国内外文化融合的例子

欧洲人把马球称为“游戏之王，王之游戏”。马球起源于古波斯，经过波斯传到土耳其斯坦和西藏，于是中国普遍流行起来。在中国体育发展史上，马球运动的开展甚为辉煌，其发展状况甚至可以具体反映出当时政治、军事、文化观念的时代特点。在我国古代，马球最盛行的时期就是唐代。上到统治者，下到大臣、文人武将，都非常喜爱此种体育运动。本文结合马球运动的兴起和发展，重点对唐代的马球运动进行系统的分析研究，有助于更好地了解这项运动以及对唐代体育产生的影响。

一、马球运动在唐代的盛行

1、马球运动在唐朝的兴起

据传说，唐朝第一个皇帝高祖李渊喜爱马球运动，他经常观看马球比赛，但此一传说尚缺乏可靠的史料依据，令人置疑。根据目前所能见到的可靠史料记载，唐代马球运动的最早出现时间，在唐太宗时期。唐代进士封演在他撰写的《封氏闻见记》中记载：“太宗常御安福门谓，侍臣曰：‘闻西蕃人好为打球,比亦令习’。”这里所说“比亦令习”的“比”，是时间副词，“近来”的意思，“亦”是助词。

这段话的意思是说：西蕃人爱好打球，唐太宗是早有所闻的，但他下令让唐人学习打球，则是最近的事。据考证，唐太宗令习打球的时间，当在贞观十五年左右，这标志着唐代马球运动的兴起。马球运动正是在唐太宗的倡导下从西蕃引进来的。太宗以后，唐朝历任皇帝都喜爱马球，更加蔚然成风，进一步促进了马球运动的广泛开展。

2、马球运动在唐朝的发展

唐王朝，为进一步巩固政权，物质文明与高水平的文化素养增强了各个民族的向心力，而唐都长安是国内外经济与文化交流的主要聚集地。而此时，马球运动也从最初的兴起阶段进入到了蓬勃发展阶段，是当时非常受欢迎的一种时尚运动。除此之外，唐朝时期的政治稳定又为马球运动的发展打下了牢固的基础。

然而，唐朝统治者为进一步巩固政权，便采用和周围民族和睦相处的对策。因此，便出现了大量的联姻、各种经济往来等。例如：唐朝的文成公主嫁给吐蕃王。针对此种和亲策略，不仅加强了各种外交往来，而且又在史书中有马球交流的记载。随着马球运动在唐朝的发展，从最初的用于烘托外交礼仪接待，逐渐发展到具有一定浓厚政治色彩。

然而，由于唐朝政治外交发展的需求，因此，使得世代帝王与大臣都非常喜爱马球运动。因此，在历史中，将马球运动又称之为一种“王者的运动”。因统治者都比较喜爱马球运动，因此，为取悦统治者而练习马球的人越来越多。打马球的人也越来越多。由于在唐代发展中，马球在政治、外交以及部队等中都有加入，因此，为马球的进一步发展打下了牢固基础。

二、唐朝时期马球运动的特点分析

1、部队马球运动的军事性

唐代马球运动的发展，最早被用于唐朝的军事训练中。主要是因为马球运动本身所具有的提高骑兵、作战能力的现实意义。公元747年10月，唐玄宗李隆基在骊山华清宫颁布诏书，指出马球是用兵之技，不能 “徒于禁中 ”，要求 “示于天下 ”，令部队开展马球运动。虽然马匹是提高骑兵战斗力的基础条件，但是让士兵充分掌握骑术以及马上攻击技术也是极其重要的，而马球运动在当时就是作为训练士兵骑术以及马上攻击技术的重要手段，也正因如此，在唐玄宗的积极倡导之下，唐代马球一时成为军团的主要体育项目。唐朝骑兵的战斗能力有了很大程度的提高。

2、宫廷马球运动的娱乐性

唐代宫廷马球运动的发展不仅在中国历代封建王朝统治上是少有的，在世界古代体育发展史上也是罕见的。据史料记载，唐长安城中的马球运动十分盛行，它是唐朝皇帝在宫廷经常开展的娱乐体育活动之一。唐玄宗更是精于马球且击球球艺非凡，常常能以少胜多。当了皇帝后，他球兴未减，时常还打球、健身、娱乐。唐敬宗的球技更非一般，而唐僖宗尤善击球。

