把皇后按在龙椅上吃肉
雍正十三年,胤禛去世,宝亲王弘历继承大统,熹贵妃钮祜禄·甄嬛被尊为圣母皇太后,在后宫沉浮十几年的甄嬛成为了最终赢家。
有的人认为甄嬛单纯善良、意志坚定,必定获得好结局,也有观众觉得甄嬛是典型的又当又立,只许自己吃肉不让别人喝汤,还有观众分析甄嬛是用现代思想活在封建社会。
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无论是何种评价,都是从不同的角度看待甄嬛这个角色,也恰恰说明了人性是复杂的。
甄嬛的确是本心纯良,起初涉世未深,有些幼稚的想法也属正常,不过能在雍正届宫斗大赛中获胜,靠的就是她觉醒后毫不犹豫的“黑化”,虽然是圣母皇太后,但是行动上绝不“圣母”,对待敌人讲究精准打击,杀人诛心。
在电视剧的最后一集,甄嬛在弘历即位后去景仁宫探望老对手——先帝的皇后宜修,见人之前她向景仁宫的宫女嘱咐要把鸽子养好,甄嬛这个看似无关痛痒的举动其实大有深意。
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被光阴夺走的青春
小宫女对甄嬛表示,她们遵照旨意,精心养这些鸽子,只要发现有老了的就再养新的,选的都是活蹦乱跳爱飞的鸽子。
原来不只是养几只鸽子那么简单,还要精心挑选,得是活泼好动的,老了的鸽子飞不动了,所以要继续养新的,不能死气沉沉。
细思极恐,这养鸽子的感觉太像后宫选秀女了,每三年举行一次大选,为宫中增添新人,能选中的都是相貌、家世、才学一顶一的年轻女孩儿。
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甄嬛对鸽子的这般养法,毫无疑问是在时时刻刻告诉宜修,她的容貌早已老去,再也不会重回青春,色衰爱弛,皇帝更不会念及旧情而宽恕她的罪行。
同时又像是在替宜修细数她成为皇后的过往,每次选秀都是她“只见新人笑,不闻旧人哭”的真实写照,面对许多年轻貌美的面孔,宜修除了自怜韶华易逝,没有任何办法。
然而宜修也年轻过,虽然剧中没有对她年轻时的外表有过多渲染,她或许不及华妃美貌,但是她以侧福晋之位嫁入雍亲王府时也不过十六七岁,即便不是“明艳动人”,也是“吾家有女初长成”的清纯。
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时间是公平的,哪里有人会容颜不老,宜修在这三十多年里早就知晓此道理,也看尽了后宫中争奇斗艳的攀比,空有美貌的嫔妃大有人在,最终不还是在她的阴谋下香消玉殒。
所以,宜修即便容貌老去,但她那颗宫斗的心却因后宫不断充盈而无休无止,她的内心不再如同相貌一般单纯,在时光的冲蚀下逐渐鲜血淋漓、千疮百孔,她持续打压与陷害威胁自己地位的人,企图来填充内心的缺失,可最终一败涂地。
如今的宜修被囚禁在景仁宫四年之久,早已习惯争权夺利的她再也无法与他人争斗,漫长的空虚抽干了她最后一丝存在的价值,宜修的脸和心都苍老得更快了。
甄嬛对胤禛的情终是错付,宜修的青春又怎能不是错付。
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被身份捆绑的贤淑
宜修被囚禁于景仁宫之后,时常喜欢看着飞翔的鸽子发呆,她一定会发现,鸽子是一种群居动物,它们喜欢和同伴一起在天上飞,极少有单独行动的鸽子,而且哪怕被选中饲养的鸽子再活泼,也无法改变它温顺不好斗的本性。
出身于乌拉那拉氏世家的宜修,自幼生活在家族大群体之中,在出嫁之前,她的身份是庶女,谁承想,这个身份竟左右了宜修的一生。
人活一世无法选择自己的出身,宜修也是一样,因为额娘是阿玛的妾室,所以她从出生就被打上了庶出的烙印。
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封建社会嫡庶有别,在资源稀少的情况下,必然是先紧着嫡母以及嫡出的子女,宜修生长在这样的环境中,自身的利益不知被剥夺过多少回,她接触人世学会的第一件事就是隐忍。
宜修在与皇帝控诉时,满面泪痕地讲述着自己心酸的童年,由于身份低微,她与额娘处处矮人一头,受到无数的轻视,同样生活在一个屋檐下,都是人,都是子女,偏偏自己活得谨慎压抑,还被教导“庶女就该如此”。
隐忍顺从的宜修遵照家族的安排嫁给了彼时不声不响的雍亲王胤禛,这无疑是赤裸裸的轻视:庶女只配嫁给出不了头的亲王。
