我在民国当科学家
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我国自古以来便有“相学”一说,这一学说认为一个人的长相能够体现他今后的命运。传闻汉高祖刘邦便具有“帝王面相”,吕后的父亲因粗通相学,看出了刘邦的不凡,于是在刘邦年轻尚未发迹时就将吕后嫁给了刘邦。这一故事足以看出相学在我国历史上有着深远的影响,这也是相学能够流传至今的原因。
民国时期,连年战乱导致百姓流离失所,为了谋求温饱,一部分能够识文断字的人士便开始学习古代相书,希望能够利用当时人们迷信的心理来获取名利。而在这个过程中,一些接触了西方文化的相士希望能用科学解释“面相”,为此,一位民国大师特意赶赴日本,竟然意外的找到了相术的密码。
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01大师相士卢毅安
民国年间,连年战乱,百姓流离失所,饿殍遍野。为了能够寻找到一种较为安逸且不用害怕家园被毁的生活,有一部分人开始学习算命的学问,希望能够成为一名云游四方的算命先生,因为在当时人人迷信的环境下,大多数街头算命先生都能够吃上一顿饱饭,要是能够抓住机会,还有可能名利双收,成为各个社会名流的座上宾。
在这一群体中,人数最多的便是帮人看面相的“相士”,这些相士有一小部分是由落魄的读书人转变而来。落魄的读书人不但能够识文断字,更是能够在书肆中找到一些讲述面相学问的书籍。很多人依靠着这些学问和自己的三寸不烂之舌成功在街头算命中站稳了脚跟,而其中最为有名的相士便是卢毅安。
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卢毅安原本是康有为先生的门下弟子,在康有为去世后,卢毅安流离失所,也陷入了迷茫。在机缘巧合之下,卢毅安接触到了相面之术,但是却并没有深入钻研这一学问,而是东渡日本开始学习法律。直到他回国结婚后,一名相士从他的面相中看出他的妻子已有身孕,卢毅安大惊失色,因为这位相士说的是对的,卢毅安认为此术神奇无比,从此拜如这位相士门下开始学习相面之术。
卢毅安学成出师后,便开始在街头为人看相,以求温饱。可卢毅安作为书生出身,不懂得许多街头算命的规矩,上门找他看相的人寥寥无几。眼看生活难以为继,他便向旧日同学求援,当时他的一些同门师兄弟早已成为了社会名流,在听说卢毅安钻研相术后,纷纷来找他看相。
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由于卢毅安学贯中西,又深研相面学说,很快便在上流社会打响了名声。越来越多的人对他的相术交口称赞,认为他预测极为准确,卢毅安的地位也随之水涨船高,在为许多人看过面相后,卢毅安深感传统相术有着不足之处,他山之石可以攻玉,于是他便起了东渡学习相术的念头。
02东渡求学后著书
他希望将日本相术与我国相术相互结合,以此发展出一种全新的相术,使自己的相面之术能够更上一层楼。
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卢毅安下定决心后便再次启程前往日本。这一次,他直奔京都,寻找到当时日本的相学宗师石子龙。在找到石子龙后,两人坐而论道,互相交流相学上的心得。一番交流过后,卢毅安惊叹与石子龙相学水平高,很快便被石子龙的才情与学问所折服,从此便留在石子龙处学习日本相术。
在学成之后,卢毅安立即回国,在回国的路上,他将自身在日本的见闻,以及与石子龙学习相术的心得进行总结,并结合我国传统的麻衣相术,写成了一本名为《新人相学》的相术书籍,其书宗旨便是完善我国传统相面之术的不足,并且言明相术的功用,希望能够从此将相面之术发扬光大。
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03民国时期的相士们
其实在民国时期,云游四方的算命先生与相面之士虽然多如牛毛,但是能够像卢毅安这般著书立说的人只是凤毛麟角。这是因为大多数在街头开摊算命相面的人都是无一技之长傍身的失业者或者一些穷酸秀才,甚至还有相当数量的盲人,无法帮人正常看相,只能通过“摸相”的手法进行预测。
这些人虽然看似风光无限,但是其实仍然属于穷苦百姓。据史料记载,即使是精通江湖骗术的一些算命先生,在街头摆摊一天也仅仅只能够赚到两块大洋,只能够勉强维持一天的温饱,若是运气不好,整整一天都没有人上门问卜,那么这一天便完全没有了收入。
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而一些盲人相士的生活则更加艰辛,即使是在民国时期,民众都比较相信盲人算命先生的环境下,一名盲人相士每天的收入也仅仅只有几角钱。极少数能够名噪一时的相士,都是有一些属于自己的门路,能够接触到上流社会的人士,帮助自己打出名声,从此过上衣食无忧的生活。
04结语
在当今社会,随着义务教育的普及,已经越来越少有人相信相面之术了,相士这一职业也随之成为了历史。其实在旧社会,街头算命的流行究其根本原因,还是贫苦百姓想要在苦日子中找到一点希望,以此支撑自己能够更加勇敢的面对生活。所以,相士职业与相术学问成为历史,正是我们过上幸福生活的象征。
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