广济桥描写
“贵阳”一词最早出现在明弘治时期《贵州图经新志》中：“因其地在桂阳而得名”。贵阳位于贵山正南方，故有其名。在古时，贵阳以其丰富的竹材而著称，因其能制造出“筑”琴而被人们称为“筑”琴。贵阳地处贵州中心地带，四面环山，是一座真正意义上的“山都”，因此又享有“山国之都”的美誉。以下这一系列在晚清时代贵阳的旧相册，出自一位法国摄影师之手。文章从贵阳的几幅具有典型意义的旧相片中挑选出几幅来与您分享。
这张照片是清朝末期的甲秀楼，一群衣衫褴褛的文人墨客在甲秀楼下，欣赏着这里的风景。甲秀楼位于明末，位于明末的一条大河之上，建造于明朝一五九八年，以一座巨大的岩石为基础，建造了一座浮玉桥，连接着这座建筑。甲秀楼的名字，寓意“科甲挺秀”，有趣的是，自贵州建立以来，共有三个第一名，一个第三名，其中的秀才七百余名，还有六千余名的举子，当真是人才荟萃。
水口寺普济桥周围，晚清时代。水口寺桥始建于贵阳的水口寺街，南端到红岩十字路，始建于康熙三十二年（1693年），原名“普济桥”，也叫“广济桥”。
晚清贵阳南郊公路油榨街牌坊群落，背后是一座小山，就是那座小山。油榨街位于贵阳的南部，清代初期，因为此处曾有数个油榨作坊而被称为“油榨”。此外此地为湘桂两省交界之地，为城中要害，故名“油榨关”。根据历史资料，贵阳城里的“牌坊”共有80多个，其中位于贵阳南门外油榨街的这个小城镇，就拥有超过20个，故名“牌坊街”。
晚清贵阳弘福寺塔林，弘福寺始建于清朝康熙十一年（1672)，坐落在贵阳“黔灵山”的核心地带，周围是一片茂密的森林，是贵州的“第一个寺庙”，历来被称为“黔南的山头”。
晚清贵阳北天主堂。北天主堂始建于1878年，由于其高而陡峭，因此更显宏伟。天主堂的身后，就是大罗岭，还有一个叫关刀石的地方。
晚清时代，贵阳城郊，一处六边形的五层高的塔楼前，有一群人正围绕着它打盹。对于这个石头宝库的起源，照片里没有任何解释，只是简单地描述为“和尚的墓地”。
晚清时代，贵阳城郊，农民们在打水稻。在贵阳的东部，有狮子山、相宝山等。《贵州图经新志》中说：“狮子山有三座，其中一座位于县城以东数公里处，仰头张口，形状相似。一处在芷城西侧，一处在芷城南侧，约三十余公里，与其形状相似。
晚清时代的镇远古镇，一处停靠着众多船只的港口。镇远古镇，历史上有过这样的记录，它的名字叫做“大天神大天窟”，镇远古镇位于一片青山绿水之中，风景秀丽，宁静而又宁静。
晚清，贵阳郊区，一个人和一头公牛在稻田中劳累。
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