所谓佛法者+即非佛法

一、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

俗话说“人心难测”，我们的心念，总是在刹那刹那间变化着，刚才还在说现在，转瞬间就变成过去了，刚才还在说未来，马上未来就变成现在了。我们的念头就像流水一样，根本无法把握，所以无论过去、现在，还是未来，都是不可得的。

二、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来

世间的一切现象，包括物质现象、自然现象、精神现象，都是因缘和合而生，缘聚则生，缘散则灭。虽然有相，但本质是空性，不是恒常不变的。就好像我们看电视，电视里确实什么都有，看着跟真的似的，但它本质是假的，关闭开关，就什么都没有了。所以我们应该透过现象看本质，不要执着于这些虚幻不实的假象。

三、应无所住而生其心

一潭湖水，只有在没有受到污染，并且是静止的情况下，才是最清澈的，可以照见人影。人的内心也是一样，只有在没有妄想执着、没有受到污染的情况的下，才能显示出真心本性。

四、说法者，无法可说，是名说法

释迦牟尼讲经四十九年，但其实从来没有说什么法，因为他已经没有妄想分别执着，已经没有起心动念，连“我”都没有，哪有想说法的念头？只不过是善巧方便，契理契机，随缘度化众生而已。

五、法尚应舍，何况非法？

一切众生，本来是佛，一旦明心见性觉悟后，法也就不需要了，因为无论什么法，都是帮助我们开悟的工具。法都不需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？

六、是法平等，无有高下

八万四千法门，都是一样的，没有高下之分，只要能够帮助我们觉悟，就是最好的法。就好像俗话说的：“条条大路通罗马”，哪条路都能帮助我们到达目的地，没有高下之分，只要选离我们最近最方便的那条路就行了。

七、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

万事万物，都是因缘聚合的假象，都不是永恒不变的，就好像梦幻泡影、露水闪电一样，随瞬即逝，总是在无常变化着。

八、所谓佛法者，即非佛法

佛法只是帮助我们解决问题的方法，帮助我们觉悟的手段，并没有一个实际的佛法存在。如果我们心中还有一个佛法的观念存在，那已经就着相了。

九、菩萨应如是布施，不住于相

修学布施，应该不住于相，一切现象都不留，就好像什么都没有发生一样，什么事都没有做过一样，心里干干净净，连布施的念头都没有，这才是布施的最高境界。

十、如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法

如来所说的任何话，都不可以执着，只能靠体悟，所谓“言语道断，心行处灭”。就好像老子说的“道可道，非常道”一样，凡是说出来的，表达出来的，就已经不是原来的它了。

郗徐竿3921道法自然还是佛法无边? -
傅磊诞15580949328 ______ 一、佛家: 佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉!人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得.放下执著了,但还有妄想分别,就成阿罗汉;放下执著和分别,但还有妄想,是菩萨的境界;妄想分别执著全都放下了,就成佛了. 世间...

郗徐竿3921谁有完整的《金刚经》文?借阅,谢谢! -
傅磊诞15580949328 ______ 金刚般若波罗蜜经 一、前言:(以下内容皆参考上海崇华堂原版版本) 1.金刚 :指金刚石,以喻坚利之意,历百劫千生,流转六道,而觉性不 坏.即以金刚之坚,喻般若体;以金刚之利,喻般若用. 2.般若 :为梵语,华语当译为妙智慧.(比...

郗徐竿3921《金刚经》说不论多么大的布施都不如诵读传播经文功德多,为什么? -
傅磊诞15580949328 ______ 读诵和传播佛经,可以自己和他人学习佛的言教而开悟成佛(读佛经种下金刚种子,早晚会成佛),永断轮回苦海. 而布施钱财,无论多少财宝,都只是世间的福报而已.福尽还堕. 由此可知,两种功德大小如天壤之别.

郗徐竿3921怎么解释这句 -
傅磊诞15580949328 ______ 身如菩提树,心似明镜台, 时时长拂拭,莫使染尘埃. 菩提本非树,明净亦非台, 本来无一物,何处惹尘埃. 一、 如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城...

郗徐竿3921求佛法本无法 一切有为法皆为佛法的含义
傅磊诞15580949328 ______ 万事万物都是无常的.平常心既是佛.

郗徐竿3921急需一些关于”禅,道“的句子 -
傅磊诞15580949328 ______ 【金刚经】 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中,次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐. 第二品 善现启...

郗徐竿3921关于“应无所住,而生其心”,但请精通要义者为我释疑. -
傅磊诞15580949328 ______ 根据六祖坛经记载,禅宗五祖弘忍,为说金刚经,至'应无所住而生其心'.惠能言下大悟,一切万法不离自性. 应无所住而生其心这一句话,出自该经庄严净土经第十:不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心.根据这一段经文...

郗徐竿3921佛教太入迷,求救解救办法?请帮帮忙?快快 -
傅磊诞15580949328 ______ 入迷佛教的人,其实都是不了解佛的人.其实你可以让他多听听高僧的讲法. 让他真正了解佛教, 他自然就不会了.

郗徐竿3921如果一个人为了信仰佛教,不管家里,不管孩子,这是好事吗? -
傅磊诞15580949328 ______ 这样不好,佛陀教导在家的居士,要过好生活,叫家里人快了幸福.这样家人才不会反对你信佛.现在倒是反其道而行之了,这样只为了自己信佛而忽略家人的感受的话就是在诽谤佛教,诽谤佛陀.我最开始也是这样的,后来慢慢地,参加了几次法师的讲座,知道了,在家的居士,一定要照顾好家庭,否则就不是合格的居士.我改了很多.看到我的改变,家人也不反对我信佛了.

郗徐竿3921世间法与佛法有什么区别? -
傅磊诞15580949328 ______ 一切法都是佛法.所谓佛法者,即非佛法,是名佛法.