宋元讲史话本的作品是

在360搜索里输入“封神演义”，搜索完之后第一个词条的链接就是《封神演义》的小说在线阅读，再从里面看这部小说时，就可以看到对《封神演义》的简介，里面有一段话非常引人注目，就是：“作者以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。小说通过周武王伐纣灭商的故事，肯定文王、武王的仁政，鞭挞商纣王的荒淫残暴，表现了作者称扬王道、仁政，反对暴君、暴政的思想倾向；说明了人心向背的重要性；同时，托古讽今，曲折地反映了明代的社会现实。”这段话说得很明白，我们从小说的内容来看，的确在很多内容上都写了纣王的残暴，也多处写了周代商是民心所向，但是我们再仔细阅读小说又可以发现这样一个情况，就是即使民心在西周一方，纣王仍有不少忠臣良将在武王伐纣过程中给武王大军带来了不少阻力。就算没有闻仲请来的截教门人帮忙、没有申公豹到处去忽悠别人来相助纣王，我们可以看到截教弟子本来就有不少在纣王麾下为官，而这些人也是纣王麾下忠臣良将的主体。

于是我们就能看到这样一个现象，民间似乎对纣王非常不满，但在朝即使有不少大臣对纣王不满仍然选择了当忠臣，为纣王、为商朝尽忠，这里最过于典型的就莫过于纣王的老师闻仲，真可以说是费尽了心机在为商朝续命，因此有很多人认为《封神演义》中的闻仲之于纣王就类似于“说唐”等小说中靠山王杨林之于杨广般的存在。当然，我们也看见了纣王麾下的一些忠臣良将出于各种原因背叛了纣王，投向了西岐一方，这里最为典型的莫过于武成王黄飞虎。这种事情其实我们不好去褒贬双方，毕竟处于末世，甚至只能说是人各有志了，毕竟纣王不是一个好君主，小说里面有一句经常看到的话就是“君不正则臣投外国”，连闻仲都说过这个话，所以选择尽忠纣王也好选择投靠西岐也罢，真不能说他们是奸是忠，因为忠于纣王的如闻仲，你能说他就不是好人吗？而背叛纣王的似乎都是在纣王这里有抱负不能施展的。

从小说的描写来看，其实由纣王的臣子变成武王的臣子，这类人并不多，姜子牙都不算非常典型的。第一个就得说武成王黄飞虎，但是黄飞虎的经历实在也是让人觉得可怜。黄飞虎背叛纣王投向西岐，正是因为他自己是纣王乱政的受害者，妻子被逼自尽、妹妹本是贵妃也被纣王杀害，在这种情况下，如果黄飞虎不走，可能最后结果就如比干一般被假妲己想办法害死。所以，黄飞虎的出走，就连闻仲也没说过什么责怪的话。其次就是黄飞虎的父亲老将黄滚，是在黄飞虎出走后，一起投奔了西岐。黄滚原意是想把黄飞虎带回朝歌请罪的，但终于被黄飞虎的部将诓出了关，在无可奈何之下，终于随黄飞虎一起走了。再接着就是晁田晁雷，这两个人本来是奉命到西岐打探消息的，结果在黄飞虎的劝说下投奔了西岐。

再后来还有像邓九公、洪锦、苏护等等，从投奔西岐的动机来看，只有苏护是主动投西岐的。苏护投西岐是认为自己的女儿苏妲己不贤，导致自己受人责难，但是侠客君始终认为苏护这个人活得很拧巴，有好些事情可以说是自作自受，最终投向西岐可以说是他最好的选择。至于像邓九公、洪锦，都是在讨伐西岐的过程中，因为儿女或自己命运的缘故投靠了西岐，像邓九公是因为据说自己的女儿邓婵玉和土行孙有缘该结为夫妻，顺着女儿女婿的意思投了西岐，像洪锦则更幸运，居然与龙吉公主有夙世姻缘，还成了昊天上帝的女婿。所以，我们看其实纣王麾下的将领，真个背叛纣王投靠西岐的并不多，相反仍是少数。

那么侠客君在本文开头引用网络中的那段话中所说的“人心向背”，恐怕还真个就是民心的原因，导致了所谓书中的天命所归的说法了。纣王的暴政，从最终受害的对象来看，一方面是身处朝歌的那些大臣，像杜元铣、商容等等，用后来的话来说，这些是京官，正是“伴君如伴虎”，另外的一方面就是生活在底层的老百姓，而对于这些奉命驻守在外的将领们，其实影响并不大。像那些诸侯们，恐怕更多的是受他们的大诸侯影响，小说里写纣王下面有八百镇诸侯还有四大诸侯统领这八百诸侯，像东伯侯姜桓楚和南伯侯鄂崇禹无故被纣王杀害，他们的儿子姜文焕和鄂顺继承了侯位之后肯定会想着为父报仇，那么东南二镇下面的小诸侯肯定也会受他们的影响。因此，我们发现纣王派出的讨伐大军以及后来武王伐纣过程中遇上的那些兵马的将领们，其实大部分都是忠于纣王的，细论其原因，侠客君认为忠君爱国的思想肯定大家都有，但更重要的是，无论纣王怎么倒行逆施并没有影响到这一群体的地位，没有削减他们的利益。没有受过切肤之痛，自然很少有人会主动去当叛臣了！

诸君以为何如呢？

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