描写贵族宴会的场景

南朝动荡不安的社会背景给幕府带来巨大发展的同时，也对幕府文人的人生轨迹产生了不可磨灭的影响。切身的入幕经历带给文人的人生体验往往是强烈而又迥异的。

​南朝动荡不安的社会背景

作为幕府文人，他们积极寻找契合身份特征的表达形式，在幕主主持的宴饮晚宴场合中歌功颂美，赋诗助兴。

幕府同僚之间基于相似的情感经历，更容易产生情感共鸣，于是，他们以幕府作为交流平台，以酬唱往来的形式进行情感交流，幕府赠答诗由此产生。

另外，对于进入边地幕府的文人来说，入幕途中的舟车劳顿、边地幕府面临的南北冲突等。

这些经历在丰富他们生活体验的同时，也扩大了文学创作的视野和范围，文人将所思所感发于笔端，书写边地景观，抒发故园之思与家国情怀。

应当说，文人作为幕僚的身份特征，丰富了文学主题的书写，独特的幕府生活体验又加深了文人文学创作的情感内核，因此南朝幕府文学呈现出了鲜明独特的面貌。

鉴于前文分析汉末幕府与文学关系的历史呈现，本文获得了符合南朝幕府与文学关系的论述视角。

因此，本章特取与南朝幕府密切相关的公宴诗、赠答诗、边塞诗三种诗歌类型，同时参考上述论述视角，以小见大，探究南朝幕府与文学之间的互动关系。

南朝幕府与公宴诗

黄亚卓在《汉魏六朝公宴诗研究》中将公宴诗定义为“以歌咏皇帝公卿主持的宴会为主题，描写宴会场景或情感及相关内容的诗”。

根据这一定义，公宴诗歌的创作主体是贵族身边的侍从文人。

一般而言，这些文学侍从往往具有双重的身份特征：一方面，文人凭借优赡的文学才华进入幕府，担任幕主身边的文学侍从，具有文化娱乐的功能，能够满足贵族幕主精神享乐的需要。

另一方面，文人又是极具依附性的幕僚，是幕主巩固权力统治的工具。因此，幕主与文人的关系中渗透着政务与文化的双重因素。

公宴诗属于庙堂之作，主要用于对统治阶级进行歌功颂德，表达祝福之语，适合在上者的口味。

在幕府这样一个兼具政务与文化功能的集团中，需要公宴诗来烘托祥和的气氛。

因此公宴诗被认为是南朝幕府中一种较为重要的诗歌主题，于是幕府文人将公宴诗作为重要的书写内容，大展文义，言辞颂美感恩。

据黄亚卓统计，南朝四代共有约364首公宴诗，数量较多，这些诗歌大多是文人在幕主主持的公宴场合中创作而成，内容上描写晚宴场面之盛大与宴饮赋诗之欢娱，风格典正。

公宴诗与幕府、幕府文人的联系非常紧密，下面将从三个方面展开论述。

幕府的宴饮之风与公宴诗创作

南朝宴饮之风盛行，宗王贵族尤好组织宴集文会。

除了筹备宴会之外，宗王贵族自身也积极参与创作，如《梁书·昭明太子萧统传》载有萧统与其僚属交游赋诗之事。

其实，除萧统以外，南朝各代组织宴饮文集之事的幕主不在少数，足见当时宴饮晚宴数量之多，已经成为南朝贵族生活中的重要组成部分。

那么，幕府的宴饮之风与公宴诗之间存在怎样的关系呢？

首先，幕府的宴饮之风推动了公宴诗的创作。

据现存史料来看，幕府内的公宴类型较多，根据举行目的可分为公宴诗会、游宴以及饯宴等形式。

种类丰富的公宴活动催生了风格迥异的公宴诗的创作：其一，公宴诗会是一种性质较为单纯的宴饮晚宴，主要是为方便文士们切磋、交流诗歌艺术而举办。

通过梳理发现，咏物诗是公宴诗会中文士们创作数量较多的一种诗歌类型。究其原因，这其实与文人的生活环境有很大的关系。

幕府文人的生活空间主要集中在幕府，各人的生活环境与交际圈几乎重合交叠，这就导致了幕府文人在公宴诗会中对某一物象进行集体创作，如竟陵王幕府文人曾同咏坐上所见一物。

相同题材下的赋诗写作，虽然限制了文人的发挥空间，但从某种意义上来说，也能促进该题材诗歌的发展。

林大志云：“咏物诗多起来也是诗人学诗、比诗的结果，文学集团与文人晚宴则是其萌芽与成长的土壤。”

