境由心造下一句是什么

屠刀与佛

杜迁读《水浒》 韩羽 绘

读《水浒传》，比如鲁智深一出场，是打从这儿读起：

鲁达走到面前，叫声“郑屠”。郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子,不要见半点肥的在上头。”郑屠道:“使得,你们快选好的,切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是。小人自切便了。”自去肉案上拣下十斤精肉,细细切做臊子……这郑屠整整地自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖,教人送去。”鲁达道：“送什么？且住！再要十斤,都是肥的,不要见些精的在上面,也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨,分付洒家，谁敢问他？”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细地切做臊子，把荷叶来包了。整弄了一早晨，却得饭罢时候……郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸筋软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我！”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠道：“洒家特地要消遣你!”把两包臊子，劈面打将去……

你看，鲁达这行径像不像个恶棍？

可是对着恶棍行径，我们竟又拍手称快。个中原委，在上面引述的文字之前的另一段文字里。在那一段文字里，卖唱女金翠莲道：

因同父母来这渭州，投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故，子父二人，流落在此生受。此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚。着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？

我们之所以竟对“恶棍”行径拍手称快，是因为从那“恶”里恰恰感到的是对金家父女的路见不平拔刀相助，人溺我溺、菩提心肠的“善”。而且愈显其恶，愈见其善。

明人陈忱似乎也觉察出来了，他说：“鲁智深三拳打死镇关西……直是活佛，不须放下屠刀。”是拳头（屠刀）现出了鲁智深的佛性。

鲁智深拳打镇关西，表明了这么个道理：善、恶固然势同水火，实则善、恶一体。

境由心造

“只缘身在红楼中”的黄宗江 韩羽 绘

黄宗江先生赠我一书《花神与剧人》，其中《陋室珍壁录》中有几段话：

“文革”后得迁居恭王府后旧院一角，顿生红楼遐想，观其位置设施，也就是焦大茗烟等奴辈聚居吆喝场所，乃敦请平伯老人赐题“焦大故居”。

我的同窗黄裳自沪来访，说我应属梨园行蒋玉涵之流，又题舍下为“琪官遗馆”。

红学大师周汝昌曾著《恭王府考》，详加索引，认定恭王府即大观园，这在他是一点也不糊涂的。我又生遐想——我院中一角存一旧日小戏台，当属晚清遗物，查赖大曾为其子得官，在家摆酒唱戏，票友柳湘莲粉墨登场。我这院落大有可能是赖大的了。惟称“赖大故居”实属不堪，商诸汝昌，赐题“湘莲旧台”。

又一同窗孙道临偕画家韩羽来访，凭吊半日。韩兄回去后赐寄了这样一幅画图，写我和焦大、琪官围坐小酌。这构想深得我心，只是遗憾少了尤三姐。

他是姑妄言之，我则姑妄听之，姑妄信之，姑妄画之，境由心造。这使我想起参观蒲松龄故居来了——瞅着那女讲解员，总觉得有点像似狐狸精。

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潘胀寒1790事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽.出自谁,什么含义 -
史净奋13124675724 ______ 四川青城山一座寺院的门上的对联:“事在人为,休言万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽.” 这是佛门中人的劝世语,却也是佛教高人在洞察人情世故之后深悟出来的人生智慧:一切事在人为,造物或许自有命运之神安排,而个人的命运却可以自己主宰,一生的处境由心态创造,只有那些不会自己主宰自己命运的人,才将自己的人生托付给命运之神安排,故而劝世人休言万般皆是命,不得轻怨命运之神.

潘胀寒1790境由意造物有心生是什么意思? -
史净奋13124675724 ______[答案] 境由意造物有心生.佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.” 这是佛家用语.意思是,人们眼中景物的好坏,与人的心情的好坏有很大的关系. 典型的唯心主义,就如,不是风动,不是帆动,是你心动.

潘胀寒1790物随心转,境由心造, -
史净奋13124675724 ______[答案] 物随心转,境由心造,烦恼皆由心三者简单点讲,是反映我们身外的客观世界和我们内心的主观世界之间的相互关系.更准确点讲,是说我们自我意识的能动性的具体体现.就好比在我们遇到重大挫折的时候,失恋的时候,亲友离世的时候,差不多会...

潘胀寒1790为什么说相由心生,境随心转,一念天堂,一念地狱呢? -
史净奋13124675724 ______ 相由心生,境随心转其实是是境由心造 解释:环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的. 出处:佛语“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.”“境随心转则悦,心随境转则烦.” 一念天堂,一念地狱 其实是对上面的补充,如果心境是处在正面的时候就是在天堂里,如果是负面的时候就是在地狱里了.

潘胀寒1790事在人为,休言万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽..结合生活实际,谈谈对这两句诗的理解,帮我举一个例子 -
史净奋13124675724 ______[答案] 第一个我们就说说疾病吧,一个人他染上了疾病然后出于对疾病的畏惧等等原因而放弃治疗所谓的听天由命那么他就一定没得治,相反如果他肯去面对肯去治疗结果会截然不同,第二个咱们就说说平时的一些小打小闹或者是两人赌...

潘胀寒1790请问怎么理解“境由心造,事在人为”? -
史净奋13124675724 ______ 事在人为:事情全在于人去做.即在一定的条件下,事情的能否做成,要看人的主观努力如何.《东周列国志》第六十九回:事在人为耳,彼朽骨者何知?青城山道观梁眉上有两句话:境由心造,退后一步自然宽,事在人为,休言万般皆是命....

潘胀寒1790貌有心生的下一句是什么 -
史净奋13124675724 ______ 应该是相由心生

潘胀寒1790相随心生境由心造,请简单易懂地解释一下求解:相随心生,境由心造
史净奋13124675724 ______ 人的外表好坏,是由他内心的善恶来决定的,外在的境界则是由他内心的贪嗔痴所感招而相对应的!相,总的说为我相,人相,众生相,寿者相,这些都是由妄心所生,由心里的贪嗔痴,从而招感到六道,六道可说是境,境由心造,也由心所转,能转境则同如来!

潘胀寒1790境由心造谁明白是什么意思?境由心造 全释 举例,等等. -
史净奋13124675724 ______[答案] 一个人的德行,人格,身心修养,都是有心体会出来,修炼出来的.境由心造,那就是境界~~

潘胀寒1790上联境由心造 下联事在人为上联剑锋出磨砺 下联梅馥发苦寒这3句甚么意思? -
史净奋13124675724 ______ 工夫不负有心人,勤能补拙是良训