山东省最新庙会时间表
小时候,每年村里“过庙”,都会请戏班子来唱大戏。这对缺乏精神生活的孩子们来说,是比过年还要热闹的节日。
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戏班子就要来了,孩子们的心痒痒的,每天掰着指头算日子。有几个孩子一放学就蹲在村口张望,等到远远地几辆大卡车摇摇晃晃地驶来,他们就像传令兵一样,一边往村里狂奔,一边高声喊着:“报……戏班子来喽!”
还记得,戏台是搭在村里的“大车店”里,离着学校挺远。实际上,演员们唱些什么,孩子们根本听不到。
然而总有些孩子争着吹嘘,自己耳朵好使,听着唱腔,还能跟着哼哼两句。
上课的时间太难熬,终于等到放学。回到家里,匆忙扒拉几口饭,一溜烟地跑进了“戏园子”。
当时,孩子们没几个真心听戏的,大都在寻找戏外的乐趣。
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趁着看场子的大叔不注意,几个“皮猴儿”混进后台。这一瞅,算是大开眼界了:
演员们正在互相化妆,只见那些红的、白的、绿的、黑的……各种各样的油彩被抹在脸上,原来包拯不化妆还长得挺白,老妇人原来是个小媳妇,丫鬟在和老爷开着玩笑,就连那“苏三”和老差役竟然拉着小手,在说悄悄话……
后台的场景,看得孩子们异常兴奋,好像窥探到了一个神秘世界,发现了其中的真相,那种满足感现在想想还意犹未尽。
等到看管戏台的大叔,拿着扫帚怒气冲冲地走过来时,孩子们像小鸭子一样一哄而散。
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这时,村里大人们赶紧领回自家的孩子,坐在台下的长条板凳上,等着一场大戏开唱。
山东农村流行唱“梆子戏”,它与吕剧、柳子戏合称山东三大地方剧种,流行于山东鲁西南地区的传统地方戏曲,传承至今已有300多年的历史了。
提到山东“梆子戏”,还得从明末清初时期晋商来鲁经商说起。
当时,山西商人来到济宁、菏泽、聊城一带建造了规模宏大的山西会馆。他们经营粮行、典当和钱庄生意,手里有的是钱,可是精神生活太枯燥。
于是,山西的戏曲和班社被引入鲁西南。《奇错》、《墙头记》、《万家香》等曲目受到热捧,也就形成了四大古老剧种之一的“西梆”。
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经过百余年的时间,“西梆”受到山东文化、方言和习俗的影响,逐步形成了今天的山东梆子。
山东梆子戏的特点之一就是念白,以字正腔圆、发音准确著称。在表演中,念白与唱腔结合,往往让人着迷。
记得小时候看《雁翎甲》时,扮演时迁的演员不小心翻跟头掉到了台下。那时村民们淳朴,也没有人喝倒彩。
那个演员反应也快,把戏台前排看戏的小孩子拿着的糖葫芦抢到手里,就开始念白:莫非这就是“九株连环镖”……哎呀呀,看错了,原来这是一根糖葫芦。可把我馋坏了,送给我吃可好?
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小孩哪里肯答应,眼看就要哭出来。“时迁”赶紧把糖葫芦塞回小孩手中,口中还念叨:无功不受禄,就是你送我也不吃。
说完,几个跟头又翻回台上,惹得台下哈哈大笑。
还记得《回龙传》里丑角的台词:东屋里点灯,东屋里亮;西屋里没火,黑咕隆咚……唱词朗朗上口,小孩子一学就会,可比背唐诗轻松多了。
后来遇到一位梨园的老前辈,只要有庙会,他每次都来。
有人问他:台下看戏的大多是不懂事的孩子,为何演员们表演还那么卖力?
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老爷子笑眯眯地回答:不管谁来看戏,都是演员们的衣食父母,必须对得起这份职业。
内行看门道,外行看热闹。先培养孩子们看戏的兴趣,只要有了兴趣,常来看热闹,外行就成内行了。
庙会上唱戏,一定要遵从当地百姓的欣赏取向。我们老家的百姓喜欢看武戏,对于咿咿呀呀的文戏就不是很待见。
有一年,外地请来一个专业戏曲团。第一场戏《玉堂春》唱到一半,村民们呼啦啦走了一半,演员素质都很高,奈何老百姓都不买账。
第二场戏,剧团团长马上改成了《十八罗汉战悟空》。一场武戏虽然很少有对白,但是台下座无虚席,大人小孩都喊好。说实话,比当年看得动画片《大闹天宫》精彩得多!
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除了唱大戏,农村庙会上还有许多其他的活动,如歌舞团、说相声、听评书等等,每个活动都有自己的独特之处,让老百姓可以感受到浓厚的民俗文化氛围。
自从考上大学,离开了老家,就很少再去逛庙会了。听老家的朋友说,现在的庙会也来越大了,可是小时候常来的剧团,却再也没来过。
如今传唱300余年的山东梆子,却成了“濒危物种”。据说,全省仅余3个正规的剧团了,剩下的都是些“野路子”,再也没有以前的老味道,村里人也不怎么爱听了。
70后的我大概是老了,只有在梦中,偶尔记起儿时农村庙会唱大戏的情景,觉得非常温馨和愉快!
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