国家为什么禁止研究玄学

中华民族，千年文明的继承者，自古以来，以它深远丰厚的文化底蕴，赫然屹立在世界四大文明古国的前列。这份文化的深度和广度，早已深入骨髓，影响着每一位中华子孙的思维与行为。尤其是对待丧葬礼仪，中国人更是有着独特的敬畏与尊重。其中有一条流传至今的规矩便是：女婿不得上坟，否则辱没了先人。那么，这句话又从何而来，其中蕴含的内涵又是什么呢？

要了解这一点，我们得从人类社会最早的历史说起。在最初的时代，人类刚刚从自然中脱颖而出，不同于动物的意识还未完全建立，那时的人们并没有什么丧葬习俗，他们将亡者遗体抛弃在荒野中，用枝叶覆盖，即使是亲人，也只能这样任其自然。

随着社会的发展，人类的情感和认知逐渐丰富，他们开始对死亡产生恐惧和哀悼，他们开始将亡者埋葬，然而这样的行为更多的是出于无奈和悲伤，而并非出于尊重。

然而，随着时代的推进，人类开始产生了对未知的恐惧和对神秘的向往，人们开始相信死者的灵魂会进入另一个世界，成为神灵，他们可以影响活人的生活。于是，人们开始祭拜他们，寄希望于得到神灵的庇佑，这就是丧葬文化的起源。

尤其在中国，丧葬文化中包含了大量的玄学元素，因为中华民族一直把出生、成婚、丧葬视为人生的重大事件，它们的处理方式，直接关系到家族的命运。像选婚日，选墓地等等，都有着丰富的风水学说，人们普遍认为，如果选择不当，将会对后代的运势产生影响。

中华文化的深沉，不仅在玄学的奇妙之中，也在于那些古老而又深入骨髓的传统观念。举例来说，“女婿不宜参加妻子家族的丧葬活动，否则会对先人造成侮辱”这样的观点便深深地烙印在人们的意识中。

那么，何以至此呢？其根源之一就是古时候男权至上的社会思想。那时的社会里，女性一旦嫁出，便意味着与出生的家族割帖，她们的位置险恶复杂，既不再属于自己的出生家族，也往往在夫家难以获得应有的地位。古时候的人们害怕把感情和关怀投注在最终会离开家族的女性身上，甚至在她们未出嫁的时候就有意无视她们。

这种男尊女卑的观念使得重要的家族事务如传承、祭祀等，都由男性承担，女性则被期望从事一些如纺织等被视为轻松的活动。连在族谱上，女性也只被以姓氏记载，连名字都未能留下。一旦出嫁，女性便以夫姓为主，她们在社会中的地位在很大程度上取决于夫家的地位。

女性出嫁后很少有机会回到娘家，她们在家族中的影响力也会因此减弱。即使是女性，她们的地位都是如此，那些娶入该家族的女婿们更是被视为外人，他们的地位更加尴尬。

在这样的观念下，女婿被认为并不属于妻子的家族，他们参加妻子家族的丧葬活动会被认为是对先人的侮辱。在丧葬仪式上，人们普遍认为，女婿的到来会影响到妻子家族的运势，从而对整个家族造成不良影响。

因此，为了维护家族的运势，人们选择不让女婿参与丧葬活动。女婿们也因为不愿惹怒先人，而主动选择远离妻子家族的丧葬仪式。他们深信，如果犯了这样的禁忌，祖先们会感到不悦，从而取消对家族的庇护，给家族带来厄运。

另一层面上，女婿参加丧葬活动被视为对女方家族的辱没。历代以来，家族事务及祭祀一直由男性后代掌控，女儿嫁人后便划归为外家人，何况是女婿。如果丧葬仪式由女婿负责，那么意味着向世人宣告，本家的男丁已经断绝，需要依赖女婿来尽这家族责任，这无疑是对家族名誉的玷污。

再者，有资格主持丧葬活动的，必定是已故人的直系后代，或是家族的长子，这些人不仅是家族的精英，而且肩负着家族兴衰的重任，他们可能是家族的未来领袖。

女婿如果出现在墓前，就意味着他有企图夺取家族权位的嫌疑，这显得他居心不良。女婿毕竟是外家的人，他在墓地上，便是对祖先的不敬，所以他自然被禁止参加丧葬。这种思维模式一直被传承下来，从未被改变。

总的来说，女婿不能参加丧葬活动，这种观念背后包含了多个方面的原因，既有玄学和风水的影响，也有源远流长的传统观念的约束。每个社会现象都有其存在的意义，这种观念自然也不例外。古人的忧虑也许有其道理，毕竟我们今天所研究的丰富多彩的文化，正是他们所创造并传承下来的，其中蕴含着他们的智慧。

