广西红色革命英雄人物
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读史知今,广西各地历史人文,少为人知的地方志历史的介绍,欢迎关注!
东兰县,广西著名的革命老区,是广西革命的发源地之一,这里有着许多革命遗址和历史文化遗迹,有着“五乡”之美称,将军之乡,铜鼓之乡,板栗之乡,三乌鸡之乡,中国长寿之乡。
1955年授衔的开国将帅中,广西籍有十六位(1964年晋升两位,共十八位),其中五位出自于东兰县(上将一人,中将二人,少将二人),所以,东兰县又有广西红色“将军县”之称。
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拔群广场
东兰,也是为新中国成立作出贡献的100位英雄模范人物之一,韦拔群的家乡。
韦拔群是壮族人民的优秀儿子,后世亲切的称之为拔哥。他是卓越的农民运动 ,百色起义,中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者领导人之一,是中国工农红军高级将领之一。
红七军主力北上后,拔哥留在右江地区继续坚持苏区的斗争,1932年因叛徒出卖,被杀害于东兰赏茶洞(现巴马瑶族自治县香刷洞)。
几十年后,拔哥的故事依然影响着这片土地,东兰县建起一个纪念馆,一个广场,还立起了拔哥以纪念他。
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东兰拔群广场
东兰,更是历史上顶顶有名的“广西狼兵”的故乡,有着“天下狼兵出兰阳”之说,据史料记载,明正德年间,东兰兰阳韦氏土司,韦虎臣率部北上抗倭,大小数十战,战功卓著,由此留下“广西狼兵”的历史功绩。
延伸开来,更是成为后来广西籍军人的代称,成为时代的美谈。
那人文故事这么丰富的地方,东兰县本身又有着什么样的故事呢?
上一篇文章《广西人文:革命老区东巴凤——这个“凤”是如何形成的·河池凤山县》也有提到这个东兰县,其实,凤山县也曾是“东兰”的一部分,只是在历史变迁中,慢慢发展,也就分开了。
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在宋代的时候,由于侬智高起兵,大宋朝派出狄青南征,平息侬智高后,为了加强对今天广西这一带的管理,大宋朝改良了唐代的“羁縻制度”,把南征部队中的一些有功的将士分封在各地留守,这也是一种戎边政策。
这些将士有着自己固定的领地,成为一地的“土官”,管理着周边的区域的大小“土著”,区域内的各种事务,这也是“土官制度”的开始了。
其中,狄青的部将韦景岱得授“巡检”,被安置在今天宜州德胜镇。但他驻地以西地区,还是有很多“土著”,“蛮族”的,为了加强对地方的管理,分化,招抚,所以,韦景岱又向朝廷申请,在一个叫木兰峒的地方,开置一个招抚司,并由他的弟弟韦景泰任长官。
在韦氏家族韦景泰一系的统治之下,木兰峒的这个招抚司得到了很好的发展,由此,在在宋崇宁五年(1106年),木兰招抚司得到了升级,改为羁縻兰州。
发展到元代的时候,那个时代比较混乱,据说当时的羁縻兰州被分为两部分,由两支韦景泰的后人来管理,其中,在今天东兰县城由嫡世子管理的叫西兰州,而在今天大同乡更乐村由庶世子管理的叫东兰州。
有一种说法是,在元末明初时,东兰州并入西兰州,后又以“东兰州”为名,驻地以今天东兰县城为治。但具体的元代历史变革,由于特殊的原因很少有文献记载,所以也不太清楚元代的东兰州和西兰州的具体变化了。
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很多文献史籍基本上都是跨过元代,从宋代直接就讲到明代,朱元璋的南征大军到了这片区域的时候,各地土官纷纷纳土献印,以表归臣服大明。
这里的韦氏土司也是顺应潮流,表明了态度,由此得到了大明朝的承认,继续管理着这片区域,所以,有一种说法,时任韦氏土官家族主要建设的是东院,兰泗两地,所以得名“东兰”。
不管是哪种说法,反正都是今天广西东兰县的县名“东兰”由来了。
