宋代话本《碾玉观音》

明朝前中期的很多小说都是文人在前期很多作品的基础上，汲取很多民间话本、传说撰写而成，因此我国古代四大名著中有三本都是如此成书，唯有一部《红楼梦》是由曹雪芹独立完成的。明朝中前期的很多小说皆是如此，直到兰陵笑笑生的《金瓶梅》才开文人独立创作小说之先河。事实上，明朝中前期的很多小说都能看到前代文人的创作痕迹，有些甚至是直接照抄前代作品，比如冯梦龙“三言”中《警世通言》里一篇名为《崔待诏生死冤家》的故事，就照抄了宋代话本《碾玉观音》。《封神演义》实际上就是在《武王伐纣平话》的基础上，吸收了民间神话传说而演绎出来的长篇神魔小说。

《武王伐纣平话》全称是《全相武王伐纣平话》又名《新刊全相平话武王伐纣书》，很巧的一件事是《三国演义》的基础书也叫《全相三国志平话》，其实“平话”就是宋元年间的一种文学体裁，应该是根据民间说书人说书等内容整理出来的类似于小说的文学形式，我们看明清两代的小说，里面经常会出现“话说”“列位看官”等词语，这些正是民间说书人的常用词语。《封神演义》和《武王伐纣平话》是两个不同的年代出现的文学作品，其中的区别也是非常明显。

首先就是两部作品的篇幅。《武王伐纣平话》共分上中下三卷，无回目，但书中有图四十二幅，图上均有题句，也可代替回目，即可以将之算为四十二回，而《封神演义》则明确有一百回，单从回目上来看，《封神演义》是《武王伐纣平话》的两倍还要多。若真从篇幅上比较，据相关专家考评，《封神演义》的内容比《武王伐纣平话》扩充了约十四倍。

其次就是两部作品的内容。《武王伐纣平话》主要内容为姜王后被假妲己陷害身亡，殷郊为母复仇失败惨遭杀戮，被别人救走后，召集人马助武王伐纣。而《封神演义》则没有殷郊召集人马助武王伐纣一说，变成了武王在姜子牙和散宜生等重臣的劝说下，兴兵伐纣，在伐纣成功后，武王分封八百诸侯、姜子牙封神，这些内容不仅采纳了《武王伐纣平话》的基本内容，并进行了改编扩充，内容复杂了许多，且其中加入了阐教与截教的斗争，使之更为精采、故事更为完备，特别是里面阐教、截教对战，加入了各种法宝、阵法等元素，展现出了作者令人惊奇的想象力。《封神演义》还建立了一套较为完备的神仙体系，这方面作者着实功不可没。

再者两部作品的价值观可谓完全不同。《武王伐纣平话》中，无论殷郊还是武王在伐纣过程中都特别主动，殷郊为报母仇以子弑父（殷郊还得神人赐破纣斧，因此向武王请命一斧斩了纣王，这是真的子杀父，况且破纣斧这个兵器可谓直接），武王伐纣也是赤裸裸的以臣反君，可谓大逆不道。但是从殷郊助武王伐纣这个事情来看，殷郊行为的本质是为母报仇，由于假妲己的原因，纣王荒淫无道、滥杀无辜、残害忠良，因此殷郊助武王伐纣不仅是报母仇更是为那些无辜者、忠良报仇。武王伐纣则是文王、武王对纣王有着刻骨铭心的仇恨，文王姬昌对被纣王囚禁羑里城之仇和其子伯邑考被醢之恨，刻骨铭心难忘，以致“胀于心，因此得疾染患”，临终前叮嘱太子武王“不得忘了无道之君，与伯邑考报仇”，含恨而逝。武王继位后，忙于治国政，“不念伐纣之事”，太公作“韬书，放在武王御案上”。武王见后“大喜，遂宣文武至殿评议”，决定筑坛拜将，命太公率军伐纣。于是“太公前进，武王御兵后随”，兵伐朝歌，生擒了殷纣王。无论文王、武王还是殷郊，对伐纣这件事情都表现得非常主动。细究起来，《武王伐纣平话》里面武王、殷郊对纣王的仇恨，更有民间非常朴素爱憎情感在里面，与《武王伐纣平话》这种根据民间说书人说书内容整理的内容相符。

