律法和信心的讲章

明都香5167律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.对吗 -
平夜程19521148234 ______ 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义.(罗马书 10:4 和合本) 这里重要的是“信”,不是自信,而是相信耶稣基督的大能.经文没有错,有时候错误是因为错误理解经文.

明都香5167律法和恩典之下的区别 -
平夜程19521148234 ______ 律法和恩典之下的区别,代表上帝的诫命(十诫)永远不废,被废除的是摩西的仪文律法,具体包括,献祭的礼仪,洁净的条例,割礼,宗教的节期和各种刑事治安的条例等等.至于上帝的十诫道德律法,也被称为上帝的诫命,它是爱上帝和爱...

明都香5167律法上的诫命,哪一条是最大的? -
平夜程19521148234 ______ 每一条都很重要,如果接受上帝的律法,并尊重上帝的律法,在新约里耶稣对人守律法的祝福(根据圣经12章 46到50节).耶稣在世的时候,曾说,就是天地都废去了,律法的一点一划也不能费去,是世世代代不能更改的.这才是尊行了主的旨...

明都香5167何为因信称义? -
平夜程19521148234 ______ 「因信称义」的出处,要远追朔到创世记:「亚伯拉罕信神这便称为他的义」这经文. 人「因信称义」,那就是说人得救并不是「靠行为、靠善行或靠积功德」.而是相信耶稣基督的人,透过耶稣基督和神恢复正当的关系.「因信称...

明都香5167律法书在正本圣经中的位置?律法书对活在新约的我们有何意义? -
平夜程19521148234 ______ 律法书主要讲的就是律法,而律法是旧约的核心内容,律法对义人没有意义,因为律法不是为义人设立的,亚伯拉罕在律法之前就已经是义人了,和律法毫无关系,律法对我们(有过犯的人)今天的意义就是叫我们知罪.叫人谦卑,因为不能以...

明都香5167罗 4:15 因为律法是惹动忿怒的(或作“叫人受刑的”),哪里没有律法,哪里就没有过犯. -
平夜程19521148234 ______ 律法和法律不同,律法是神藉着摩西给以色列民众定的,律法是神定的,法律是除以色列之外的外邦才有的,法律是人定的,因此,在摩西颁布律法之前,以色列也没有律法,在颁布后,外邦还是没有律法. 罗2:12 凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判. “凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判”,这一句就是“律法是惹动忿怒的”的意思. 罗2:13 (原来在 神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义. 罗2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法. 罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非.)

明都香5167基督精神最核心的内容是什么?探神问路.不知道该不该信仰耶苏.
平夜程19521148234 ______ 至始至终一个字::爱

明都香5167圣经中(罪的权势是律法)怎么理解的? -
平夜程19521148234 ______ 第一,律法是公义而又良善的(罗7:12),它良善,是因为律法本身希望在律法下的人能够遵守它的条目,希望每一个人都遵守它的要求,律法才不希望你被咒诅乃至于死,正如神不愿看到我们死于罪,倒是希望我们悔改,乃至于永生(罗5:21...

明都香5167我们因基督不再欠律法的债是什么意( -
平夜程19521148234 ______ 说说我的领受:圣经上说,律法是叫人知罪.所有人因为亚当和夏娃吃了善恶树上的果子之后,生来就有了原罪.这就注定了,没有人不犯罪,基督徒也不例外.从前我们不认识基督,不接受耶稣基督救恩的时候,我们犯了很多的罪,但是,借...