这个明代的东兰州,主分内六哨和外六哨,即内六哨:东院,兰泗,武篆,都彝,隘峒,长江;外六哨:凤山,长里,芝山,本农,里喇,泗苟。
参照今天的行政区划来说,就是东兰县和凤山县为主体。那明代的东兰州后来是怎么被拆分的呢?正如前篇文章(《广西人文:革命老区东巴凤——这个“凤”是如何形成的·河池凤山县》)介绍的。
在清雍正元年的时候,时任东兰州土官韦国栋死了,可朝廷却迟迟不下发继任者批文,由此引发韦氏家族内部的对权位纷争,纷争之下,受苦的自然就是辖区的百姓民生了。
百姓的上告,加上朝廷本身也在推行“改土归流”,有意削弱地方土官的影响,加强官府的语语权,所以朝廷以“争位致州乱”的理由,介入到韦氏家族的内部纷争中。
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如果按朝廷的正常想法,当然是想对东兰州进行彻底的“改土归流”,取消“土官”管理,实行官府的“流官”管理,把将韦氏土官家族“一撸到底”。
但偏偏朝廷已经下发了让韦国栋之子韦朝辅继任东兰州知州的圣旨,圣旨也到了广西了,都知道,圣旨就是皇帝的“金口玉言”,可是不能随意更改的,改了内容那可是打皇帝的脸的,可是朝廷又不想错过一次削弱东兰韦氏家族势力的机会,于是,采用了一个折中的方案。
即是让韦朝辅交出“东兰州知州官”印,搬出东兰州。同时,又让朝廷另发一枚“东兰土州州司”印给韦朝辅,改授土州州同职,分管东兰外六哨(凤山,长里,芝山,本农,里喇,泗苟)。
雍正八年,东兰州官府的流官管理开始了。
正是这样的变化,后来的历史中就有东兰州,东兰土州之分了,一个“土”字之差,地方的势力可就完全变化了,东兰内六哨为官府的流官管理,是区域主导管理单位;外六哨叫东兰土州,州治在凤山哨,所以也有称之为凤山土分州。虽然还是土属行政,由韦氏土官世袭,但地位已经大大下降了,从韦氏的官职“州同知”(地方副职)就可以看出来了,已经算是被官府所严格管理了。
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东兰开始官府的流官管理,虽说只有六哨之地,但地方渐渐的有了很大的变化。
在韦氏土官统治时代,很多汉文化,中原文化都不能在地方开展的,也没有体现的,如一般地方城镇的布局,都会有县衙,文庙,武庙,城隍庙等等,都是标配的,但在土官统治的地方,这些建筑都是没有的。
科举教育更不用说了,不说平常百姓,就是土官家族的子弟,即使学富五车,天赋异禀,那都是没有资格参加科举考试的。
被朝廷改土归流后,从第一任知州吴正益开始,就开始按汉地州县的规制来建设东兰州的方方面面了,县署,仓舍,学宫,文庙,武庙,城隍庙等等,都一一的建起来了。
雍正十年开始,州学,试院,书院等都建好开始,东兰也开始进入了科举教育的体系,有了自己的科举学子,地方社会都得到了进一步发展。
改土归流使东兰真正的溶入了汉文化圈。
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到了民国,随着“省县”二级制的推行,东兰州成为了东兰县。
民国时期东兰县的行政区划变化就多了,如民国元年改制之初,东兰县内实行的是“县哨石”制,沿用的是清制,类比就是后来的“县乡村”。
到后来,1929~1931年,作为红色根据地,东兰县成立苏维埃政府,县内改行“区乡制”。
再后来,就是推行“区乡村甲”制。
但不管怎么变,基本上都是在清代的内六哨之地变化着,基本上变化不多。
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东兰魁星楼
当然,这只是东兰的一个历史变迁简述,实际上,在这些故事当中,还参杂着很多少为人知的地方历史人文,真要翻出来读读,那就得好多篇文章才能介绍了。
毕竟,东兰的人文历史,也是有近千年的记录的。
我在桂平,我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢,可以关注我!给你讲述这片土地更多的过往!
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