形容人阴暗是什么意思

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       前言
       在摄影技术出现之前，人们想要记录、保存景象，唯一能够依赖的就是艺术家们手中的画笔。
       18世纪的宫廷画师郎世宁，就以其融汇中西方技法的高超绘画技艺，成功地记录下了乾隆皇帝的真实面貌。
       怀揣梦想，远渡东方
       郎世宁，1688年出生于意大利米兰。
       文艺复兴的发源地，自然是人才济济。
       而郎世宁这位对艺术充满热爱的天才，自幼就展现出了绘画的天赋。
       他接受过系统的绘画训练，还曾赴法国留学攻读建筑学，奠定了坚实的艺术基础。


       19岁那年，他成为了耶稣会的助理会士。
       虽然助理会士并不需要专注于传道工作，但是郎世宁却选择了以自己最热爱的绘画为手段，终生都没有放弃传教的愿望。
       在修道院，郎世宁的画作逐渐为人所知，名气也日益扩大。
       然而，他的理想并不止步于此。
       与当时欧洲的许多知识分子和艺术家一样，郎世宁对于遥远而神秘的中国怀有浓厚的兴趣。
       因此他向教会提出了前往中国传教的申请，最终得到批准，开始了他在东方大地上的旅程。


       明清时期，中西海道交通通畅，西方传教士频繁来华。
       这些传教士不仅仅是宗教使者，更是学术的传播者。
       他们以学术为传播宗教的媒介，通晓天文、地理、医学、工艺等，向中国输入了大量西方学术。
       因此满清入主中原后，对这些耶稣会士十分重视，多将其聘入京城，供职于内廷，从事诸如历法纂修、地图测绘等工作。
       不仅促进了西学在中国的传播，同时也将中国学术带入了欧洲的视野中，增进了中西方文化的交流。
       传教士利玛窦等，对清朝皇帝影响深远，使他们乐于接受西方的科学技术和艺术。
       更加开放的政策，也吸引了更多西方传教士的到来。


       1714年，郎世宁开始了他的东方之行。
       他从葡萄牙里斯本开始，度过了一年多的艰难旅程，最终抵达了澳门。
       彼时正值康熙五十四年，大清国力日渐强盛。
       郎世宁的目的明确而坚定，那就是要努力学习汉语，深入了解古老而神秘的东方文化和礼仪。
       “郎世宁”
       这个名字，就是他转赴广州之后，在那里取的。
       康熙皇帝对西方科技和艺术人才的态度，可以说是求贤若渴的。
       因此在看到广东巡抚杨琳上奏的奏折后，他当即批复，召郎世宁尽快进京。
       于是就这样，郎世宁被召入京面见康熙，后又被安排在如意馆任职。


       画技高超，险遭横祸
       郎世宁刚进宫的时候，既不知道康熙帝的喜好，也不了解中国的审美观念。
       因此虽然画艺高超，却也险些惹了大祸。
       有一次，康熙请郎世宁为自己作画，郎世宁很是认真，用了十天才完成了这副肖像。
       康熙向来重视文化，喜好艺术，艺术修养很高。
       从康熙时期大气厚重的精美瓷器，也可见其审美水平是极高的。
       可是当康熙看到这副肖像画时，并没有表现出郎世宁预期中的欣赏。
       反倒是露出了不满的表情，甚至直接扔下画拂袖而去，只留下了一脸茫然的郎世宁。


       对于康熙的不满，郎世宁是十分费解的。
       他力求逼真，已经极力捕捉康熙外表上的细节和神态气质了，却还是没能得到皇帝的认可。
       不明白是哪里出了问题的郎世宁，只能向其他画师求助。
       不料如意馆的同僚们看了他的画后，皆是大惊失色：
       “你可真是捡了一条命啊！”


       一番解释后，郎世宁才终于明白了症结所在。
       他作肖像画，习惯运用西方光影画法来处理人物面部，简单来说就是会注重面部的明暗对比。
       给暗面添加阴影，虽然会使面目模糊一些，却也能增强立体感，使人物更加真实。
       但是当时中国人的审美，最讨厌或者说最忌讳的，就是面部晦暗不净。
       相面的说
       “印堂发黑”
       ，看病的说
       “面色如土”
       ，形容人生气不满时，我们说
       “面沉似水”
       。
       可见，在我们过去的审美观念里，面部暗沉，是不吉利、不健康的象征。


