿，大步行走的。
而最后的六句，则是全诗的精华所在，借用丞相李斯不重用儒生，并提议秦始皇焚书坑儒的事情，表明自己和不知变通、迂腐无能的鲁儒根本不是一类人，嘲讽他们活在当下，却对世事毫不了解，还不如回家种田去。
李白的夸人和骂人都一样，他夸人美貌，绝对不会直接写“漂亮”，而是会通过修饰手法，将美表现到极致。
他骂人时也不会带上一个脏字，但却总能一针见血，刀刀暴击，按照现代的说法，李白算得上阴阳怪气的鼻祖了。就这样，李白以一首诗的形式，将这些儒生怼得哑口无言。
这首诗在以儒术为尊的时代，还能广为流传，成为千古绝唱，就足以可见李白在诗文上的天赋之强，让人不得不佩服其才华!
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