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宜修不在乎,只要脱离了被处处压制的家族,就有摆脱庶出命运的希望,更何况她虽是侧福晋,但嫡福晋之位尚为空缺,她的机会很大。
只要生下长子,就扶为正室,一句空头承诺却对宜修至关重要,她开始学着端庄大度,宽和地对待府中的侧福晋和每一位侍妾,想到可以被扶正,即便心中有所不甘,宜修多年的隐忍也能让她咽下苦水。
可就在她生产之前,家族送来了长姐,给了宜修迎头一击,这样的安排不像是命运的捉弄,却像是家族对她故意的捉弄,她仿佛不是人,只是试探的工具。
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宜修又降到了姐姐之下,她们不再是姐妹,而成了真正尊卑有别的正房和妾室,就算宜修的幼子夭折,她也要在第二天面露喜色地恭喜嫡福晋有孕。
她被愤怒冲昏了头脑,暗下杀手害死了纯元,而后,才引发了“宛宛类卿”的事件。
宜修不懂的是,她的心态做不了主母,表面上庄重慈爱、母仪天下并非她的本心,宜修渴望的是真正被重视、被爱,而皇后的身份不容许她有小心思,更不容许她与别的嫔妃争宠,更别提如华妃一般向皇帝撒娇了。
因此,一旦有嫔妃对宜修有不尊重的举动,亦或是盛宠超过她,宜修都要想尽办法斩草除根,同时,她心中的阴暗面又使其对投靠到自己座下的安陵容、祺嫔等人冷酷无情,没有利用价值后便弃之如敝履。
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在温良贤淑的面具之下,宜修也发现自己不是那个大度、谦虚而又脱俗的宫廷女性,她变得铁石心肠,无论被轻视还是被冒犯,她都无声无息地储存到心中的盒子里,又在无人知晓时悄悄释放出来。
宜修感受到皇后的身份不是对她的保护,而是一种阻碍,她的情感被彻底封锁在这样看似美好和雍容的生活里面。
都说面具戴久了很难摘下来,而宜修从始至终都知道她要想活下去,只能靠面具,没有摘不摘得掉,只有我自己打算什么时候摘。
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被爱情驱使的嫉恨
要说宜修最恨的,就是胤禛对长姐的爱。
你以为姐姐爱你很多吗,在宜修看来,甚至在观众看来,这都是一句发自灵魂的反问,可高高在上的皇帝听后好像并不在意。
可以看出,宜修可能了解她的夫君胤禛,但她绝对不了解坐在龙椅上的皇帝,皇帝需要的不是妃子对他的爱,而是朕想让你爱朕的时候,你要爱,不想让你爱了,绝不会顾念情分。
皇帝对于权力的渴望和人性的贪婪,可以让他做出残忍而决绝的选择,让他成为那个冷酷无情的权利机器,他绝对不会让感情干扰到自己的权力。
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就像这些养在景仁宫的鸽子们一样,圈养它们时,它们一雌一雄双宿双飞,如若某天放归野外了,鸽子也不会有固定的交配对象。
宜修爱她的丈夫胤禛,爱雍亲王胤禛,爱雍正帝胤禛,她的爱既饱满又隐晦,最终让自己无所适从。
宜修声泪俱下地向皇帝倾诉衷肠,痛苦地回忆着自己儿子夭折的那一晚,她想尝试唤起皇帝人性的一面,可是失败了。
弘晖死在三十多年前,那天晚上大雨倾盆,宜修不惧电闪雷鸣跪在屋外求上天以她的命换儿子的命,在那一刻,相信宜修没有想嫡庶之争、逆天改命,她所释放的完全是母亲对孩子的爱。
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可胤禛在做什么,他一眼不看早夭的长子,忽视宜修丧子之痛,只沉浸在嫡福晋有孕的欢愉之中,哪里配为人父,哪里配为人夫。
就连今时今日宜修自揭伤疤,他都一点愧疚之色都没有,冷冰冰地、大言不惭地说“那你可以恨朕”,皇帝说得没错,宜修最该恨的就是他,宜修错就错在没恨他。
她继续背着对胤禛的爱生活下去,正是因为她爱自己的丈夫,所以宜修能够感知到谁对胤禛是爱,谁不是爱。
在宜修眼里,长姐确实温婉单纯、才貌双全,可她不懂,为何长姐根本不如自己那么爱胤禛,却能够得到胤禛的爱,正如宜修所说,哪个女子会容忍自己心爱之人与别的女人恩爱生子。
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宜修的一生,在证明自己的爱中坏事做绝,扭曲的爱衍生出对权力的掌控,视他人生命如草芥,为达目的誓不罢休,从这点来看,宜修和皇帝恰似天生一对。