       康熙身为天子，其形象更应当是神态清明，光彩照人的。
       因此在康熙看来，郎世宁的这幅画给他的面部添上了
       “黑气”
       ，说严重些，那就是在贬低、诅咒他。
       听了这番解释，郎世宁才终于明白过来。
       他迅速做出调整，去掉了画面中的黑影，才终于使康熙满意。
       这一次的经历对郎世宁的影响很大，可以说是让他非常直观地感受到了中西方审美的差异。


       古希腊的雕塑家早就对人体比例作了透彻的研究，因此文艺复兴时期的艺术家们，甚至已经可以描绘出非常精确的人体解剖图了。
       再加上中世纪西方光学的发展，又让这些画家们对光影变化规律有了更深刻的认知。
       因此西方写实绘画，以
       “理”
       和
       “科学”
       为支撑，更注重精准的形状比例与真实的光影变化。
       欧洲画家为贵族作画，是为记录，最大的需求就是
       “像”
       ，是人物形象的逼真。
       而中国则不同，虽也有写实风格存在，却并非主流
       。
       大多贵族文人作画，诗书画一体，只为抒发己心，他们不以此为生，也就不需迎合取悦。
       在这种背景影响下，中国画更追求写意与传神。
       中西文化并非无法相容，只是在完全不同的审美导向下所形成的绘画技法，还需要不断地协调。


       融会贯通，独特风格
       公元1722年，雍正登基。
       他对待天主教的态度更为严苛，而郎世宁却因其精湛的画技受到雍正皇帝的赏识。
       在清朝的历代帝王中，雍正的艺术修养可以说是最高的，对于艺术作品以及画师的要求也很高。
       因此，郎世宁只能硬着头皮去揣摩迎合皇帝的审美意趣。
       如何在绘画中融合中西技法，这就是雍正给他的一项艰巨任务。
       郎世宁很清楚，这不仅仅是技术上的挑战，更是一种文化的交融。
       自此以后，他将大部分时间用于学习中国传统绘画技法，深入研究中国画的题材选择、构图技巧以及材料运用等方面。


       在这一过程中，他开始逐渐领会到中国绘画的内涵和精髓，这也成为了他在宫廷中立足的根本。
       比如说郎世宁为庆贺雍正登基所作的
       《聚瑞图》
       。
       以一只青瓷弦纹瓶为主题，瓶内盛放着一枝并蒂莲花和两穗丰收的稻谷。
       这些元素并非简单的装饰，而是寓意深远。
       郎世宁运用中国传统绘画题材表达作品寓意的能力，在这幅作品中也得到了充分展现。
       瓶身部分他运用了西方明暗绘画技法，但却保留了中国传统工笔画的影响。
       这种融合，使得画面更加生动且有层次感。
       尤其是在使用凹凸着色法上，他更灵活处理光线的强弱，追求画面效果的完美呈现。


       可以说从这时开始，郎世宁就已经走上变通之道，逐渐摆脱了西方写实流派中
       “科学”
       的掣肘。
       在为清廷效力的五十多年里，郎世宁在继承和发展的同时，也在不断地汲取着中国的精华，并将其融入到西方的绘画技巧之中。
       他用油画技法来画中国工笔，创造出了自己独特的艺术风格。
       这一点，从
       《乾隆皇帝朝服像》
       中也可见一斑。
       乾隆对郎世宁的才情十分欣赏，他继位之后，郎世宁就被升为首席画师。
       对于他的写实技艺，乾隆赞叹不已，因此经常让他去画一些肖像画。


       其中最为著名的作品之一便是
       《乾隆皇帝朝服像》
       。
       画中乾隆皇帝坐在龙椅上，器宇轩昂。
       人物脸部的描绘使用了正面光照，颜色浅淡而柔和。
       没有了他以前所熟悉的光影效果与明暗面，却依然很好地展现出乾隆的面部细节，以及庄重与尊贵的气度。
       郎世宁的笔触精细工整，使人物形象栩栩如生，仿佛跃然纸上。
       当时，几乎所有重要人物，包括皇帝、太后、皇后以及后妃皇嗣的肖像画都是由郎世宁绘制的。


