封神阐教助我人道争龙
闻仲和殷郊，都曾魂梦中劝谏，为何纣王没当会儿事？妲己：梦骗人
商纣王帝辛，从父王帝乙手中接过商朝江山时，这个国家，还宛若铜墙铁壁，内外团结，坚不可摧。
可仅仅7年过去，商纣王便感觉些许烦恼，先是北海72路诸侯中的袁福通，举兵反叛！
袁福通的这次造反，对于尚是四夷拱手，八方臣服，800诸侯尚朝供于大商帝国的时代，并不能掀起太大的风浪。
纣王帝辛和朝中文武大臣们一合计，就派出了三朝元老、神人太师闻仲，奉旨前往平叛。
谁也没有想到，身为通天教主碧游门下的截教弟子，神通广大的闻太师竟然一去就是15年。
文学作品《封神演义》原著中谈到，闻太师离开朝歌城中的15年，发生了许多的大事，甚至让失去监督的纣王，一度犹如脱马的缰绳……
纣王先是听从首相——商容的建议，前往女娲宫，朝拜上古神女、三界福德正神——女娲娘娘过程中，意图染指女娲娘娘，招来了天大的灾祸；
后在千年狐狸精苏妲己等轩辕坟三妖的迷惑下，纣王又接连做出许多有违明君之道的荒唐事：杀忠臣，近奸佞，贪酒色，设酷刑，建鹿台，闭言路……
15年的时间里，原本商朝文有闻仲 ，武有镇国武成王黄飞虎等忠心耿耿的安邦定国能臣相保，只因纣王帝辛的无道，导致众叛亲离，民不聊生，内外动荡不安！
太师闻仲眼见商朝江山岌岌可危，在成功平叛北海袁福通，向纣王提出了“救国十策”不久，便又匆匆上阵，前往平叛东海平灵王……
这次闻太师，快刀斩乱麻，直接用了半年的时间，便平叛成功。
可纣王更大的对手和麻烦，已经出现：周武王姬发，率领的西周伐纣大军，不仅向其公然宣布开炮，还已经快兵临城下！
在如此情形危急之下，闻太师奉召三次领兵出征。并在四海招集阐、截、人道三教的能人异士，试图扭转乾坤。
“几回奏捷建奇功，纣主荒淫幸女红。入国已无封谏表，到山应有泪红枫。岂知魂梦烽烟绝，且听哀猿夜月空。纵有丹心成往事，年年杜宇泣东风。”
奈何，商朝气数已尽，周朝当兴，闻太师最后也抱憾战死于绝龙岭上。遗恨难平之际，闻仲不顾魂飞魄散的危险，一点真灵乘风飘至朝歌城中，向纣王劝谏，最后一次进言。
可惜，纣王完全没有当一回事儿，将闻太师的话，拋在了一边！
随着封神剧情的发展，纣王的长子殷郊，带着师父九仙山桃源洞——广成子的满满信任，将镇洞法宝番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟多件法宝兵器归于己身后，背信弃义，站在了殷商的一面，公开反对武王反纣。
只因广成子在殷郊下山时，留了后手，担心殷郊会念及父子情义反水于阐教和西周，便让徒弟对天发下犁锄毒誓，誓死不叛玉虚！
殷郊下山后，没有禁得住申公豹的挑唆，又仰仗番天印在手，连手多位同门师兄，阻止姜子牙发兵伐纣。
最后，殷郊被燃灯道人聚齐离地陷光旗、青莲宝色旗，中央杏黄戊己旗，西方素色云界旗，力克番天印。
“五彩祥云天地迷，金光万道吐虹霓。殷郊空用番天印，咫尺犁锄顶上挤。”
《封神演义》原著第66回，“洪锦西岐城大战”一章节中谈到：殷郊遭遇天犁之厄后，一道灵魂来到封神台。正当清福神柏鉴用百灵幡来引殷郊进封神台时，殷郊心怨不服，一阵风又径直转往了朝歌城中。
殷郊冒着难以封神的危险来到朝歌城，也是和闻仲一样，在纣王昏昏沉沉的睡梦中，劝父王广修仁政，重用贤相，速拜元戎，以安内外大事，如此才能阻止姜子牙东进伐纣，不失成汤社稷。
从给纣王进言的内容来对比看，殷郊的进谏更直接、更具体、更有实际操作性，为何纣王就偏偏不当一回事儿呢？
结合《封神演义》原著，我们会发现有以下几点原因：
其一、闻仲和太子殷郊，都是一点真灵出现在了纣王的梦中，可信度相对较低；
其二、闻仲和殷郊，劝谏过来后，便都消失不见，虽语言犹在耳边，可纣王早已被酒色迷心，闭了言路，听不进去真言了。
其三、纣王对闻仲和殷郊的劝谏，虽然将信将疑，可别忘了他的身边，还有娇艳多姿的千年狐狸妲己，以及玉石琵琶精和九尾雉鸡精，天天相伴，不离左右。
在听到纣王对她们所说的梦中惊异见闻后，您看妲己等人是怎么说的？
“大王，梦由心作。陛下应该是常忧虑闻太师西征，故有此警兆，闻太师肯定不是失疆土之人！”
“梦由心作，陛下勿疑！”
妲己的话，通俗地讲，只有一个意思：梦中的事，乃头之念，骗人的多，不足以为信！
闻太师和殷郊的两次冒险忠言进谏，换来的依然是纣王和妲己等人的花天酒地，我行我素！
来，来，来！继续把盏言欢，与寡人同饮，我爱美人胜过江山，家国存亡，与我何干？
开卷有益，原创不易。
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