张寿臣和马三立谁地位高

每年的节假日，全国各地的观众纷至沓来，乘飞机或高铁去天津茶馆听相声，感受原汁原味的艺术氛围，听到精彩之处，到处是欢声笑语。\n

\n有人调侃，天津人一般吵不起来，吵架就像是说相声，容易让人发笑。\n国内的相声行业已经有100多年的历史，依然十分火爆，其中最鼎盛的来自北京和天津，两地长期形成齐头并进、两强争霸的局面。\n在相声行业发展的过程中，也形成了许多门派和风格，可谓百花齐放，也难免有矛盾和争议，京津两地相声明争暗斗多年，究竟隐藏着什么故事？\n相声发源地北京天桥\n清朝年间，咸丰皇帝驾崩，清政府要为他举行国葬，这段期间禁止民间娱乐活动，带乐器的表演更是严令禁止，时间长达100天。\n

\n很多靠卖艺为生的民间艺人为了维持生计，只好在嘴上下功夫，慢慢形成了以“说、学、逗、唱”的表演形式，这就是最早的相声起源。\n天桥位于天坛的西边，是古代皇帝去天坛祭天的必经之路，所以也被称为天桥，后来成为平民文化的聚集地。\n早在清代，天桥周围就聚集了一大批小商小贩，许多农村人拿着东西出来卖，摆着各种琳琅满目的摊位，还有许多民间艺人在此卖艺。\n

\n从清朝末年到解放初期，在天桥表演过的民间艺人大约有五六百人，这些艺人都是平民，为了温饱而努力。\n武术、杂耍、绘画、口技、相声、评书……这些丰富多彩的民间文化，促进了天桥市场的繁荣，天桥市场也养活了几代民间艺人。\n在这些艺人中间，还诞生了很多名家，其中最著名的是“天桥八大怪”，深受老百姓的喜爱。\n天桥第一代八大怪之首的“穷不怕”，是一个没有考上举人的秀才，真名叫朱绍文，早年唱京剧，后来改说相声。\n

\n此人对汉字的音、形、义颇有研究，表演时喜欢用白沙子撒成字形，边撒边讲字句中的道理，时常把老百姓们逗得哈哈大笑，还能在其中学到知识。\n民间传言“穷不怕”首创了对口相声、和三人相声，为北方相声行业的发展做出了巨大贡献。\n在天桥八大怪中，除了“穷不怕”，还有“醋溺膏”和“韩麻子”，都是以说相声为主，他们用古怪的扮相，滑稽的动作和语言，吸引了一大批观众。\n北京天桥的相声是老北京孩子们的童年回忆，天桥也成为相声的发源地，是老北京的娱乐文化中心。\n

\n上世纪二十年代后，有很多相声艺人四处奔波，从北京天桥来到天津，先从露天演出开始，带动了天津相声行业的发展。\n天津“相声窝子”三不管\n在天津南市，早年是一大片开洼地，到处是乱葬岗，又被称为“三不管”，法租界不要这地方，民国政府也不管这里，日租界想把这里划为管辖区域但遭到法租界的反对，于是成了一块三不管的自由地带。\n随着人流量增大，许多小商小贩聚集此地搭棚设摊，还有许多民间艺人卖艺，渐渐成为闹市区。\n

\n相声大师马三立也时常去这里“撂地”，进行露天表演。\n和北京天桥不一样的是，天津南市因为早期无人管辖，也成为三教九流鱼龙混杂之地，落子馆是烟花之地，明目张胆地开了起来，地痞、土匪长期在这里横行霸道，形成了市井文化。\n到了20年代初期，天津兴起了很多茶社和书场，南市有连兴茶社，可以接纳相声艺人在茶社说相声。\n演员们在台上穿着长袍妙语连珠，观众们则在台下品茶嗑瓜子，听到精彩的地方便掌声不断，笑声连连。\n早期也出现了一大批有名的相声演员，有马德禄、王德龙、李德炀、周德山等8人。\n其中，马三立的父亲马德禄和周德山最为活跃，在天津有一大批观众。\n上世纪40年代，相声行业在天津蓬勃发展，又涌现出一批知名的相声演员，比如马三立、候宝林、张寿臣等人，逐渐形成天津相声的风格和传统。\n