       乾隆晚年仍对郎世宁的画艺给予了高度评价，在画有少年弘历的
       《平安春信图》
       上，有乾隆的题诗：
       “写真世宁擅，缋我少年时。”
       以此来赞誉郎世宁的写真技艺。
       而除了绘制肖像，乾隆还将一些重要的建筑图样委托给了郎世宁绘制，其中最为著名的便是圆明园的设计。


       郎世宁不仅是一位画家，也有着深厚的建筑学功底。
       在设计圆明园时，他巧妙地融合了巴洛克西式建筑风格和中国传统建筑元素。
       如大理石圆柱和琉璃瓦等，创造出了独具魅力的园林景观。
       这种跨文化的设计理念，不仅展现了郎世宁对多种艺术形式的精通，也为圆明园增添了独特的历史价值和文化内涵。
       此外，郎世宁也曾参与过十二生肖铜首的创作。
       这些铜像集合了中国传统审美和西方造型艺术的特点，具有重要的历史意义和艺术价值。
       这一系列作品不仅代表了乾隆时期艺术的高峰，也见证了中西文化交流的深度与广度。


       鞠躬尽瘁，深受恩泽
       郎世宁在中国度过了长达51年的光阴，将大部分生命与精力都倾注于东方国度。
       他创作了近百件院画，作品涉及了清朝政治、军事、文化以及日常生活等方方面面，深受皇室的肯定与喜爱。
       郎世宁也多次得到乾隆的礼遇和恩宠。
       七十大寿时，乾隆不仅亲笔题写颂辞，还赐予了多种珍贵物品。
       这批珍宝，被装在彩缎做成的软轿里，八名仆役抬着，旁边还有二十四名乐师演奏，又有四个满洲官吏护卫。
       这样的盛况，彰显了乾隆对郎世宁的尊敬。


       乾隆元年，颁布了禁止西方人在满汉军中布教的禁令，不少教徒也遭到了囚禁。
       郎世宁主动向皇帝请求缓和教禁，最终得到乾隆帝的应允。
       为获取更多的资金用于布道传教，郎世宁购买了京西北天堂村的旗地，并且雇人耕种。
       根据大清的律法，旗地只能在旗内交易买卖，不能私自抵押典卖。
       遭人告发后，郎世宁又一次得到了乾隆的恩典，没有被治罪。


       1755年，清廷成功平定了准噶尔部，以及回部大小和卓的叛乱。
       为了记录这场平叛以及自己的文治武功，乾隆特命宫廷画师郎世宁等人绘制一组战图。
       经过多年的努力，到了1764年，这组战图终于完成，共计16幅。
       然而，郎世宁认为单纯的绘稿无法完全展现战场的真实场景，因此建议将这些画稿制作成铜版画以追求更加逼真的效果。
       但因中国当时尚无铜版画制作工艺，乾隆帝即命两广总督杨廷璋联络外国商人，订做铜质版画。
       不过由于长途跋涉和交通不便，铜版画的运输耗时颇长。
       直到郎世宁去世后，也未能亲眼见到铜版画抵达中国。


       1766年，78岁的郎世宁在北京逝世。
       乾隆皇帝为之痛惜，追赐侍郎衔，并赐银三百两，照拂其后事，以表体恤与关怀。
       一个原本怀揣着传教使命的年轻人，却在遥远的中国大地上书写了一段不同寻常的人生。
       年轻的郎世宁，26岁离开家乡，跨越千山万水，踏入了中国的土地。
       他不仅是一位西方传教士，更是一位传播文化的使者。


       他把西洋绘画的技巧与精华带到了中国，与中国传统美学进行了深度融合，开创了全新的艺术体系。
       他不仅在宫廷内留下了自己的作品与印记，更是影响了整个中国美术的发展进程。
       郎世宁用他的画笔，勾勒出了大清王朝最后的辉煌时代，记录了历史真实的样貌。
       同时，也勾勒出了东西方文化互鉴的历史画卷。
       他的作品不仅是艺术的展示，更是时代的见证，是东西方文明交流的生动写照。


       参考文献
       [1]鞠德源，田建一，丁琼.清宫廷画家郎世宁[J].故宫博物院院刊，1988(2):2.
       [2]杨伯达.郎世宁在清内廷的创作活动及其艺术成就[J].故宫博物院院刊，1988(2):28
       [3]马可·马西罗(意)，毛立平(译).重估郎世宁的使命-将意大利绘画风格融入清朝作品[J].清史研究，2009.
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