多宝道人怎么成了如来佛祖
封神后，多宝道人成了如来佛祖？您看与佛祖同半坐莲花台的又是谁
看到碧游门下截教弟子不断有人牺牲和受伤，身为鸿钧老祖的三弟子，已修成混元大罗天仙的通天教主，还是有一颗平常心。
为此，他每逢遇着弟子们，都会严厉而不失关切地告诫和约束徒子徒孙们：封神大战，可不是闹着玩儿，能离多远，就离多远。
通天教主素有“万仙教主”之称，站得高，看得远！可门下的弟子实在太多，总有几个听不进去劝，不听师父话的。
比如，截教门下修炼时间不短、地位不低的骷髅山白骨洞的石矶娘娘。为了给徒弟碧云童子报仇，不惜与天庭和阐教为敌，最终被太乙真人的九龙神火罩烧出原形，可惜了万年道行。
又如，截教四大圣母中的火灵圣母，对师祖通天教主的叮嘱，就放了在心上。身为碧游门下的三代弟子，火灵圣母仰仗自己精通三昧神火，又有先天法宝金霞冠，就曾带领着三千火龙兵，助纣反周，阻逆姜子牙的西周大军。
玉虚元始天尊门下的12金仙弟子——广成子，身着扫霞衣，手拿镇洞之宝番天印，力克火灵圣母于佳梦关中。
再如，金灵圣母和无当圣母，出于对阐教的不满。知道广成子打死了同门师姐妹，心中最是不服。又见到广成子拿着金霞冠来到碧游宫，睹物思情，更是气愤。
特别是龟灵圣母，心直口快，性格急躁，一气之下，就不管三七二十一挥剑向广成子砍去。
碧游宫大本营中，广成子情急危困之下，再祭出番天印，将龟灵圣母打出了原形。
广成子原本一片好心，拿着金霞冠，想物归原主。却不曾想到，惹来更大的麻烦。
打死龟灵圣母，截教弟子金灵圣母、虬首仙、乌云仙、金光仙、金牙仙等人恼了，围住广成子不放。这下子，广成子的法宝即使再厉害，也解不了他惹的众怒。
在通天教主的深明大义帮助下，广成子平安离开了碧游宫。可阐教弟子们更大的麻烦，还在后面。
广成子一走，封神中挑拔通天教主，正式开启阐截两教封神对战的关键人物——多宝道人，正式上场。
多宝道人的身份，是通天教主的得意徒弟、截教二代精英弟子，火灵圣母的师父。
此次，多宝道人看到徒弟火灵圣母遇难，他很生气；看到龟灵圣母遇害，他更生气；可修为极深的他，当着广成子的面，并未当场发作，与其展开战斗。
看到广成子远离的身影，多宝道人故作叹息连连：欺人太甚，欺人太甚！
同时，跪下向师父通天教主一番陈述进言：广成子曾骂截教是旁门左道，不分披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可进教同处。
所谓：“兼听则明，偏听则暗”。在多宝道人的巧言利色、信誓旦旦之下，通天教主未能审辨真假，最后信了弟子们的话，拿出诛仙、戮仙、陷仙、绝仙四仙剑，在界牌关下摆下了“诛仙阵”，后又摆下“万仙阵”。
文学作品《封神演义》中谈到，多宝道人成功挑动通天教主，卷入封神大战后。多宝道人代师出征，先是在与广成子的对战中，被番天印，打中后背心，摔跌一跤，匆忙逃回诛仙阵。
当鸿钧老祖的三个徒弟，元始天尊联手太上老君与通天教主交手后，太上老君一气化三清，用分手之妙术打了通天教主几扁拐。
多宝道人担心师父通天教主受伤吃亏，挥剑就刺向了太上老君。
多宝道人当然不是太上老君的对手，一个回合未及，就被太上老君用风火蒲团拿住，送到了玄都。
此后，多宝道人再未出现。姜太公后来在封神台上封神时，“封神榜”的名单里，也没有多宝道道人的名字。
有读者留言问，封神后，多宝道人去了哪里，下场怎样，造化如何？
其实，在《封神演义》原著中，作者许仲琳老师，对多宝道人的结局曾有过交待，只不过，一笔代过，有些模糊化，并无具体说明。
“仙风阵阵滚风沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。”
《封神演义》原著第77回，“老子一气化三清”章节中，广成子与多宝道人交战时，曾这样描述两位仙人。
仔细阅读这段文字，有句：“多宝西方拜释迦”，点明了多宝道人后来的结局。
在东西方四圣元始天尊、太上老君和接引道人、准提道人，联手破了“诛仙阵”和“万仙阵”后，西方二圣，共接往西方有缘客三千多人。这其中，就有多宝道人。
“释迦”，指的是佛祖释迦牟尼，也就是如来佛祖。那么，多宝道人加入了西方佛教后，其修为如何呢？
查阅资料会发现，诸众佛名中，有位“多宝佛”，又被称作：大宝佛、宝胜佛、多宝如来。古人建筑的佛塔中，也有“多宝佛塔”。
经书中，对多宝佛的形象，描述为：戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印。身披袈裟。跏趺坐于大莲花上。
佛教大乘经典之王——《法华经》中称，多宝佛是东方宝净世界教主，在修行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。
相传，世尊释迦说《法华经》时，就有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝佛坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释迦牟尼佛。
经书的记载，与封神中的“多宝西方拜释迦”一句相互映证。
再看，多宝佛的“多宝如来”这个名字。佛有十种称号，“如来”是其中之一，这个名字的实际意义是：乘如实之道，而来成正觉。
自觉！觉他！究竟圆满！由此可见，多宝道人后来在佛教的地位中，其修为境界还是非常了不起的！
开卷有益，原创不易。
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奚琪江920封神榜中的 接引道人 究竟是 不 是如来的前身? -
郟贱果17776697141 ______ 横三世佛: 中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨; 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨; 左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨.接引道人是阿弥陀佛,而如来也就是释迦牟尼佛,前身为多宝道人.老子化胡而成就一方圣人.谢谢!
