这些“女太监”为何存在？又为什么说他们的净身甚至比男性还要痛苦百倍呢？

首先，咱们要了解什么是“净身”。在古时的中国，受封建制度所影响，从商周时期开始，就已经有了净身制度，只不过那时候这种刑罚还只运用于民间，作为对一些犯重罪者的惩戒。“净身”又被称之为“宫刑”，也就是对犯人的生殖器官进行阉割，已达到叫人自此无法生育的最终目的，顾名思义，这是一种专门针对男性的刑罚。

时间逐渐推进至春秋战国时期，本为刑罚的“宫刑”制度逐渐变了味儿，有权有势之人，家中需要数量众多的侍者照顾自己及妻儿的生活起居，其中不乏一些女性所不能完成的重活累活，但在家里安排一众男侍，又不可避免地会出现与妻妾私通的不洁问题，所以不少雇佣者会选择将男侍进行阉割，以此达到既无生理风险，又可承担繁重家事的目的。

而因为那个时代平民百姓的生活皆是水深火热，为了能够丰衣足食，所以不乏有许多穷苦人家出生的男性，愿意冒着生命危险，净身入户。就这样，残酷至极的“宫刑”制度逐渐被一众权贵所引用，直至大一统的秦始皇时期，被一举摆上台面，转换为了皇宫之中十分庞大的“宦官”体系，又在于隋唐时代慢慢演变为“太监”这一说法。

可这就出现了一个问题，常人认知中的太监，只可能是男性，又何来女性一说呢？

其实，“女太监”只是古代民间对接受宫刑的女子的一个笼统的叫法，他们的身份有很多种，各不相同，可以是宫中地位低贱的婢女妃嫔，可以是负责皇宫大小事务的女官，甚至在民间或贵族的家中，也会出现接受宫刑之后成为“太监”的女人。

女子所接受的宫刑有一个乍听起来好像并不残忍的名字，叫做“幽闭”，其名取自《尚书》里的一段记载：“宫，淫刑也，男子割势，妇女幽闭”。其实一开始，这个“幽闭”之刑真就只如同它的名字一样，只是将犯过事儿或者存在过错的女子，关进一间小黑屋里，让她自省知罪。可是随着时代的发展，社会受封建思想的影响愈深之后，这本来并不残酷的“幽闭”之刑就逐渐变了味儿。

在《尚书·吕刑》中有这样一段记载，说自古有一种残酷的刑罚叫做“椓刑”，从字面上理解，“椓”的意思就是用一根木棍儿不断击打受刑者的腹部，直至将之杖毙。此后，逐渐演变中的“幽闭”之刑便从“椓刑”身上汲取了精髓，施刑者会用一根木棍儿不断击打受刑女子的腹部，直至她下体的一处器官坠落，以至于堵塞幽部，令其再也无法正常生育，或是行房事，这才算施刑结束。

如果结合现代医学上对“幽闭”之刑的看法，这个坠落的器官很可能就是女性的子宫，可想而知在古代那些接受过“幽闭”之刑的女子，在受刑时是多么痛苦，简直可以用生不如死四字来形容。

史书中对“幽闭”之刑的记载颇多，其大多是被运用在犯下不洁之罪的女人身上，然而在皇宫中，却有许多心存妒忌的后妃们，常常因为皇帝临幸了某阶级地位低贱的女子，而对其私自实施惨无人道的“幽闭”之刑。

而这些被迫接受幽闭的女人，要么根本抗不下来这莫大的痛苦，直接下了黄泉，要么苟延残喘活过来，沦为人们口中的“女太监”，虽然继续在宫里为奴，却已如同行尸走肉，还不如一死了之。可想而知，女性的幽闭自然比男性的宫刑还要残忍万分！

那么“幽闭”之刑到底有多残忍？在历史文献中，有没有实际记载的例子，可以佐证它的残酷呢？

当然是有的，而且还不在少数，咱们现在就来说一个与之相关的故事。在清朝时期的亳州就出现过这样一个真实案例，还被记录在了当时官府的办案笔录中。说当地有一个非常好色的书生，他的家境也十分殷实，因此仗着自己有钱有势，整日不务正业，吃喝嫖赌，还在外面招来了一众面容姣好，身材出众的女子，在家里寻欢作乐，夜夜笙歌。

如此一来，书生的老婆当然就看不下去了，我作为你明媒正娶的妻子，一路扶持你飞黄腾达，而你不但不知回报，与我和和美美，还去外边儿招蜂引蝶，把我这个正妻晾在一边，你让我的脸往哪儿搁？于是一天，书生的老婆找来了丈夫在一堆莺莺燕燕里最喜欢的那一个女人，准备动用私刑，杀鸡儆猴。

就这样，女子在极其痛楚的情况下，一连禁闭在柴房多日，直到书生发现事情不对劲，才找到已经在柴房痛苦死去的女人。

而后书生妻子擅动私刑的事儿东窗事发，被邻居们告上了官府，并且证据确凿，于是县令判处，以其人之道还治其人之身，让这妒妇也尝尝被“幽闭”的滋味儿，书生见状，百般为妻子求情，这才最终保下了老婆一条命，而后两人痛改前非，丈夫再也不沾花惹草，妻子也不再多疑善妒。这便是历史上记录了“幽闭”之刑的真实例子，残忍至极，叫人不耻。

转而一想，真是什么样的时代，造就怎样的制度，怎样迂腐的制度，产生如何腐朽的人性，而你我生活在如今，理当犹记前人之过，感恩今朝之美。

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（编辑：自媒体）