阿特伍德写道,缺少爱才会置人于死地,对于宜修来讲,正是如此,童年缺少关爱,成年后拼命想获得爱,却又在爱的陷阱中苦苦挣扎,不得善终。
这份爱链住了她的手脚,在弘晖死后,她经常夜不能寐,心中波澜汹涌,她不再是那个生活平淡、没有太多爱情和情感的小姑娘,而是一个已经成年、被权利和爱情折磨着的女人。
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如果纯元还活着,胤禛当上皇帝后,就会向野生的鸽子一样,不再只沉沦在与纯元的爱中,而纯元能做的,就是履行主母的职责,与皇帝之间也将会如同两个相互背离的路人,昏黄而黯淡。
宜修没能看到纯元活到现在的样子,如果长姐真的很爱胤禛,那么早早离开人世对她来说或许是种解脱。
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被时代淹没的附庸
封建社会的女性没有人权,一生都活在男权的阴影之下,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,永远都是男性的附属品。
在深宫之中更是如此,进宫时要凭借家族的权势,进宫后要获得皇帝的宠爱,皇帝驾崩后要母凭子贵成为太后或是太妃,这一辈子都无法真正地踏出宫门获得自由。
甄嬛命人养在景仁宫的鸽子,看似可以自由自在地飞翔,但毕竟是圈养,白天飞出去,晚上就要飞回来关进笼子,没有真正的自由。
宜修看着鸽子,似乎看到了自己,皇后执掌凤印独握后宫大权,生时能与皇帝同起同坐,可以出宫游玩,但无论玩多久,都要回到紫禁城这个大笼子里,紫禁城锁住了她的人,更囚禁了她的心。
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出身于高贵的乌拉那拉氏,宜修做不到像甄嬛和沈眉庄那样,既然皇帝不爱我,那我就是错爱了,错爱可以,不可以错爱一生,只要不爱了,人不自由,但我的心不再被控制了。
长姐死后,宜修就肩负起了乌拉那拉氏荣耀的重任,她不能为自己而活,必须为家族而活,她必须在曾经父权的荫蔽中争取更大的权力,就连皇帝在废后之际,也是表姑母孝恭仁皇后的遗诏挽回的。
宜修出嫁后命运更加悲惨,不得夫君宠爱的她不能有任何怨言,甚至夫君做出不仁不义之举时宜修都不能怨恨,因为她与额娘今后的富贵荣华全靠她在夫家的地位,在夫权的压制下,宜修害死了长姐而不是胤禛。
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哪怕没了纯元,胤禛也依然不爱宜修,她虽心中有怨,但也表现出贤良大度,扮演好主母的角色操持一切。
皇帝驾崩,宜修无子可从,她明知皇帝已经对她十分厌弃,居然还是希望能跟心爱之人生同衾、死同穴。
宜修自始至终都没想过要逃离男权的魔爪,没想过要逃离紫禁城这座魔窟,像她一样的许多后宫嫔妃,地位一直处于极度被剥夺的境地,这个曾经美丽、温柔的女性,最终变得狠毒、阴险,成为了人人喊打的罪人。
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无论她们的地位如何高贵,最终仍然不能摆脱皇权与父权的束缚,犹如受困在笼中的小鸟,不能自主,她们时刻面临着自己被敌对之人所陷害,甚至被亲人所害的危险和压力,如同身处污水潭中的一块石头,永远都无法滴水不沾。
宜修和许多宫妃的命运凄惨,正是整个古代男权社会对女性权益的肆无忌惮地剥夺和摧残,她们只被视为是男人手中的附庸,为了一个陈腐的宫廷游戏,展开了残酷的争斗,最终沦为丑陋的傀儡或是残忍的弑杀者。
甄嬛用鸽子来暗示宜修的命运,其实又何尝不是她的人生,她成为太后,但心如死灰,终将在紫禁城中了却余生。
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参考文献:
[1]张欢. 电视剧《后宫·甄嬛传》女性形象分析[D].陕西师范大学,2014.
[2]史春晖. 《后宫甄嬛传》:女性抗争的破碎之美[J]. 今传媒,2012,20(11):89-90.
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