百年巨匠林散之女婿李秋水题写“百年巨匠”

2023年2月24日上午，由中国文学艺术界联合会、中央广播电视总台、中国艺术研究院、中国文学艺术基金会等单位联合摄制的人物传记纪录片《百年巨匠——林语堂》开机仪式在福建省漳州市林语堂纪念馆举行。来自文化和旅游部、商务部和漳州市的领导、嘉宾，以及影视界和文学界相关团体的代表参加了开机仪式。

就大型人物传记纪录片《百年巨匠》聚焦林语堂的时代意义，漳州市委常委、宣传部部长、统战部部长吴卫红在致辞中指出：“相信通过该纪录片的影像解读和人物诠释，将充分展现林语堂先生在人生、哲学、文学等领域所取得的丰硕成果，进一步增强林语堂文化、闽南文化、中华文化的传播力、影响力，拓展中华文化走向世界的漳州路径，让文化的力量跨越山海、超越国界、融通心灵，推动中华文化与世界文明偕进传承。”

该片承袭《百年巨匠》一贯的精良制作原则，通过巧妙的构思和言简意赅的叙述，生动展示林语堂所处的时代背景及其生活画卷，再现其如何一步步成为蜚声中外的作家、翻译家的成长历程，深层次探索一代大师的心灵世界。

林语堂，生于福建漳州一个基督教牧师家庭，这就决定了他从小就接受西方文化的影响和熏陶。在上海圣约翰大学求学期间，他展现出了不俗的语言天赋，创作了处女作——英文小说《南方小村生活》，担任校刊《回音》编辑，被同学们誉为“最佳英语作家”。

1916年林语堂赴清华大学执教，其认知世界发生了一次极大的震荡。当他发现随便一家中国洗衣店的店员都比自己熟悉《三国演义》的好汉故事时，当他了解到“孟姜女哭长城”的故事妇孺皆知时，他那颗中国学者的心产生了深深的自责。于是，在一片向西方学习的热潮中，他一面钻进国学文史哲知识中自行消化，另一面则频频光顾琉璃厂店铺，向掌柜们请教各种古书的版本学问。由此走上了一条自觉捍卫中国文化的道路。

1919年和1921年，林语堂先后到美国哈佛大学和德国莱比锡大学留学，接触了比较文学和西方研究中国语言文学的方法，由此逐渐形成了自己对待东西方文化的一贯态度：既保留优秀传统又有革新精神。

林语堂一生最显赫的成就是其在文坛的表现。1920年代，他在由鲁迅等人发起的《语丝》杂志上担任主笔；1930年代，又在第一份中国人主办的在华英文刊物《中国评论》周报上担任“小评论”专栏主笔，创办并主编《论语》《宇宙风》等期刊；及至1950年代在美国又与人创办有《天风》杂志。他一生著有60多本书、上千篇文章，多次被提名为诺贝尔文学奖候选人。在众多作品中，1935年在美国出版的《吾国吾民》大获成功，为他日后向西方世界介绍中国文化奠定基础。诞生于抗日时期的文学作品《京华烟云》和《风声鹤唳》，便体现了一位作家为民族战争鼓与呼的无限热忱与坚定立场。

学贯中西的林语堂善于从文化比较中找差异、找借鉴。他于1924年5月在文中首次把英文中“humor”译成“幽默”，并一直把幽默作为社会批评和自我释放的重要途径。与此同时，他也通过撰写《生活的艺术》向西方世界介绍中国人的生活美学，通过《苏东坡传》传达古代中国文人的气质与风骨。

林语堂的成就是多方面的，在文学之外，他还擅长搞发明创造。自1930年代起，针对商务印书馆推出了使用起来很繁琐的中文打字机，他在自己发明了各种汉字索引法的基础上，开始投资发明操作更为简便的中文打字机。为此，他不惜倾尽家财外加借贷，最终于1947年打造出一款每个部件都由人工制造的“明快打字机”。在该打字机上，每个汉字只需敲击三个键，一分钟可打50个字。然而由于种种原因，这款“明快打字机”未能实现量产，最终卖给了美国一家排字机公司。

1948年，林语堂和次女林太乙演示明快中文打字机

1967年，年过古稀的林语堂开始着手实现另一个抱负——编纂一本符合时代之需的汉英词典，从体例设计到甄选汉语字词，从字斟句酌做英文释义到反复校对，前后耗时5年，最终推出了厚达1800页的《林语堂当代英汉词典》。对于这项艰苦又繁重的工作，林语堂形容“如牛羊在山坡上遨游觅食，寻发真理，自有其乐”。

林语堂1969年于书房中留影，其背后为当时所编写的《林语堂当代汉英词典》手稿

林语堂一生以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”为襟怀，为中华文化的世界化作出了非凡贡献。他豁达率真的人生观、中西合璧的审美观、炉火纯青的文学造诣，轻松愉快的表达方式，成为跨语言、跨文化、跨时空的文化巨匠，让中国文化、中国故事、中国风骨从字里行间走向世界。对于林语堂一生的努力，《中国时报》曾发表社论称：“林氏可能是近百年来受西方文化渲染极深而对国际宣扬中国文化贡献最大的一位作家和学人。”林语堂则这样形容自己：我仍是一个孩子，睁圆眼睛，注视这极奇异的世界。

链接历史，镜鉴时代，将巨匠个体之学者精神、家国情怀通过影像延伸到当下社会，鼓舞和濡染着今日之青年，是为《百年巨匠》深入贯彻“讲好中国故事，传播好中国声音”等重要论述精神的姿态与使命。