这句“女婿莫上坟，上坟辱先人”的流传，不仅见证了那个时代的社会风俗，更是女性苦难历程的一面镜子。在古时，女性身处在一个无论是在家中还是婚后，她们都被视为外人的困境，她们所处的位置尴尬而微妙，不论是在家族还是在社会地位，都明显低于男性。

然而，历史的车轮滚滚前行，辛亥革命结束了大清的统治，也宣告了封建帝制两千年的历史画上了句号。中国社会迎来了新的曙光。新文化运动随之展开，西方的思想文化洋流涌入，女性自强独立的思潮开始在中国社会悄然兴起

伴随着新中国的建立，改革开放的浪潮带来了国家前所未有的发展机遇。在与西方社会的交流中，“独立女性”的概念逐渐深入人心，女性的地位开始受到更多的关注和尊重。那个女性受压抑、受贬低的时代已经远去，今天的中国女性，犹如凤凰涅槃，更加坚韧、独立，引人瞩目。

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訾毕薇1438玄学是真的不`? -
祖莺爬18613731446 ______ 我正在看《中华道藏》,可以这么说,道家理论是上古以来将天地间所有知识囊括得最为全面的理论.如果说现代科学是逻辑解构,逐渐细化的研究方法,那么道家理论就是综合归纳推演的理论.玄学说广来,就包括儒释道三家,佛学我研究不多,但儒家也只是谈到社会理论,并没有全面涉及天地,而道家就包罗万象了.至于我在《中华道藏》中看的法术,修炼之类的,目前的科学是无法解释的,而现实中也没有一位达到那个境界并出来以身说法的修行者.所以,不敢妄断.但可以明确的告诉你,小说修真绝大多数是瞎扯的东西,只要你看了足够广博的书,就明白那些东西不过是低级的不能再低级的武侠理论,甚至有时候还不如武侠,只不过将力量绝对的强化而已.

訾毕薇1438玄学 属于 儒派??还是 道派 ?? -
祖莺爬18613731446 ______ 玄学,不属于任何派别,属于一种学科. 在古代统称为对于未知领域的研究和思想领域的研究. 在现代,统称为科学无法解释,和古代高深的思想领悟.在某种程度特指东方的古老传承之术. 以上

訾毕薇1438玄学范畴什么意思 -
祖莺爬18613731446 ______ 玄学本来是哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心哲学思潮.在近代泛指一切研究不可知本体的学说.在科学与玄学的论战中,其内涵被扩充到了极致,一切不可知的、不可思议的,科学不能解释不能涉及的 玄学范畴是指隶属于玄学这个范围内

訾毕薇1438玄学是什么 -
祖莺爬18613731446 ______ 玄学是魏晋哲学的主流形态.“玄”,出自《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”当时哲人们奉《周易》、《老子》和《庄子》为经典,合称其为“三玄”.按其研究对象来说,所谓玄学,即“三玄之学”.其特征是以老庄思想解释儒家经典,...

訾毕薇1438玄学是怎么一回事
祖莺爬18613731446 ______ 超越自然科学,唯物主义的学科. 常见的有,易学、阴阳学,风水学、佛学…… 科学是有局限性、时间性的…… 而玄学,则是研究这些科学研究 不了的问题. 或者说,是更高深的,宇宙的真相.

訾毕薇1438谈谈对魏晋玄学的理解 -
祖莺爬18613731446 ______ 魏晋玄学,是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮.与世俗所谓玄学、玄虚实有不同.“玄”这一概念,最早出现于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”扬雄也讲玄,他在《太玄·玄摛》说:“玄者,幽摛万类,不见形者也.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也.”玄学即是研究幽深玄远问题的学说.

訾毕薇1438中国玄学与现代科学哪个才是宇宙的真理 -
祖莺爬18613731446 ______ 中国的玄学是通过古老的数术和哲学理论来描述世界的.在我看来通过表象是能推断出宇宙的部分真理,这是可以做得到的,但是它始终不如科学来得那么精确.它给出的始终是个大框架,而科学也在往大框架走,但是数据可以描述到细节上去...

訾毕薇1438玄学跟科学的联系与区别? -
祖莺爬18613731446 ______ 科学总能被验证或者被推理出来,玄学的理论却很难验证.玄学中有些是我们现在还没有能力验证的科学,有些则是骗人的把戏.

訾毕薇1438现在大陆允许创办玄学方面的正规大学吗 -
祖莺爬18613731446 ______ 不允许,一般只能由道协或者国家来创办相关的学员,比如说坤道学院和乾道学院