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#我来唠家常#等级最高的,当然就是只属于文人,只有文人有能力玩的游戏。《红楼梦》里有一段描述刘姥姥进大观园吃饭,贾母即席就要「行酒令」。贾母的酒令不算高明,但也够考倒刘姥姥让她闹笑话了。行酒令、口占吟诗、即席填词乃至猜灯谜,这些都是文人的游戏,对文人来说,是他们生活中的日常调剂,但对其他阶层的人来说,那就成了他们仿效文人的一种「雅事」。
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胡适在《红楼梦考证》中,为了表示过去许多对于《红楼梦》的解释充满主观臆测,举了一个灯谜作比拟。灯谜的谜面是杜甫的一句诗「无边落木萧萧下」,打一个字。谜底是「日」。怎么从谜面猜到谜底呢?看到「萧萧」两个字要联想到南朝宋齐梁陈中,连续两个朝代,南朝齐和南朝梁的皇帝都姓萧。然后再看「萧萧下」,在这两个朝代后面的是「陈」。然后是「无边落木」,将「陈」字左边去掉,再将中间的「木」也拿走,那就剩下「日」了!
很难猜吧!胡适认为要能从「萧萧」联想到两个连续的朝代,根本不可能,出谜的人自己这样想,倒过来猜,别人怎么可能刚好连上这个思路?不过从文人文化的角度看,灯谜的重点、精彩之处正在此。诉诸一般文人的一种教养与思考默契,随时背了许多历史与文学的信息,很自然地往这些共同文化内容中去寻找,世界对他们来说没有像胡适认为的那么大,这个谜题对他们来说也就没有胡适气急败坏要批判的那种荒谬性了。
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这不是对一般人开放的游戏,是文人文化中最高等级的思考游戏。文人游戏强调思想的重要性,相对轻视胜负。王安石明明下棋很在乎输赢,然而身处这样的文人文化价值中,他对自己看重输赢的态度感到不好意思,才需要写那样一首诗以自辩,显现他也知道、也相信豁达的态度。
即使围棋传到日本,发展出职业棋士制度,明明白白靠输赢来确定棋士的等级与收入,但在日本围棋史上,吴清源就是比历来所有棋士都享有更高的地位。不是因为他最会下棋、赢的棋局最多,而是他有说棋的能力,扩大解释棋局,发挥棋局的哲学意义,连带所及,让人家觉得他所下的棋,除了输赢布局之外,另有一份非关输赢的美感。
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相对地,像林海峰这种棋士,引发的就是矛盾、暧昧的评价。林海峰的外号是「二枚腰」,因为他具备逆转棋局的特殊能力。然而是如何看出他这种能力的呢?有几次戏剧性的状态,明明处于一般棋士,包括特聘来解说的专家都判断应该弃子认输的劣势,林海峰却坚持继续下,竟然能在最后反败为胜。这是传奇的韧性,当然吸引了许多注意与称颂,特别是符合日本传统的坚忍信念。不过从另一个角度看,他也破坏了围棋那种优游、洒脱的风度,在大家都认为已经输了的时候却不认输,还要拉着对手缠斗,显现了太过看重输赢的执着。
当游戏没那么简单时,才进入文人文化,占据了一席之地。
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