《封神演义》则不然，虽说伯邑考为赎文王而遭大难，但是文王回西岐后一直强调伯邑考遭难是因为不听良言所致，切不可因此对纣王起反叛之心，直到去世时，临终遗言还说：“我死之后，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。” 并叮嘱姜尚道：“今日请卿入内，孤有一言，切不可负：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。”即使武王也反对伐纣，姜子牙上出师表时，武王坚决反对，认为“纣王无道，君也，孤若伐之，谓之不忠”，“有辜先王之言，谓之不孝”，他希望：“孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”后经姜尚、散宜生一再谏言，要“行吊民伐罪之师”，“代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均”，才勉强同意。 当兵过首阳山时，伯夷、叔齐阻兵谏言，“武王听罢，停骖不语”，心存愧意。这些都可以看出文王、武王是典型的忠臣形象，武王伐纣可以说是在阐教的主导下进行的。至于殷郊，在《封神演义》里面虽然奉师命下山助周伐纣，但是听信了申公豹的一番说词，又成了纣王的好儿子，最后应誓而亡。而且《封神演义》里面殷郊还有一个弟弟殷洪，这两个人真的是好兄弟，都被申公豹说反，应誓而亡。可以看出《封神演义》这部小说由文人结合前代神话传说创作，离不开传统的忠臣孝子的束缚。

另外还有姜子牙这个主角的待遇。《武王伐纣平话》里，姜子牙可谓神通广大，从四十二幅图中题句上看，伐纣之战中，姜子牙功劳极大，但是在《封神演义》里面，姜子牙就没这个待遇了，经常被截教的人追着打，甚至还被敌人打死打伤过好多次，如果没有阐教弟子门人甚至元始天尊、老子帮忙，姜子牙根本就完成不了助武王伐纣的大业。可见，《封神演义》的写法比《武王伐纣平话》要高级不少。

总体而言，《武王伐纣平话》到底还是民间说书人的内容，而《封神演义》经过了文人的再创作，这二者之间的区别还是蛮大的！

诸君以为何如呢？

甘妹点4537两宋时期的话本取得了哪些成就? -
盛莲婵13050628398 ______ 两宋时期的话本小说、说唱诸宫调和戏曲,继承唐代通俗文学的发展,取得了更重要的成就.由于这些作品的对象是占市民阶层中最大多数的手工业工人和小商人,这些作品的作者也大都生活在市民阶层之中,熟悉许多小市民的生活和思想面貌...

甘妹点4537我国著名的古代话本小说有哪些?请详细列出,满意的话会追加财富. -
盛莲婵13050628398 ______ 作者:【明】冯梦龙话本·小说类(短篇小说):《喻世明言》,《醒世恒言》,《警世通言》话本·将史类(长篇历史演义):《有夏至传》、《东周列国...

甘妹点4537宋代活本小说的起源、形式、特点?
盛莲婵13050628398 ______ 宋话本 话本原是“说话”艺人表演时所依据的底本,只供说话人表演之用.“说话”是唐宋以来一种表演伎艺的名称.唐代变文对其发展产生了影响.说话的大规模发展是...

甘妹点4537明代小说与宋元话本的关系 -
盛莲婵13050628398 ______ 宋元话本比过去的文学作品,更广泛地反映社会生活,特别是城市中小商人、手工业者和下层妇女的生活.在内容上,大多讲述封建社会中种种罪恶和黑暗,指责昏官恶吏,赞扬了市井小吏.讲述男女爱情故事,表现女性坚决和勇敢的反抗封建...

甘妹点4537小说为什么叫小说? -
盛莲婵13050628398 ______ 小说,是微观叙述的语言艺术.所谓微观叙述,就是对具体的人物、事件、场景、环境的描写.小说总是表现特定的主题.其内容是来源于人意识里的外在世界和内在世界.其载体是书面语言.其表现技巧全部归属于书面语言,主要有结构、章...

甘妹点4537急求《碾玉观音》 原文 -
盛莲婵13050628398 ______ http://article.hongxiu.com/a/2008-4-1/2611052.shtml

甘妹点4537古诗词里面的“玉漏的含义 -
盛莲婵13050628398 ______ 玉漏,读作yù lòu,古时用几个特制的壶盛满水,下凿小孔,使水下滴,用以计时的器具.例如: 1、唐代宗楚客《正月晦日侍宴滻水应制赋得长字》诗:”珠胎随月减,玉漏与年长.“ 2、宋代杨万里《病中夜坐》诗:“玉漏听来更二点,烛花剪了晕重开.”