圣女堕落

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前言

2023年7月31日，《印度快报》发文称：

2019年～2021年三年时间里，有130多万女性失踪，其中有超过20%失踪者为未成年人。

消息一出，立刻引起大量媒体的关注，有人甚至贴出印度女性就业率持续下跌的数据统计，表示女性在印度的生活条件很艰难。

2019年，英国教授罗思义就曾公开表示：

如果中国允许印度移民，我保证会有上亿印度妇女翻越喜马拉雅山前往中国。

那么印度女性为什么会被针对，现在又过着怎样的生活呢？

被歧视三千多年的印度女性

公元前三千年的古印度哈拉巴文明中，男女之间不存在歧视，甚至女性还被认为是农业和智慧的代表，当时人际关系很正常。

后来游牧民族雅利安人来到这片大陆，不但征服了古印度，还带来了一本影响了印度三千多年的古籍：《吠陀经》。

这本书是雅利安人心中的圣经，涵盖内容很多，也很复杂。

其中有一些文字涉及到男女地位和人权，与古印度的社会意识形态相差很大。

雅利安人为了同化古印度人，以吠陀经的内容为纲，对古印度人实施了一系列改造。

为了加强统治，种姓制度也顺其自然成了当时最重要的制度。

雅利安人把种姓制度写在树皮上和木片上，让所有印度人学习，深入了解，并把印度原住民贬为低等人。

雅利安人崇尚力量，男性的地位很高，而女性无法随队伍捕猎，对部落的贡献小一些，所以大部分雅利安人认为女性是男性的附庸。

依据《吠陀经》中的内容，雅利安人编纂出一本叫《摩奴法典》的典籍，其中规定30岁男性应同12岁女孩结婚，24岁男性可以和8岁女孩结婚。

这本古文认为女性结婚越早，越能保证自身的贞节。

在这类典籍的影响下，女性的权力一再削弱，在同等种姓中男性歧视女性，甚至女性来经期也被认为是不干净的表现。

公元前三世纪，印度孔雀王朝的谋臣撰写了一本叫《政事论》的书，其中有一段提到女性的言论，内容是：

对苦修的男士，她是尸体；对好色之徒，她是女人；对狗，她是一堆肉。

这本书被印度史学家称为当时的治国安邦之书，从文字中对女性的描述可知，古印度人对女性的态度已经到了如此地步。

经过一代代人的发展，种姓制度不断完善，对于女性的歧视也表现在各个方面。

除了年长男性迎娶年幼女性，印度人还认为女性嫁给男性，需要准备丰厚的嫁妆；

女性没有择偶权，只要父母和男方同意，女性必须嫁给对方；

一旦丈夫去世，女方没有再婚的权力，双方家庭都认为是女性克死了男性，是罪恶的源头。

等到11世纪突厥人占领印度后，又多了一夫多妻、深闺、戴面纱等制度。

后来工业革命让欧洲各国崛起，英国人来到印度成立了东印度公司，对印度进行了漫长的殖民。

种姓制度作为老旧思想，原本是可以在新思潮中退出历史舞台，但过于根深蒂固的思想和牢不可破的宗教信仰，让印度人不愿作出改变。

高种姓还是高高在上，低种姓从小就认为自己是别人的奴隶。

1972年，世界上最后一个封建王朝覆灭，印度也早就成了民主制国家。

从国家性质上来看，印度女性应该摆脱旧时代的枷锁。

可事实上《吠陀经》是印度教重要典籍之一，国内至少70%的人相信印度教中的种种观点。

于是种姓制度依然不可撼动，女性的地位还是很低。

由于传统观念和宗教共同铸造的壁垒，让女性难以快速摆脱现状，尤其中低种姓的女性更是如此。

一边是男女平等趋势不可阻挡的世界潮流，另一边是古旧思想无法去除的印度，女性的未来将如何呢？