\n天津相声时常使用天津方言，和普通话在声调上有差异，风趣幽默又生动活泼，有更加浓郁的地域特色，还增加了讽刺意味，突出了人物个性。\n1998年，天津的相声行业进入低谷期后，急需回归茶馆，于宝林不顾年高体弱，挨家挨户动员，集合几个弟子，首演就获得了观众们的热烈欢迎。\n许多天津观众长期耳濡目染，多大的腕儿也不认，演员表演水平高才会受到认可，经过多年发展，天津茶馆相声成为当地一道靓丽的风景线。\n

\n国内相声发源于北京天桥，在天津三不管发扬光大，在发展的过程中，还形成了不同的流派，北京以侯宝林为首的侯派和常宝堃为首的常派，天津有马三立为首的马派。都说同行是冤家，相声界京津之争由来已久。\n相声界京津之争\n有很多人眼里，北京和天津相声在风格上有雅俗之分，北京天桥离皇城很近，旧时观众中间有贵族公子和文人墨客，现今有很多高级领导和高校学生，还时常走出国门，进行国际交流，所形成的风格更雅致。\n而天津三不管的相声发展于三教九流之地，为了稳住客源，风格随意而市井化，显得更“俗气”。\n常派常贵田表示：“不同的圈子并不等于相声艺术本身特色的分离，只因语言的不同形成不同的地域特色。”\n让天津相声界不服气的是，北京相声总是压天津一头，业内奖项北京比天津拿得更多。\n云津相声穴头（相声经济人）马先生表示：“北京的相声总是压着天津的……他们把持着北京的电视、大奖……”\n

\n相声大师侯耀文生前，阐述了两种风格形成的原因，也承认不同派系之间的隔阂，有互相不服的情况，他呼吁：“破除这种门第观念，必须要团结”。\n在相声行业中，有不同的门派差别，演员想要入行就要拜师学艺，没有师傅就无法入门。\n张寿臣的徒弟田立禾回忆：“旧时说相声必须要有师承，否则就没人带你玩。”\n相声界没有师承的演员，也被业内人士称为“海清腿”，很少能登台表演，就算有也是独来独往，受不到行业内的重视和待见。\n

\n都说师徒如父子，但到了上世纪80年代，这种师徒关系也变得越来越世俗而扭曲，拜师成了拜门头，谁的腕大名头响就拜谁，更加注重拜师时的仪式感，而不是传授技艺。\n相声演员拜师的仪式非常隆重，共计要参拜4人，除了师父之外，还有“引、保、代”三人，其中引荐人推荐徒弟入门，保荐人保证徒弟中途不辍学，代师是在师傅不在时代为教授徒弟。\n徒弟拜师仪式要宴请同行和前辈，和师傅交换礼物，包括民俗技、行束行规等内容。\n相声界有师承传统，也导致流派之间的风格更加分明。\n1957年5月，相声界兴起了百家争鸣运动，天津相声界祖师爷张寿臣公开发表了一段言论，引起了很多媒体的关注。\n

\n张寿臣提出了相声界存在三个危险：一是女演员演相声是“摧残”相声；二是很多相声演员一味追求“唱”相声，而不是专研“说”相声；三是新相声青黄不接，老段子又不敢挖掘。\n张寿臣在天津相声圈的地位很高，受到很多天津相声演员的支持。\n但北京相声圈却不满意了，代表人物侯宝林参与了曲艺改革工作组的工作，在相声表演中加入了大量的戏曲元素，去除了很多相声中的低俗内容，使相声表演更加优雅大气，但少了一些质朴，贴近生活的内容。\n

\n张寿臣言下之意，这些新改革的内容算不上是相声，少了相声的原汁原味，讽刺北京相声会唱不会说，矛头直指北京相声圈。\n

\n张寿臣还明确说女子不能当相声演员，也引发了很多人的不满，名家高德明、高凤山、王长友、罗荣寿等人对他的言论表示反对，媒体还刊登了《不同意张寿臣的看法》一文。\n几个回合下来，媒体煽风点火，京津两个相声圈子争论不休，造成针锋相对的局面。\n为了消除双方的误会，北京方面派陈涌泉等人赶赴天津进行交流，陈涌泉的父亲曾与张寿臣等十人结拜兄弟，陈涌泉称呼张寿臣为“把叔”，有了这一层关系，双方进行友好交流。\n1957年6月，京津双方召开了交流会，在会议中，张寿臣澄清自己的话被曲解，又重新讲述了自己的观点，这事才告一段落。\n

