常羲生十二月
10、鸿钧老祖
你所知道的很多仙佛，其实源自道家神话体系。
神魔演义《西游记》里出现的太上老君、玉皇大帝、二郎神；
《封神演义》里出现的元始天尊、通天教主、赵公明、雷声普化天尊；
这些仙佛都来自于道教的神仙体系，道教至今已存在近两千年了，它以“道”作为信仰。
我想说的是，鸿钧老祖并不是道家神话体系里的人。
道家神话体系的天花板是“三清”，三清是没有师父的，三清就是大道。
除了《封神演义》这部作品，鸿钧老祖是不存在的。
把他排在这个位置，是因为《封神》的影响力，以及各位读者对上古神话的误解。
9、烛龙
《山海经》记载，烛龙是钟山的山神，烛龙人首蛇身，跟女娲、伏羲外形有点类似。
烛龙口含天火，常年镇守在不周山之上。
不周山这个地方，可不寻常，据说鸿蒙未辟时，不周山就存在了。
烛龙就住在不周山顶，这个概念是什么呢？
不周山是天柱，自然而然就是连接天界与凡间的通道。
直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
烛龙的神通近似盘古，他睁开眼睛，就是白昼，闭上眼睛，就是黑夜。
烛龙还不吃不喝不睡觉不呼吸，并且具有呼风唤雨、控制四季轮回的能力。
8/7/6：道家三清（元始天尊、太上老君、灵宝天尊）
道家三清，是道家神话体系的天花板。
“一气化三清”只是《封神演义》的一句台词，这句台词跟“吃俺老孙一棒”是一样的。
虽然看着很威风，但跟道家神话无关。
一般来说，道观中的元始天尊造像位于神坛的正中。
灵宝天尊及道德天尊则分居左右，这个次序是不容置换的，一点都不能含糊。
“三清”的手中各有一枚法宝。
元始天尊手中的法宝是一枚灵珠，这枚灵珠藏有“混沌”，也就是天地未开时的混沌状态。
灵宝天尊手持玉如意，名唤“碧玉瑶光如意”；
道德天尊手持一柄扇子，这柄扇子上镶嵌有阴阳镜。
道德天尊，也就是《西游记》《封神演义》里的太上老君。
灵宝天尊，也就是封神演义里的通天教主。
有些人说元始天尊就是盘古，其实这是错的。
盘古跟元始天尊根本不是一个神话体系。
5/4：帝俊、东皇太一
东皇太一起源于春秋或更早之前的荆楚文化。
当时的荆楚，严格意义上来说，应该并不能算是中原文明，他们有自己的文化跟神话。
东皇太一记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里，是春秋乃至战国时期楚国百姓所信仰和祭祀的至高神。
至于东皇太一的法宝东皇钟，也是后来的洪荒小说杜撰出来的。
《九歌》《天问》，根本没有记载说东皇太一还有什么法宝。
帝俊出自于古代神话典籍《山海经》，跟东皇太一也不是同一个神话体系。
帝俊之妻羲和、常羲与帝羲分别生十太阳、十二月，此为帝俊神话之精髓。
《山海经》之外，也有关于帝俊的记载。
《淮南子》记载，帝俊是一个长着鸟头，头上有两只角，长着猕猴的身子，脚只有一只，手里拿着一根拐杖，弯着背，走路一拐一拐的怪物。
现在的洪荒作品，把帝俊跟东皇太一杜撰成兄弟俩，就好像说李寻欢跟张无忌是兄弟俩一样。
3/2：伏羲、女娲
要谈女娲，就不得不提到伏羲，如同西方神话里夏娃和亚当不可分离的传说。
另外更巧的是，东西方这两种人类始祖，均和蛇结下不解之缘。
只不过西方文化里，蛇、龙都是邪恶的，都是狡诈的，害人的。
咱们的文化里，伏羲、女娲这两位创世古神，都是半人半蛇。
关于伏羲的记载，广泛见于先秦典籍，如《周易》，正是伏羲始创八卦。
而女娲的记载，相比伏羲要少得多，可见于《山海经·大荒西经》。
值得注意的是，在以上先秦典籍，伏羲是伏羲，女娲是女娲，两者并没有在一起。
首次将两者结合起来，出自《淮南子·览冥训》:”伏戏女娲不设法度，而以至德遗于后世。”
女娲仿造自己的模样，创造了人类；伏羲把智慧带给了凡人，教授人们渔猎以及如何生存。
现在的洪荒作品，居然把女娲娘娘设定成“妖祖”，你的心不会痛吗？
1、盘古
《五运历年纪》记载：
“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”。
你看看这段话，盘古其实并不是我们想象中那个挥舞大斧的巨人，他“龙首蛇身”。
说白了，盘古就是一条没有爪子的龙。
上古神话里，盘古生于天地混沌之中，经历万八千年，天地开辟，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
所有日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石均为盘古死后身体各部所变成。
盘古开天辟地后，担心天地再次融合，于是头顶天，脚踏地，站立许久。
过了约一万八千年，盘古的体型越来越大，天也随之越高，地也越厚，距离相隔了数万里。
天地稳固，盘古也耗尽了自己的神力倒下。
气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；
血液为江河，筋脉为地里；肌肉为田土，发为星辰。皮肤为草木；
齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。
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