被宗教和家庭嫌弃的印度女性

2016年，英国《卫报》报道了一则印度教阻止女性进寺庙的新闻，进而将话题引申到印度女性的自主权上。

与此同时，类似事件接连在印度全境发生。

僧侣对女性入寺庙的情况并不友好，更是百般阻挠经期的女性入寺庙，他们认为处于经期的女性是不干净的，不该拜佛。

而一部分女性在与寺庙发生冲突后，还收到了死亡威胁书。

这些女性处于相对高级的种姓，即使有优越的地位，僧侣同样没有妥协。

其实从种姓制度方面考虑，似乎可以看出其中的关联。

在印度种姓制度中，婆罗门属于最高种姓，拥有祭祀和从事文化教育的权力，僧侣是婆罗门种姓主要从事的职业之一。

也就是说，寺庙中大多数掌管权力的是最高种姓的婆罗门人。

他们长期受到宗教庇护，是种姓制度的坚定拥护者，自然不愿意任何女性或者低种姓者逾越传统的宗教教义。

高种姓女性尚且如此，低种姓更是不该有进入寺庙的想法，她们甚至不能和其他人在同一个地方取水。

有些地方的低种姓人民在脸上纹身，表示对这一制度的不满，但并没有任何效果。

不过也有一类低种姓女性可以进入寺庙，那就是圣女。

印度有一个古老的传统，只要女孩长到10岁，就有机会进入寺庙，入选为圣女。

每个寺庙都可以拥有圣女，而圣女是从低种姓中选拔出来的。

当一群候选人来到寺庙，高等僧侣负责将她们安置在一个房间里，经过筛选最终只选出一名女孩。

这名女孩将接受信众朝拜，但很少有人会尊敬她，因为寺庙中的圣女，其实只是僧侣发泄的工具。

圣女需要先与高级僧侣过夜，失去处子之身后，紧接着与其他僧侣过夜。

圣女的地位很尴尬，她没有权力拒绝僧众，所以从本质上来说，更像是“庙妓”。

等到僧侣对圣女失去兴趣，寺庙就会选拔新的圣女，重复上一任圣女所经历的事情。

这时上一任圣女会被强制遣送回家，从此她只能和家人一起生活，没有结婚的权力，甚至有些人终身待在家里不能外出。

从这个角度来说，封建思想对女性是残酷的，但更残酷的是，大多数圣女身染艾滋病，家里人也嫌弃她。

为了养活自己，有的人不惜当了风尘女子，过着堕落而凄苦的日子。

基督教援助慈善会曾表示，他们在印度安德拉普拉德什地区做调查，发现该地区4.2万名当过圣女的女性中，有40%的人患有艾滋病。

印度人口基数大，底层人又没有医疗保障，所以一旦放任艾滋传播开，将成为很棘手的麻烦。

如果说宗教的区别对待，让印度女性的生活愈加艰难，那么来自家庭的漠视，则让她们再也感受不到人间的温暖。

低种姓的女性从小就不被尊重，很多人不愿意生女儿，妻子怀孕后，家里会到处打听生男孩的偏方。

如果最后降生的是女儿，有的家庭会破罐子破摔，对待女儿的态度特别差。

根据印度官方发布的《2017-2018年经济报告》资料显示，虽然印度男性数量远超女性，但还是有2100万没人要的女孩。

一个女孩的降生，代表家庭要花费很大一笔钱才能将对方嫁出去，这笔钱几乎是普通种姓家庭好几年的开支。

按照印度各种姓人口分布，至少有7亿贱民和首陀罗很难凑齐这笔费用。

也就是说，一旦家里有女孩，则要不吃不喝好几年，才有嫁女儿的钱。

当下仍然有很多女性未成年时期就开始相亲，被男方家庭挑来挑去，女方则完全没有自主权。

最终婚姻是否敲定的主要原因并不是男女情投意合，而是看女方给的彩礼多不多。

如果双方组建家庭，女性要负责全部家务，有幸找到工作的还要辞掉工作，全身心照顾家庭。

就算是这样，大多数男性依然经常殴打妻子。

2022年，印度卫生部发布了《全国家庭健康调查》。

