封神之截教赵天君

前些天，侠客君在一篇文章中说现在很多人对《封神演义》中的阐教中人越来越讨厌了，提及原因就有阐教中人不讲道理、恃强凌弱，还有为了天命不顾同门性命等等，但是无论如何，在《封神演义》作者的世界观里，应该是把阐教中人当正面人物来写的，所以最后才是阐教中人取得了最终的胜利。对于截教，虽然通天教主采用“有教无类”的原则，只要你愿意去修行，无论人畜都可加入，这一点的确是给很多非人类大开方便之门，但也带来了一个问题，即门人良莠不齐，有很多截教门徒其实用我们现在的话来讲，那就是恶徒，这种人都在截教门下，是不是有损截教的威名。我们常说人要德才兼备，若是有才无德，那么很可能还会我们的国家甚至给整个人类带来危害，纵观人类发展史，有好多灾难就是人为造成的。

所以，从这方面来看，截教虽然推行“有教无类”的原则，但是在收门人的时候还是应该加强对门人弟子品行的考察，以免一些心术不正的人借此混入队伍里面来，而这些人混进来，最终有损的还是整个截教的声誉。到最后，封神榜上的名单截教门人占了大多数，而且多是没混到什么好的位置，属于龙套级别的神仙，而像黄飞虎这种凡人后来在封神的时候都身居高位，可见封神榜最后虽然让大家都欢欢喜喜当了神仙，但是还是考察了这些人前世的功德，总算还体现了部分公平性在里面。当然也只是部分公平性，因为迄今为止也不存在绝对的公平。

这里可能会有人说了，为什么说截教有很多品行不端的恶人在里面呢？从小说当中其实我们还是能看出一些端倪，就单从截教中人修习的法术就可以看出来。小说里面有一个非常典型的例子，闻仲征讨西岐时，金鳌岛有所谓的十天君练了个十绝阵来帮闻仲的忙。闻仲也是真的到了金鳌岛去请了帮手，也是受到了手下吉立的提示，但闻仲到金鳌岛之后，全不见人，刚好碰到了一个叫菡芝仙的，菡芝仙就对闻仲说：“前日申公豹来请俺们往西岐助你。”（注意，这里直接就说了，是申公豹来请这些人助闻仲的，昨天侠客君就写了篇文章说元始天尊为什么不让申公豹完成封神任务，这也是答案之一）。这十绝阵分别是：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵、红砂阵”，据这十天君所说，这些阵法动不动就是将人化为齑粉，甚至有些直接化为血水，可以看出来十分歹毒。

这十绝阵摆下来之后，姜子牙看闻仲营中又是什么样的模样呢？小说中写了：

“子牙听罢，心下疑惑，乃同哪吒、杨戬等都上城来观看，闻太师行营今番大不相同。子牙见营中愁云惨惨，冷雾飘飘，杀光闪闪，悲风切切；又有十数道黑气，冲于霄汉，笼罩中军帐内。”

这是什么描述？在修真类的小说里，这种描述往往是写修炼邪术才会用到“愁云惨惨，冷雾飘飘”又是什么“十数道黑气，冲于霄汉”这种语句来形容。所以，从这些描述来看，这十天君布置的这些阵法，完全就是旁门左道的邪术。在小说里，多宝道人后来在通天教主面前告阐教的状，说阐教的门人看不起截教门人，认为截教门人都在旁门左道之士，但我们看看这十天君摆的这个十绝阵，哪一样又不是旁门左道之术呢？难道只你做得，别人就说不得？有人说阐教中人伪君子，截教中人是不是就是真小人？那么伪君子和真小人相比，难道真小人就比伪君子要好吗？未必，其实两类人都是我们要提防的。况且，截教中人是真小人，阐教中人未必就一定是伪君子，至少从双方修习的法术来看，阐教中人修习的法术对人类的伤害要小，而截教中人的那些阵法貌似大多是损人不利己的。比如，这十绝阵，就是非常典型的损人不利己的东西，用现在有些不好听的话来讲，那就是“缺德”。

即使是劝十天君来闻仲这里帮忙的申公豹修炼的飞头术，也不是什么正大光明的法术，因为据小说描写南极仙翁也指其是邪术。

那么我们再来看看阐教这些神仙们的法术是什么样的光景呢？这里摘录文殊广法天尊破天绝阵的文字：

“天尊把手往下一指，平地有两朵白莲而出。天尊足踏二莲，飘飘而进。……把口一张，有斗大一个金莲喷出；左手五指里有五道白光垂地倒往上卷；白光顶上有一朵莲花；花上有五盏金灯引路。且说秦完将三首旛，如前施展，只见文殊广法天尊顶上有庆云升起，五色毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，现了化身。”

从这一段文字来看，这些描写分明是修真小说中，修习真宗法术才出现的桥段。而惧留孙破地烈阵，也是有庆云护身，用捆仙绳把地烈阵主阵之人赵天君捆了，让黄金力士把从天上扔下来。破天绝阵时，文殊广法天尊取了秦天君的首级，破地裂阵时，惧留孙则只是把赵天君捆下来而已，这与十绝阵动不动将人化为齑粉、血水相比，毫无疑问让人容易接受得多。两方比较，哪一方更为人道也不言而喻了。

所以有很多事情，我们还要多从自己多多反思！正如侠客君在前文说多宝道人在通天教主面前告阐教的状那样，你们自己修习的法术就是典型的左道之术还不让人说了。

诸君以为何如呢？

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