山东省最新庙会时间表

小时候，每年村里“过庙”，都会请戏班子来唱大戏。这对缺乏精神生活的孩子们来说，是比过年还要热闹的节日。

戏班子就要来了，孩子们的心痒痒的，每天掰着指头算日子。有几个孩子一放学就蹲在村口张望，等到远远地几辆大卡车摇摇晃晃地驶来，他们就像传令兵一样，一边往村里狂奔，一边高声喊着：“报……戏班子来喽！”

还记得，戏台是搭在村里的“大车店”里，离着学校挺远。实际上，演员们唱些什么，孩子们根本听不到。

然而总有些孩子争着吹嘘，自己耳朵好使，听着唱腔，还能跟着哼哼两句。

上课的时间太难熬，终于等到放学。回到家里，匆忙扒拉几口饭，一溜烟地跑进了“戏园子”。

当时，孩子们没几个真心听戏的，大都在寻找戏外的乐趣。

趁着看场子的大叔不注意，几个“皮猴儿”混进后台。这一瞅，算是大开眼界了：

演员们正在互相化妆，只见那些红的、白的、绿的、黑的……各种各样的油彩被抹在脸上，原来包拯不化妆还长得挺白，老妇人原来是个小媳妇，丫鬟在和老爷开着玩笑，就连那“苏三”和老差役竟然拉着小手，在说悄悄话……

后台的场景，看得孩子们异常兴奋，好像窥探到了一个神秘世界，发现了其中的真相，那种满足感现在想想还意犹未尽。

等到看管戏台的大叔，拿着扫帚怒气冲冲地走过来时，孩子们像小鸭子一样一哄而散。

这时，村里大人们赶紧领回自家的孩子，坐在台下的长条板凳上，等着一场大戏开唱。

山东农村流行唱“梆子戏”，它与吕剧、柳子戏合称山东三大地方剧种，流行于山东鲁西南地区的传统地方戏曲，传承至今已有300多年的历史了。

提到山东“梆子戏”，还得从明末清初时期晋商来鲁经商说起。

当时，山西商人来到济宁、菏泽、聊城一带建造了规模宏大的山西会馆。他们经营粮行、典当和钱庄生意，手里有的是钱，可是精神生活太枯燥。

于是，山西的戏曲和班社被引入鲁西南。《奇错》、《墙头记》、《万家香》等曲目受到热捧，也就形成了四大古老剧种之一的“西梆”。

经过百余年的时间，“西梆”受到山东文化、方言和习俗的影响，逐步形成了今天的山东梆子。

山东梆子戏的特点之一就是念白，以字正腔圆、发音准确著称。在表演中，念白与唱腔结合，往往让人着迷。

记得小时候看《雁翎甲》时，扮演时迁的演员不小心翻跟头掉到了台下。那时村民们淳朴，也没有人喝倒彩。

那个演员反应也快，把戏台前排看戏的小孩子拿着的糖葫芦抢到手里，就开始念白：莫非这就是“九株连环镖”……哎呀呀，看错了，原来这是一根糖葫芦。可把我馋坏了，送给我吃可好？

小孩哪里肯答应，眼看就要哭出来。“时迁”赶紧把糖葫芦塞回小孩手中，口中还念叨：无功不受禄，就是你送我也不吃。

说完，几个跟头又翻回台上，惹得台下哈哈大笑。

还记得《回龙传》里丑角的台词：东屋里点灯，东屋里亮；西屋里没火，黑咕隆咚……唱词朗朗上口，小孩子一学就会，可比背唐诗轻松多了。

后来遇到一位梨园的老前辈，只要有庙会，他每次都来。

有人问他：台下看戏的大多是不懂事的孩子，为何演员们表演还那么卖力？

老爷子笑眯眯地回答：不管谁来看戏，都是演员们的衣食父母，必须对得起这份职业。

内行看门道，外行看热闹。先培养孩子们看戏的兴趣，只要有了兴趣，常来看热闹，外行就成内行了。

庙会上唱戏，一定要遵从当地百姓的欣赏取向。我们老家的百姓喜欢看武戏，对于咿咿呀呀的文戏就不是很待见。

有一年，外地请来一个专业戏曲团。第一场戏《玉堂春》唱到一半，村民们呼啦啦走了一半，演员素质都很高，奈何老百姓都不买账。

第二场戏，剧团团长马上改成了《十八罗汉战悟空》。一场武戏虽然很少有对白，但是台下座无虚席，大人小孩都喊好。说实话，比当年看得动画片《大闹天宫》精彩得多！

除了唱大戏，农村庙会上还有许多其他的活动，如歌舞团、说相声、听评书等等，每个活动都有自己的独特之处，让老百姓可以感受到浓厚的民俗文化氛围。

自从考上大学，离开了老家，就很少再去逛庙会了。听老家的朋友说，现在的庙会也来越大了，可是小时候常来的剧团，却再也没来过。

如今传唱300余年的山东梆子，却成了“濒危物种”。据说，全省仅余3个正规的剧团了，剩下的都是些“野路子”，再也没有以前的老味道，村里人也不怎么爱听了。

70后的我大概是老了，只有在梦中，偶尔记起儿时农村庙会唱大戏的情景，觉得非常温馨和愉快！

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