意思的两种解释

中国古建筑历史悠久，种类繁多。随着时间的推移，人们习惯将一些结构看上去较为相似的建筑名称连在一起使用，比如亭台、阁楼、廊桥等，却不知短短的两个字，其实指的是不同的建筑类型。

“寺庙”便是其中之一，如今的大多数人都认为寺庙就是个供奉佛祖、焚香礼拜的道场，实则不然，“寺”与“庙”其实是两种建筑，功能不同、供奉对象不同、代表的文化也不同，不能混为一谈。

何谓“寺”

从字体构成来看，“寺”可以拆分为上“土”下“寸”，意为寸土之间，代表“法度”与“秩序”。早在东汉年间，文字学家许慎就在《说文解字》中写道：“寺，廷也，有法度者也。”

可见“寺”的存在与法有关，而政法不分家，因此那个时候的“寺”多指官员办公的场所，彼时的佛教甚至都还未传入中国。

公元前221年，秦始皇统一六国，建立大秦帝国，为推行中央集权制，设立“三公九卿”，这些朝廷官员的办公地点即是“三府九寺”。

因此最早的“寺”指的是由中央出资建造，提供给官员办公之用的官署或衙门。

直至“汉明感梦，白马西来”，佛教由西域传入中原，白马驮着佛像和经书来到洛阳，汉明帝刘庄下令按照“寺”的规制，修建一座新的僧院白马寺，供远道而来的印度高僧摄摩腾与竺法兰居住，这便是中国最早的佛寺——白马寺。

自此之后，“寺”被分为两类——“卿寺”与“佛寺”，不再单指官署或衙门，而是多了一种用途，蒙上了一层宗教色彩。

“卿寺”由各类朝廷官员构成，等级严明，各司其职；“佛寺”多为和尚组成，通常会有一个方丈，也被称为住持，负责管理整座僧院的僧人。若是佛家女弟子聚集研习教义之地，则被称为“尼姑庵”。

各类影视作品中，耳熟能详的“大理寺”、“光禄寺”、“鸿胪寺”等属于第一类“卿寺”，是为中央行政机构；“少林寺”、“灵隐寺”、“大相国寺”等则归属第二类“佛寺”，作为弘扬佛法的僧院。

隋唐之后，“三省六部”取代了“三公九卿”，自此，以“寺”为名的官署衙门越来越少，“寺”逐渐变成了佛教传道授业解惑专属的传教之地。

时至今日，现代的寺早已彻底丧失了政治用途，仅剩佛教传播的功能，更多的是供人们聆听佛法、祈愿跪拜。

何谓“庙”

严格来说，相较于“寺”，“庙”的出现更早，也更接地气，民间就流传了许多和“庙”相关的俗语，如“跑得了和尚跑不了庙”、“大水冲了龙王庙”等。

《说文解字》中说：“庙者，尊先祖儿也。”意思是“庙”即是供奉祭拜先祖之地。

古代皇帝薨逝后，除谥号外，部分功绩卓越的皇帝还会有一个庙号，许多人会将它们混为一谈，其实这两者是不一样的。

谥号多为后人对一个皇帝的评价，可褒义、可贬义，也可中性，较为全面，且除帝王外，诸侯大臣亦可获封。

庙号则仅皇帝可有，且多为有大功大德者，意为在宗族中的定位，如“太祖”、“太宗”、“世宗”等。其中，开国皇帝庙号多为“太祖”，指族中第一人，如汉太祖刘邦、明太祖朱元璋等。

与“寺”一样，随着历史发展，“庙”的功能也发生了变化，不再仅用于祭祀祖宗，而是衍生出了一些其他的供奉对象。开始供奉一些具有不同能力的神明。

在神话传说中，不同神明掌管人间不同事务，因此有些庙便供奉各路神明，如：月老庙、龙王庙等。女子若是求姻缘，就会去月老庙拜一拜，若是遇上旱灾，则必然会去龙王庙虔诚跪拜，祈求天降甘霖。

除此以外，有些为社会、为百姓作出杰出贡献的，具有一定社会地位的大人物，百姓们也会自发为其修庙，以表纪念，如：孔庙、武庙、岳庙等，让其世代受香火敬拜，为后人树立榜样。

形似神不似

总而言之，“寺”与“庙”虽外形相似，但其实质却截然不同，两者间的区别主要体现在以下几个方面：

1、功能不同

俗话说“和尚住寺，鬼神在庙”，可见“寺”本身是具有长期居住这一功能的，一般呈院落式布局，除供奉佛像的大殿外，法堂、僧房、斋堂等基础生活设施一应俱全。

而“庙”一般仅用于祭拜祈愿，不用于居住，古人甚至有“住坟不住庙”的说法，即使是在如今的影视作品中，流窜的强盗绿林、赴京赶考的学子等也只是暂住，不敢久居。

2、供奉对象不同

虽然“寺”早期是作为官署衙门为朝廷所用，但后期更多的还是作为弘扬佛法之地，主要供奉对象是如来佛祖释迦摩尼，辅以其他诸佛，如弥勒佛、地藏菩萨、观音菩萨等；

“庙”的供奉对象则更为多元化，可以是祖先、可以是仙人、可以是鬼神，也可以是影响深远的社会名人。诸如太庙、女娲庙、岳飞庙等，都是流传至今，为人们所熟知的庙宇。

3、代表文化不同

以“寺”为载体传播的佛教源自西域，是一种外来的文化输入，认为众生平等，具有研习和教育的作用，相当于如今的大学，佛寺中的藏经阁，除佛教典藏外，儒家、道家等经典著作往往也都会收录其中。