在幕府公宴场合，文人群体之间出于争胜心理，互相切磋赛诗，这一群体性的文学活动极大地促进了南朝咏物诗的丰富与发展。

其二，游宴诗会是为庆祝重要节日而举行的宴会，如有三日宴、九日宴等。可见，九日宴会是为庆祝九月九日重阳节而举办的宴饮晚宴。

在欢度重阳佳节的喜庆氛围中，幕府文人们“连情发藻”，写下了较多与九日宴相关的诗作。值得注意的是，这些诗歌大多在诗题中直接指明了宴会的时间和地点。

宴会地点，一般指京都建康的乐游苑，这里一直以来都是南朝贵族们宴饮酣畅的绝妙胜地。从刘宋王朝开始，统治者们大肆辟地造楼，元嘉二十年，宋文帝造“北苑”。

《舆地志》注云：“在晋为药园。宋元嘉中以其地为北苑，更造楼观，后改为乐游苑。”

乐游苑基址的自然条件十分优越，东临钟山，北接玄武湖，园林东北角靠近覆舟山，登临可赏玄武湖佳景。

幽美的自然环境为诗会提供了美妙的氛围，正如刘勰云：“若乃山林皋壤，实文思之奥府。”

沈约《九日侍宴乐游苑诗》曰：“暮芝始绿，年桂初丹。上林叶下，沧池水寒。霜沾水寒，雁动轻澜。停跸玉陛，徙卫璇墀。琱箱凤彩，羽盖鸾姿。

虹旌迢递，翠华葳蕤。”作者采用华丽的辞藻，细致地描摹了乐游苑九月九日重阳节宴集时幽美的自然景色以及众人畅饮欢乐的盛大场面。

除乐游苑外，林光殿、宣猷堂等也都是贵族幕主们喜好的宴饮胜地。

总之，在节日喜庆氛围的感染下，在园林优美景物的陶冶下，在宴会珍馐美酒的相伴中，幕府文人们文思泉涌，写下了大量辞采华美的公宴诗作。

所以，幕府游宴之风的感发力量是巨大的，这也是游宴诗会大多选在重要节日和园林中举行的重要原因。

其三，饯宴是为送别幕僚远行而举办的宴会。

南朝社会普遍动荡不安，因此人事流转、离别远行就显得更为常见，幕府中时常有为文人送别而举办的饯宴晚宴。

例如，竟陵王幕府文人王融、任昉、王延、宗夬等曾为送别同僚好友萧衍而举行饯宴赋诗活动，诗会上留下了《萧咨议西上夜集》《别萧咨议》等送别之作。

其中，萧琛所作之诗中含有“应教”二字，而萧琛时任萧子良幕府记室，据此可推测该次饯宴正是在幕主萧子良的组织下举办的。

又《梁书·萧子显传附箫恺传》记：“时中庶子谢嘏出守建安，于宣猷堂宴饯，并召时才赋诗。”

据此可知，萧纲也曾为其幕中文士举办赋诗饯宴活动，地点在宣猷堂。遗憾的是，萧恺及众人所作之诗今已不存。

除了参加幕主组织、主持的公宴晚宴，幕府文人私下亦经常举行聚会，类别丰富的公宴晚宴，正表明了幕府宴饮活动的兴盛。

不同公宴场合的环境、活动风俗以及赋诗要求等都为幕府公宴诗的书写提供了丰富多样的题材与内容，文人于宴会场合的创作热情推动了公宴诗的发展和繁荣。

公宴诗的内容体现了与幕府宴饮相关的活动。

综上，幕府的宴饮之风与南朝公宴诗创作之间存在明显的互动关系。

一方面，南朝幕府中种类丰富的宴饮活动为公宴诗的写作提供适宜的环境氛围与丰富的创作素材；另一方面，南朝公宴诗的书写内容也体现了幕府宴饮活动中的诸多风俗传统。

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