子罕第九

引言\n阿米尔·汗是一个演员，但是他又不只是一个演员，他是一个伟大的人。《阿米尔·汗：我行我素》一书中写到：“阿米尔·汗已经影响印度电影发展长达20年了。”阿米尔·汗的作品不仅仅是在影视行业，就是对于整个印度社会而言，都有着非凡的贡献。\n01\n所以阿米尔·汗绝对称得上印度的国宝级演员，中国观众对于他也非常熟悉。可能给人印象最为深刻的是一部叫做《三傻大闹宝莱坞》的电影，倒不是因为这部电影是阿米尔·汗所有的电影中最为出色的，而是因为这个翻译的名字曾经让很多中国观众在差点误失好片。阿米尔·汗以及他参演的电影，在中国一向广受好评。\n

\n▲阿米尔·汗照片\n阿米尔·汗不但是一个演技精湛的演员、一个出色的制片人、一个能力卓绝的导演，更令人钦佩的是他心中那个追求真理和正义的心。在他的电影中，总是会对印度社会的许多问题提出批判，其批判程度之深刻尖锐，常常令人咋舌。也许阿米尔·汗觉得电影还不能完全表达他的想法，在2012年，他推出了一个访谈节目——《真相访谈》。\n

\n▲阿米尔·汗参加节目的录制\n这个节目在印度引起了相当大的轰动，阿米尔·汗通过访谈对话的方式，着重反应印度不同阶层的生活现状，其中揭示了大量积极现实的社会问题：堕女胎、平民阶层的医疗问题、家庭暴力、同性恋、儿童性侵、种姓问题等等。每一期节目所提出的社会问题，都将印度最为丑陋的伤疤暴露在人们面前。\n02\n虽然在印度独立后，已经宣布废除了种姓制度，但实际上种姓制度造成的社会阶级划分一直在印度根深蒂固，这种思想观念并不是短期之内可以彻底改变的。阿米尔·汗的这个节目在印度遭到了很多人的指责，与此同时，某些人或者集团的利益也被触犯。但是阿米尔·汗却一直没有在印度被封杀，这与他的家庭背景有一定关系。阿米尔·汗的家庭背景，算得上十分显赫。\n

\n▲印度的贵族\n他在印度是真正的贵族，阿米尔·汗的父系家族和母系家族中有不少人都是印度和巴基斯坦的开国元勋。至今印巴两国的政界和军界中还有不少他们家族的人在活跃。既然印度的种姓制度至今影响深厚，那么阿米尔·汗以及其家族什么种姓的呢？答案是——阿什拉夫，但这并不是印度教中的种姓，因为阿米尔·汗不是印度教徒，其实他是个穆斯林。\n

\n▲穆斯林坐在一起祈祷\n一般来说穆斯林是不分种姓的，也没有种姓制度，但是在印度的穆斯林大致上依然按照高、低、贱民分为三个种姓：阿什拉夫、阿吉拉夫、阿贾尔。其中，阿什拉夫这一种姓又可以细分为4种。在这4种种姓中，赛伊德和谢赫的地位相当高，在历史上属于统治阶层，大约等同于印度教中的婆罗门，莫卧儿和帕坦则是贵族阶层，类似于刹帝利。\n

\n▲印度教建筑\n阿米尔·汗的名字是：Aamir Khan，“Khan”翻译过来就是“可汗”，这个姓氏在历史上一般都是统治阶层的人。阿米尔·汗其实是阿什拉夫中的帕坦，也就是说相当于印度教中的刹帝利阶级。这还只是阿米尔·汗父系家族的种姓，实际上他的母系家族种姓更为高贵，他祖母的家族属于法蒂玛的后裔“赛义德”，相当于印度教中的婆罗门。\n03\n《论语·子罕第九》中写道：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这样的家庭出身将阿米尔·汗，从小就能够拥有良好的教育。很明显，阿米尔是一位有理想的电影创作者，阿米尔·汗不只是反对种姓制度，事实上他反对所有不公以及落后的制度。而且他一向认为，只有能够正视这些问题，才会有终将解决这些问题。\n

\n▲阿米尔·汗与他的妻子\n阿米尔·汗本人的婚姻也是这样一种反抗，在他21岁时，阿米尔·汗与邻家姑娘芮娜相爱，但是由于芮娜和她的家庭都是印度教徒，所以男女双方的家庭都持坚决反对的态度。于是阿米尔·汗干脆和芮娜一起私奔了，不过阿米尔·汗和芮娜在2002年离婚了。\n结语\n阿米尔汗从来不为自己建立什么“人设”，对他而言，前途的未来也不是最值得考虑的事情，最重要的事是：他可以用他的能力和影响力，为印度的电影事业乃至于整个国家做些什么。这是一个值得尊敬的、了不起的人。\n参考资料：\n《阿米尔·汗：我行我素》\n《论语·子罕第九》\n

俟祁顾4078概括孔子理想中的士应具备的品德,为此,他提出什么主张? -
冀胖鬼13361709266 ______ 应具备,恭,忠,孝,礼,义,廉,耻,仁爱而博学,孔子投出,仁爱的主伝

俟祁顾4078“仰之弥高”下一句是什么? -
冀胖鬼13361709266 ______ 仰之弥高,钻之弥坚. 解释 原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平. 出处《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 示例 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.”

俟祁顾4078何陋之有是写什么 -
冀胖鬼13361709266 ______ 1:出处∶子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》) 释义∶这有什么简陋的呢. 2:出处:刘禹锡《陋室铭》 孔子云:何陋之有? 释义:这有什么简陋的呢. 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相对比,结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚,连简陋的草庐都不觉得简陋了. 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子在这里居住,)还有什么简陋的呢?” 孔子说:“有什么简陋的呢?” 至于写什么……简陋的房子吧..总之就是表达作者的高尚情怀!!~~~= =因为对于问题有点懵……所以,希望上述材料对您有所帮助.

俟祁顾4078子绝四毋意毋必毋固毋我表现了孔子的什么为人 -
冀胖鬼13361709266 ______[答案] 我的看法也是 孔子断绝了四种毛病,不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是. 下面是各位名家的解释,你可以综合参考一下. 《论语子罕第九》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.” 李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是,不臆测,不武...

俟祁顾4078《论语》中(子罕篇第九 9.20) 子曰:“语之而不惰者,其回也与!” -
冀胖鬼13361709266 ______ 语读“yu四声”,与读“yu二声”.

俟祁顾4078勿意勿必勿固勿我 可否就文言文意义上做解释 -
冀胖鬼13361709266 ______ 《论语·子罕第九》:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我.” 这“四不(毋、勿)”简单解释就是:不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是. “意”,意料、猜测.这里是臆断,凭空猜测. “必”,必定.意思是指对事情的绝对肯定. “固”,固执,固执己见. “我”,坚持我见、自以为是.

俟祁顾4078请问谁知道“正其义不谋其利”、“仰之弥高,钻之弥坚”、“庆父不死,鲁难未已”的意思?
冀胖鬼13361709266 ______ 正其义不谋其利:出自董仲舒的“正其义不谋其利,明其道不计其功”,是说做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益 仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,...

俟祁顾4078逝者如斯夫不舍昼夜舍的意思 -
冀胖鬼13361709266 ______ 分别、区分 “逝者如斯夫,不舍昼夜”,意思是: 过去的一切就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停不息地流逝.