由于皇帝的喜好和提倡，当时唐长安的宫苑地区还修筑了皇家球场，此外，有文献记载，公元 710年，常常用马球比赛的方式来招待中外贵宾。这说明唐代马球运动的发展已成为唐朝具有代表性和鲜明特色的体育娱乐项目之一。唐朝宫廷球队与吐蕃球队所进行的友谊比赛，也反映出当时唐朝宫廷中已有了专门的球队，且常常用马球比赛的方式来招待中外贵宾。这说明唐代马球运动的发展已成为唐朝具有代表性和鲜明特色的体育娱乐项目之一。

3、民间马球运动的普及性

由于唐代统治阶层重视马球运动的推广和普及，因而这一运动的开展达到了较其他体育项目发展的顶峰。故宫博物院还珍藏着一枚唐代打球图的青铜镜，上面刻有四个唐代妇女骑马打球的场面。1972年在新疆阿斯塔那唐墓出土的打球俑，其形象也非常逼真。这些都从一个侧面生动形象的反映出当时唐代社会喜爱马球活动的风尚。

三、马球运动对唐代体育的促进

1、开放性

唐代以其繁荣昌盛的文化、宽松活跃的社会气氛、兼容并蓄的开放胸怀，对域外国家或民族产生了巨大的吸引力乃至同化力，与此同时，域外文化对唐代体育运动的繁荣起着不可忽视的影响作用。唐代的马球运动在对外文化交流中曾发挥过重要作用。唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。”太宗这种一视华夷的思想，不仅有利于各族地区的和平发展，也有利于促进各民族之间的文化交流与融合，使唐文化呈现出多样性和开放性的特征。唐代的马球文化便深受这一思想的影响。

通过马球运动的传播及马球运动在唐代的普及，可以看见唐文化的开放之风。据史载，唐中宗执政时，在长安梨园亭球场还举行过一场精彩的吐蕃与唐代宫廷球队之间的马球比赛。当时相邻的渤海、高丽、日本等国也都有与唐王朝进行马球竞技的描述。马球在唐代中国传入日本、东亚、后传播到非洲，逐渐走向世界。唐代马球运动的盛行及其对外传播，体现了唐代体育运动的开放性。

2、开明性

唐朝开放的文化环境和繁荣的经济状况使唐人对人生的看法和对生活的态度是积极的、乐观的。马球这项强者运动，在领略万马奔腾的气势中，更能凸显大唐国家形象和民族的壮志雄心。马球被击打时穿梭来去，飘逸轻快的景象，生动地刻画了唐人在马球场上奔放的形象，从他们精湛的球技和洒脱的姿态，我们可以看出唐人对美好生活的追求，深刻地流露出盛唐的盛景。

马球比赛球场的宽大和众多球手的参与，其惊险、激烈、刺激的比赛过程，很受以大国心态为主的唐朝民众喜爱，但这种运动还是无法让所有人尽情参与互动。为了让更多人也能体会打球者的快乐，他们因势就简取消马匹设置，将马上运动改为地面运动并形象地称呼为“步打球”。

这种步打球运动也有两种表现形式，其一沿用马球比赛形式，参与者手持击球杆，在奔跑中快速击球，团队协作，以将球击入对方球门为胜，类似现在的曲棍球。因“步打球”对参与者的无要求，一时之间成为老少皆宜的球类运动。使唐朝社会呈现出全民体育健身气象，不但国家精神面貌提升，国民身体素质也得到增强，最终促使国家实力的发展进步，国力与体育达到双赢双飞。

四、总结

综上所述，繁荣发展的唐代体育运动具有鲜明的时代特征，这是一个充满生机活力的时代，它对后来中国乃至世界体育运动的发展有着重要而又深远的影响。马球运动之所以在唐朝时期得以盛行，它符合了唐朝时期人们时代性的人生观和价值观，并充分发挥了其文化载体的作用，其次唐朝时期强大的经济实力为马球运动的发展提供了有力的保障，最后唐朝时期开明的统治政策、国家的统一安定以及历朝历代统治者们的热衷和推崇给马球运动的传播、发展以及兴盛奠定了良好的基础。进一步推动了唐代体育的多元化的影响力。

参考文献：

1、宋晓蕾《唐代马球运动之研究》

2、王树明《唐代马球运动发展分析》

3、 《唐代的马球运动》

4、王江云《唐代马球运动的兴起与规则要求》

5、梁国力《唐代马球运动探析》

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