尊尊教导怎么理解

我国安徽九华山是地藏菩萨道场，他是一位愿力深厚的菩萨。建国之后，这里竟然出了一位肉身菩萨——仁义师太。肉身菩萨也称全身舍利，指高僧圆寂后，不经火葬，而全身不腐的现象。

仁义师太是中国佛教史上第一尊比丘尼肉身菩萨。坐化后，她肉身完好，身上的女性特征却消失了，堪称传奇。回首她的生前事——身为富家小姐，却两度出家，上过战场，行过医，这又何尝不是传奇的一生呢？

她本是千金小姐

提起菩萨，人们脑海中往往首先浮现观音慈眉善目的女性形象。其实对于观音究竟是男是女，持两种观点的都有。观音全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，世人拜观音，是求其救赎的。

仁义师太生前，也是聆听众生疾苦，大慈大悲，救苦救难。她坐化后成肉身菩萨，身上的女性特征消失，也为其一生增加了些许传奇色彩，或可称其为现世的观音。

仁义师太俗名是姜素敏，小时候家境并不疾苦。她1911年出生于辽宁沈阳的一户地主家庭。她也算是大户人家里出身的千金小姐，本不该识人间疾苦。父母按照习惯给她缠了足，还将其送到私塾里，识文断字，习琴棋书画，准备好好教导她，将来好让她嫁一户好人家。

不过姜素敏小时候便很有佛缘。她常常溜到寺中听诵经声，因为听得太多，不知不觉便记下了《心经》等佛经。尽管有感于寺里和尚生活艰难，她还常常偷偷接济他们，但她并不觉得这种侍奉佛祖的日子苦，年纪轻轻便已立下了向佛的心愿，告知父母她想出家。

姜素敏的父母并不理解她，在他们看来，女儿好端端的出家，别人指不定怎么看他们家呢。为了断绝女儿出家的念想，他们着急忙慌地为姜素敏张罗婚事，后来不顾她的反对，把她嫁到了吉林通化。

一心向佛的白衣战士

旧时女子在家从父，出嫁从夫。不孝有三，无后为大。婚后不久，姜素敏的丈夫就去世了，她膝下并无子女，婆家对她的态度并不好。姜素敏的向佛之心渐渐再度燃起。

1940年，29岁的姜素敏孑然一身，奔赴山西五台山，这里是文殊菩萨道场。她在显通寺落发为尼，当时便法号仁义。若世间并无战火，她本可以潜心侍奉佛祖。但是那是个战火连天的年代，姜素敏终是放不下这世间，她有感于世人疾苦，农禅并重，还兼修医理。

后来，五台山也被卷入战火之中。姜素敏再度入世，于1942年考取沈阳医专，学习中医，专心钻研医学四年，以期济世救人。

朝鲜战争爆发后，姜素敏毅然奔赴战场抗美援朝，成为一名中国志愿军军医，一位在炮火连天中，与死神搏斗，抢回战士生命的医者。人说救人一命，胜造七级浮屠。姜素敏身为一名白衣战士，不知为我国抢救回多少战士。

战场上，枪炮无眼，姜素敏一心救死扶伤，不知多少次差点回不来。她迈着三寸金莲，曾经冒着被敌军轰炸的危险，将战士背回；也曾经在枪林弹雨中抢救伤员，即使子弹打穿了她的左手腕，也仅仅草草包扎一下，便又投入进抢救伤病战士的事业中。

当时的她在战场上口念佛经，救死扶伤，虽无菩萨之名，却已有菩萨救苦救难之实了。

第一尊比丘尼肉身菩萨

朝鲜战争胜利后，当时的宗教政策仍未落实。姜素敏虽一心向佛，却也甘心在尘世中修行，继续悬壶济世。从战场回国后，姜素敏听从安排，进入了我国的医疗体系，在很多医院里，继续行医救人。后来，她还自办诊所，广结善缘。她有一手针灸的好功夫，不知为多少人解除了病痛。不过在她的心中，年少便埋下的向佛之心，一直春风吹又生。

1982年，我国宗教政策落实。这时的姜素敏，已经71岁了。年逾古稀的她，不顾身体年迈，再度来到当初落发的五台山，受具足戒，再度成为仁义师太。次年，她朝礼安徽九华山，之后便在此常住。

仁义师太有一颗佛心，不管是在娘家、婆家、文殊菩萨道场、朝鲜战场、地藏菩萨道场、还是在医院、卫生所中，她都不改一颗济世救人、救苦救难的心。

即使再度出家，仁义师太依然没有完全放下济世救人的事业。她常常下山，外出去各地弘法，还帮人针灸，解除病痛。多年的行医生涯使得她有着丰富的医学知识和行医经验，也因此，很多病人都很感谢她的大仁大义，称她为“活菩萨”。不过仁义师太终究是人，终有寿尽之日。1995年，农历十月，仁义师太圆寂，享年85岁。

很多九华山的和尚圆寂之时，都会选择“坐缸”，看能否成全身舍利。即便坐缸有助于保存尸身，真正做到尸身不腐的也只是寥寥。

但三年后，人们打开仁义师太的坐缸之际，惊讶地发现，仁义师太正端坐在缸里，虽然身体干缩，头发却长出存许，体肤也并未损坏。此外，仁义师太的女性特征全无痕迹。三年间，她的右手手势也有了变化，好像在做惯有的针灸动作。

在整个佛教史上，由比丘尼修成的肉身菩萨，古今中外皆无记载。仁义师太也成了中国佛教史上第一尊比丘尼肉身菩萨，开创了先河。后来，有人感佩仁义师太的事迹，捐出数万元为其塑金身。而今，仁义师太的金身便在通慧禅林供奉。

总之，仁义师太的这一生因着家国飘零，纵一心向佛，却大半生都在红尘之间飘零辗转。但她视红尘为修行，毕生悬壶济世，在战场、在医院、在乡间，为多少人解除了病痛，以一颗慈悲的菩萨心肠，行走于世间。

而但凡她有机会侍奉佛祖，便是年少时舍了一身富贵荣华，年迈时迈着颤巍巍的三寸金莲，也要走到佛祖身边去。当她在世之际，人们称她为“活菩萨”，好似是夸大。当她圆寂后，终成肉身菩萨，慷慨地留给世人一段足以传唱的传奇人生。

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