所以古时的人们前往佛寺，往往不仅仅是去礼拜诸佛，参悟佛法的，更多的是前去学习，许多历史上著名的文人，如朱熹、范仲淹等，都曾前往佛寺读书。

而“庙”则起源于中国本土，是比“寺”更为久远的存在，蕴含了对祖先的缅怀，对神灵的祈愿、对圣贤的崇敬，代表了炎黄子孙自己的信仰，是属于中国人独有的一种心灵的寄托。

“寺”与“庙”无论性质还是意义，都有极大的区别，不能一概而论。身为华夏儿女，即便如今概念被混淆，“寺庙”之称已成主流，我们也应当了解其背后的历史渊源，明了“寺”与“庙”的真正含义。

饶饶茅2245“是什么意思”“如何解释”,两者有什么区别? -
缪舒苗17134282579 ______ 有相同也有不同 针对一句话都可以用,表示对这句话的表达有疑问 不同处在于,对于一件事的结果两种使用方式想要的结果不同,第一种,表明对这件事的结果产生疑问;第二种,表明对事情的经过表示疑问.

饶饶茅2245一片说不清是什么意思的啧啧声 解释蕴含哪两种意思 -
缪舒苗17134282579 ______ 1.表示不满意. 2.表示称羡.

饶饶茅2245翻来覆去的反义词 -
缪舒苗17134282579 ______[答案] 翻来覆去有两种解释: 1.形容一次又一次.也形容来回翻动身体. 2.翻:翻转.形容做事多次重复. 没有很搭配的反义词.我提供两个作参考吧. 第一种意思解释时反义词:一动不动.(指静止不动) 第二种意思解释时反义词:一蹴而就.(比喻事情轻而易举...

饶饶茅2245此一时彼一时的两种意思 -
缪舒苗17134282579 ______[答案] 此一时,彼一时 ( cǐ yī shí,bǐ yī shí ) 解 释 那是一个时候,现在又是一个时候.表示时间不同,情况有了变化. 出 处 《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者.” 用 法 复句式;作主语、分句;指情况发生了变...

饶饶茅2245一个词语的两种解释 造句是谁在叫他呢?回头一看,微弱的星光下面,原来是老牛在讲话.(原来 表示解释说明) 用它造句 2.原来 还表示一开始的意思,根... -
缪舒苗17134282579 ______[答案] 【 表示解释说明】只有长大后,才发现原来自己小时候有多么幼稚. 【表示一开始的意思】我原来想去图书馆的,但是家里有事,所以不能去了. 【自己写的,望采纳!】

饶饶茅2245解释词语的含义 和 词语的文章里的意思 这两个有什么不同?分别要怎么回答? -
缪舒苗17134282579 ______ 解释词语的含义就是指这个词语的一般含义,而词语的文章里的意思,就要结合这个词语所在文章里的位置,一般是结合前一句,或后一句,来解释这个词语

饶饶茅2245你是怎样理解“呵呵”这两个字的意思的? -
缪舒苗17134282579 ______ 我感觉呵呵,这个词就是说在自己无话可说的时候会说一下,或者是对这个人表示非常的不屑,并不想搭理他,才会打出呵呵,这两个字,还有的话就是女生完全对男生没有兴趣的时候就会回呵呵,两个字

饶饶茅2245 填空.1.“冠”的意思有两种:①帽子;②形状像帽子或在顶上的东西.“张冠李戴”的“冠”应选第____种解释.用另一种解释可组词________.课文中... -
缪舒苗17134282579 ______[答案] 1.① 树冠 把一个做的事安在另一个人的身上. 2.(1)谈《水浒传》 (2)讲“碰壁” (3)放花筒 (4)救助车夫 (5)关心女佣 3.他为自己想得少,为别人想得多 (意思对即可)

饶饶茅2245骄傲用两种解释个写一句话,怎么写?第一种解释:自以为了不起,看不起别人第二种解释:自豪请分别用着两种意思各写一句话 -
缪舒苗17134282579 ______[答案] 第一种解释: 自以为了不起,看不起别人 造句:他太骄傲了,根本看不起我们. 第二种解释: 自豪 造句:中国体操队为祖国赢得了荣誉,我们为他感到骄傲.

饶饶茅2245到底是只可会意不可言传,还是只可意会,不可言传?还是有两种解释?两种不同的意思?那到底有没有:只可会意,不可言传这句话? -
缪舒苗17134282579 ______[答案] 只可意会,不可言传 释 义 :只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来.指道理奥妙,难以说明.有时也指情况微妙,不便说明. 出处为《庄子·天道》:“意之所随者,不可以言传也.”