奚琪江920释迦牟尼,如来佛祖,多宝道人,印度王子的关系是什么? -
郟贱果17776697141 ______ 如来实际意义为:乘如实之道而来成正觉.“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者,而佛的中文意思就是觉悟. 佛有十大名号:如来 应供 正遍知 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛 世尊. 西游记上的就是释迦牟尼佛. 释迦牟尼佛是印度的王子.上讲释迦牟尼佛单就来此娑婆世界(地球)示现成佛已八千次了.经文＂吾今来此世界八千返.为此娑婆世界坐金刚花光王座＂.地球估计都坏了很多次有重新产生星球(佛说世界的星系等都会有成、住、坏、空、四个阶段并且详细描述了需要多少时间,有兴趣可以看看这方面的经典) 你说的多宝道人,我不太懂,不过可能是将佛过去生在因地修行时候未成佛的身份.
奚琪江920女娲娘娘跟玉皇大帝谁大 -
郟贱果17776697141 ______ 女娲娘娘大 毕竟要早很多了 生于天地前的:老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”.后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君. ...
奚琪江920菩提祖师和如来是什么关系? -
郟贱果17776697141 ______ 菩提祖师是准提道人,是如来佛祖的师弟.两人曾经共同执掌西方教.后来如来修成丈六金身,建立佛教,把西方教吞并.菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对.以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处.就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方.更不知西牛贺洲还有仙人存在.如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回).可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在.由此可知,菩提可以避开如来的法眼,菩提道行一点都不逊色于如来.
奚琪江920有没有懂的大神 我感觉是如来佛转世 -
郟贱果17776697141 ______ 如来也是佛的称呼,没有如来佛这样的佛,下一尊佛要56亿年后才会来到地球,现在说是佛的人都是大妄语,
奚琪江920多宝佛到底是不是通天教主座下的多宝道人?老子出函谷化胡为佛? -
郟贱果17776697141 ______ 就目前来讲从我看过的神话小说中多宝道人也算是通天之徒~!也就是你说的多宝佛 释迦牟尼~!但是他似乎也在鸿钧老祖下听过道· · · 之所以叫多宝是因为鸿钧老祖在分宝崖上把多余的法宝都给释迦牟尼了 所以又有多宝道人之称~! 至于老子化胡为佛也听过 但是无可考证~!
奚琪江920佛主如来是谁 -
郟贱果17776697141 ______ 佛主 是信徒对佛的称呼 如来 是佛的十个名号之一
奚琪江920如来有哪些本事? -
郟贱果17776697141 ______ 大唐高僧玄奘法师到此一游!! 看我伤官泄秀!!!!中国人民严重违背了许家猫的心愿,私自发放教材,乱上课班,制定桌椅,此为大逆不道也!!读书究竟有什么用?浪费时间,出钱的气,混毕业证,学说费话,消耗脑汁,八字风水,直巴人家,将来做啥,一下算法,何必罗嗦,上个学堂,这课那课,老师蛮大,能不得地,聊死人涎,装大摆谱,马个老师,最终拱手,处强中干,玩许兴志,协华先生,肿样肿样,说你不行,你还扯干.跟我屁跨.杀人放火,世上一人,绝对和平,还需上课.天下局面,早就看清,大薇二薇.宁可我负天下人,不可天下人负我.死了就别这活那活.烦死老夫,许老这辈子将永远在凶恶多端的世上呆立而终究没有半点出路也惹眼,长相十分标致!! 如来只是个大老鼠!!
奚琪江920如来佛祖是谁?
郟贱果17776697141 ______ 如来佛祖的名字叫乔达摩希达多,释迦摩尼尊称.
奚琪江920多宝到底是不是如来啊 -
郟贱果17776697141 ______ 阿弥陀佛!师兄,不知师兄所说的多宝,是否经中所说的多宝如来呢?还是他人名曰多宝! 师兄,《法华经》中曾详细说明多宝佛,系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛.又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来.依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载,此佛为东方宝净世界的教主.往昔行菩萨道时,立誓在成佛灭度之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地涌现于前,以证明此经的真义.故释尊说《法华经》时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内即有多宝如来坐师子座,其全身姿态如入禅定状,并分半座与释尊.