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天下第一洞天福地

来源:baiyundou.net   日期:2024-07-06

#济源地域文化散文集#

《老家王屋》之:恐惊天山人

作者:赵旭东

天,就在每人的头顶,日月旋转其中,星汉灿烂其里,风雨从其飘摇。然而,天不仅仅是浩瀚的虚无,还是民族精神的支柱。帝王圣旨以“奉天承运皇帝,诏曰”开篇,意在告诉民众,天是至高无上的绝对权威,皇权秉承于天,帝王代天治世;百姓口中的一句“青天大老爷”,又把天视为无私与正义的化身,祈求得到公平公正,解自己以饥渴,暖自己以身心。

鉴于此,以“天”为名的王屋山主峰——天坛山,也就显得格外的尊崇了。

这山,高耸入云,独柱凌空。登临其上,云霞眩目;远望黄河,细流如练;俯视群山,宛如阜丘。黎明之际,可观冉冉旭日破晓而出,霞光万丈;旦暮时分,可见五色彩云萦绕山间,翻滚奔涌;降雨前后,常有袅袅薄雾弥谷环山,宫观庙宇或在其中,或置其上,脱尘出世,宛若仙境。最妙的,莫若皓月当空了,缕缕清辉,尽洒清涧;座座青山,朦胧逶迤;点点繁星,举手可采;丝丝虫鸣,绕耳不绝。漫步其中,非神仙不可与共。

有圣迹然后有名山。据传,混沌初开之际,黄帝、蚩尤争夺中原,历年征战,胜负难定。黄帝久久沉思,仍无良谋。遂精心准备,于元年正月甲子,清斋三日,登至山顶,以石筑坛,焚香设案,长跪于地,恭请天帝解难。天帝遣西王母降临,黄帝亲自恭迎侍奉。西王母感念其诚,召九天玄女,授其以良策。黄帝遂战无不胜,破杀蚩尤于冀州。于是,中原一统,天下大定,华夏文明由此而兴。

每每至此,我常想,倘若祭天的是蚩尤,中华民族又该是怎样的景象呢?哦,这是不可能的。当时,这山大约是在黄帝的掌控之中。

后来,黄帝祭天之处就成天坛了。这山,也就被称为天坛山了。

诚然,这是神话,可又不单单是神话。追根溯源,它就有带着宗教的色彩,更兼具文化的真实,成了民族的嫩芽和基因,在中华大地开枝散叶,浸润着每个人的血液。黄帝以降,设坛祭天成为君王的惯例,天坛也就成了朝廷的标配。譬如,西安的天坛,是隋唐皇家祭天之处,遗迹尚存,今已建成隋唐天坛遗迹公园;北京的天坛,是明清帝王祭天所在,已经成为首都的重要地标。随之衍生的,还有日坛、月坛、地坛。其气势纵然恢弘,风格纵然富丽,也仅仅是天坛山的山寨版罢了。

只是,祭天之所离开了这名山大川,那些君王的确省去了舟车劳顿,离天帝却越来越远,其真诚也必然减分,怎样对待民众也就可想而知了。从中,我似乎看到了历代王朝频繁更迭的因由。

君王已在京城祭天,这山可上达天听的名声,却日渐隆盛。于是,这里便成了术士方家问道修仙的圣地,成了文人墨客感怀题咏的所在。老子骑青牛而来,在此悟道后西出函谷关,留下《五千言》不知所终;司马承祯奉圣旨而来,在此建成皇家道观阳台宫,构建了“洞天福地”学说,王屋山遂列“天下第一洞天”,还有李太白,孙思邈,白居易,李商隐……一个个华丽的背影,留下一道道靓丽的风景,牵人耳目,摄人魂魄。

今天的天坛山,人流仍然络绎不绝。他们,有的从天坛神路跋涉而上,有的乘坐缆车悠然而起;有的焚香匍地,虔诚而拜;有的揽山徜徉,远眺轻语……他们语予天听的,会是些什么呢?


作者:赵旭东,笔名余闲子,河南济源人,1974年出生,民建会员,现供职于济源示范区管委会办公室,爱好文学和地域文化研究。

编辑:大河文学编辑部

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(编辑:自媒体)
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