数据显示有接近30%的女性遭受过家暴，这些人中有一部分向家庭寻求帮助，却受到家庭的嘲笑和谩骂。

印度国家犯罪记录局表示，在15岁-39岁女性的自杀记录中，印度女性占全球自杀数的36%，这其中又有50%是已婚女士。

在印度传统观念中，女性到了一定年龄必须结婚，否则未婚女性会如同寡妇一样被唾弃，被认为没人要或者不吉利。

就算女性自己能顶住压力，家里人也会觉得脸上不光彩，亲戚朋友会在背后指指点点，最终还是会将压力转移到女性身上。

被侵犯的印度女性

与宗教和家庭在明面上带来的伤害相比，性侵则隐藏在隐蔽处，不一定哪个时刻忽然爆发，毁掉印度女性的生活。

2012年12月，一名女大学生在新德里的一辆公交车上遭到6名歹徒侵犯，最终因受伤过重抢救无效而死。

一时间人们为女性在印度的生命安全感到担忧，各大媒体纷纷指责当地法治不健全。

两年后印度下院通过修正案，调整了性骚扰的范围，并加重了相关处罚，以此震慑心怀不轨之人。

修正法案之后，印度女性的安全得到保障了吗？答案是并没有。

2020年，一名19岁的达利特女性被多人侵犯并殴打致死。

当地警方侦察无果后，忽略家属的意见，拒绝任何人接触，并连夜将尸体火化。

关于女生死亡的种种猜疑很快在网上发酵，印度反对党成员原计划前往探望受害人家属，不料中途被大批警察阻挡，最终不得不放弃。

在女性的人身安全问题上，印度不断完善相关法律，但事实上真正受法律约束的并不多。

大多数民众对法律充耳不闻，甚至连司法机关的工作人员也知法犯法。

《印度时报》曾经报道过一起案件：一名16岁女孩通过包办婚姻组建了新的家庭，却因公公的侵犯和丈夫的毒打被迫逃回家。

她的娘家人认为女儿的行为让自己丢脸了，对她多次殴打并性侵，直到把她逼得逃走

在外地，她先后被公司老板、流浪汉等侵犯、囚禁，身体和精神疲惫不堪。

后来她找到机会逃出来，心中想到的第一件事是报警。

不过当她走进警局，叙述自己的遭遇后，两名警察在审讯室里侵犯了她。

这件事最终得到了印度官方的注意，前前后后找到25名嫌疑人，包括女孩父亲和两名警察在内的6名施暴者被捕入狱。

不管在以前还是现在，几乎每天都有印度女性受到性骚扰。

就在今年5月，一名库基族女性遭到侵犯，她的家人试图阻止歹徒的暴行，却被残忍杀害。

歹徒一边行凶一边用视频拍摄全过程，并上传到网上供人观看。

此次事件逐渐发酵，库基族集体游行抗议，《今日印度》和英国BBC等媒体做了详细报道，两个月后印度总理莫迪也在公开场合表达愤慨。

目前警方已经逮捕了4名嫌疑人，算是给死者家属和社会一个交代。

基于以上种种，看似不可思议却真实发生在印度女性身上的困境，英国经济学家罗思义曾表示：

如果中国允许印度移民，我保证会有上亿印度妇女将翻山越岭前往中国。

总结：

印度曾与我国同为四大文明古国，拥有深厚的文化底蕴，但是从目前的国内环境来看，印度并没有摆脱老旧思想的荼毒。

浓重的宗教氛围，严格而令人窒息的种姓制度，相对落后的习俗与素质，都是制约印度走向更先进文明的绊脚石。

如果这些问题无法解决，那么印度人对女性的态度也不会改变。

参考资料：

《印度观察｜留在家中的已婚女性，放弃职场意味着什么》 澎湃新闻

《四千年来印度女性的悲惨之路》澎湃新闻

《印度妇女的处境为何如此悲惨》BBC中文

《当前印度女性的生活状况》人民论坛

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