\n虽然表面上解决了矛盾，但双方隔阂已经形成，依然明争暗斗不断，几十年来成为相声界的一块心病，后来天津相声泰斗马三立成名时，也依然压不住。\n京津两地相声界的积怨，实际上是风格和话语权之争，也是“雅”与“俗”的对决，也从另一个角度展现了相声行业百年的发展和变迁。\n《天津政报》：天津相声2010-05-01\n《澎湃新闻》：“天桥八大怪”，老北京市井中的俗世奇人们2020-07-12

於宝茜2774说单口相声的名人 -
党宙强18866854509 ______ 单口相声名家 1、相声泰斗张寿臣 2、相声泰斗马三立 3、相声大师刘宝瑞 4、相声大师郭全宝 5、相声大师马志明 6、相声艺术家田立禾 7、相声艺术家陈涌泉 8、相声艺术家姜宝林 9、相声艺术家寇庚儒 10、相声艺术家殷文硕 数不胜数.....略

於宝茜2774著名的相声大师都有谁? -
党宙强18866854509 ______ 相声八德往下数 张寿臣(寿字辈) 马三立(寿字辈) 常连安(寿字辈) 郭启儒(寿字辈) 郭荣起(寿字辈) 刘宝瑞(宝字辈) 侯宝林(宝字辈) 于宝林(宝字辈) 苏文茂(文字辈) 马 季(文字辈)

於宝茜2774请问:明字辈的相声演员里,谁是门长啊? -
党宙强18866854509 ______ 楼上的朋友看来是好久没接触相声了,赵佩茹先生是“立”字辈的门长,下一辈“文”的门长是赵伟洲的父亲赵心敏,张宏是其徒弟.老艺人阎笑儒专门提到张宏是“明”字辈的门长.

於宝茜2774相声的发源地是北京?不是天津么?
党宙强18866854509 ______ 相声起源于北京,流行于全国各地. 一般认为于清咸丰、同治年间形成.它是一种历史悠久、流传较广,有深厚群众基础的曲艺表演形式.用北京话说讲,现各地也有以当地方言说讲的“方言相声”.在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺...

於宝茜2774为什么马三立没有寿 -
党宙强18866854509 ______ 德寿宝文明只是现在咱们这么说,当时很可能并不是硬性的事先约定好的.德字辈:因为有八德成就较大,这一辈的人就被称作德字辈(当然这种说法值得商榷),你像范瑞亭,郭瑞林,李瑞丰,陈子贞都是这一辈的,也没有“德”字.寿字辈...

於宝茜2774为什么老一辈的艺术家被称为艺术家而不是演员 -
党宙强18866854509 ______ 因为在那时是最靠实力的,现在的靠金钱外貌以及各种手段不同,很少有实力的,为了对当时老一辈尊敬,自然要叫艺术家了.

於宝茜2774相声每一代分别都是什么字辈? -
党宙强18866854509 ______ 两种说法.一种是德寿立仁义,一种是德寿宝文明.德和寿两代没有争议.”宝”字辈开始有争议的.张寿臣先生的弟子,原来皆按“立”字排名(冯立樟、康立本、叶立中、田立禾等),后因常宝堃(艺名常立桐,绰号小蘑菇)享名的社会影响,其...

於宝茜2774苗阜师父郑小山逝世,如何评价他在相声界的地位? -
党宙强18866854509 ______ 郑小山在相声界的地位应该是泰斗级别的,可以说为中国的相声事业做出了巨大的贡献

於宝茜2774你知道“相声八德”是哪八位吗?郭德纲和他们是什么关系? -
党宙强18866854509 ______ 让八德包括马德禄,周德山,裕德隆,焦德海,刘德智,李德杨,李德祥,张德全.郭德纲跟他没有什么关系,但是跟他们学了不少东西