揭语还是偈语

鲁智深在六和寺“坐化”，谁也不知道那个“龛子”里装的是什么，但有一点可以肯定：《潜伏》里的佛龛李涯，肯定没有被宋江烧掉。

鲁智深在“坐化”的前几天，曾经亲口对宋江说过，既不想还俗为官，在京师图个荫子封妻光耀祖宗，也不愿去名山大刹当和尚头儿卖门票收香火钱，“只图寻个净了去处，安身立命，得个囫囵尸首，便是强了。”

宋江就是再不讲义气，也不应该违背鲁智深的意愿将其一把火烧掉，他之所以这样做，极有可能是在帮鲁智深的忙，也是在为自己免责：万一哪一天有个大胖和尚，又用六十二斤的浑铁禅杖打杀了几个奸臣贪官恶霸或江湖败类，那也跟宋江和鲁智深无关，起码宋江“不知情”；即使大胖和尚身边还有一个虎面行者和一个豹头大汉，宋江也可以佯作不知。

鲁智深有没有圆寂，以及他临终前写的那篇偈语是啥意思，一直有很多猜测。笔者有一天看到《宋史·卷一百五十二·志第一百五·舆服四··诸臣服上》中的一段文字，忽然想起了鲁智深的那篇偈语，这才好像知道了他的最终归宿。

鲁智深的“临终偈语”，读者诸君想必还记得：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

金绳、玉锁指的是什么，读过《宋史》的肯定会记得宋徽宗政和年间给官员们制定的服侍规矩：“政和议礼局更上群臣朝服之制：朱衣裳，白罗中单，并皂褾、襈，蔽膝随裳色，方心曲领，绯白罗大带，金涂银革带，金涂银装玉佩，天下乐晕锦绶，青丝网间施三玉环，白袜，黑履。”

新版水浒虽然表情比较夸张，宋江的肌肉太多，阮氏三雄又太瘦，但是官服总算穿对了，这一点倒是跟老版《水浒传》保持了一致。

宋朝官员除了戴乌纱帽，还有一种“带官衔”的帽子，数一数他头上是几道杠，就能知道是几品官：“进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔，三公、左辅、右弼、三少、太宰、少宰、亲王、开府仪同三司服之；第二等无貂蝉笼巾，执政官，东宫三师服之；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁。”

蔡京带着“七道杠”，因为他是一品太师，这符合规矩，但是帽子上没有貂鼠尾就不对了——他不但是太子太师，还当过真正的三公（宋朝前期三公为太尉、司徒、司空，宋徽宗政和二年后以太师、太傅、太保为三公）：“崇宁三年，蔡京授司空，行尚书左仆射。大观元年，京为太尉；二年，为太师……京始以三公任真相。”

蔡京帽子上没有貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔不对，他旁边站着一个三道杠，那就不对了——五六品官即使有资格上朝，也没资格站得那么靠前。

不管脑袋上有几道杠，宋朝官员上朝的时候，其实都是拴着金绳、挂着玉锁的——也不知赵佶哪根弦搭错了，才把“囚服”放朝服。

方心曲领之制，虽然起于隋唐、终于明初，但是被明确规定为朝服样式，却是在宋徽宗政和年间，这简直就是“牵羊礼”的预演！

宋徽宗殿前的文武群臣，帽子形状和帽翅的长短不一样，衣服颜色也不一样，但是黑鞋白袜和方心曲领却是一致的。

鲁智深“顿开金绳扯断玉锁”，这话就已经说得很明白了：我是一定要想个办法避免入朝为官的。

按照赵佶的规矩，如果进京受封，宋江和鲁智深的脑袋上可能会有三道杠：“三梁冠，金涂铜革带……武功、武德、武显、武节、武略、武经、武义、武翼大夫郎，医职翰林医正以上，内符宝郎，阁门通事舍人，敦武郎，修武郎服之。”

鲁智深不愿意顶着三道杠、拴着金绳、挂着玉锁站在七道杠且“五花大绑”的蔡京身边，更不愿意跟在“六道杠”高俅身后（高俅的级别并不高，殿前司、侍卫亲军步军、侍卫亲军马军的都指挥使、副都指挥使、都虞候都可以叫“殿帅”，太尉被踢出三公行列后，高级武官都可尊称太尉），所以才演了一出“坐化”大戏，宋江在戏中的任务，就是拉上大幕。

这样一想，我们就知道鲁智深的最终去向了：他只是不想做官，而不是不想活了。

读者诸君请注意：“宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。”

鲁智深只是不动了，对和尚来说，没有什么比不动更容易的了，唐三藏跟妖怪比坐禅的时候对孙悟空说过：“那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”

唐三藏身边有行者悟空，坐上两三年不成问题，鲁智深身边有行者武松，坐上三五天不动，应该也没啥问题，鲁智深的“偈语”表明了不愿为官的心迹，宋江心领神会，武松在此之前一直跟鲁智深在一起“看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜”，早就达成了默契。

金圣叹点评水浒的时候说：“《水浒传》有许多文法，非他书所曾有，略点几则于后：有倒插法，有夹叙法，有草蛇灰线法……有横云断山法，有莺胶续弦法。旧时《水浒传》，子弟读了，便晓得许多闲事。此本虽是点阅得粗略，子弟读了，便晓得许多文法。”

《水浒传》的魅力，也在于施耐庵用草蛇灰线法埋下了伏笔，留下了悬疑，我们在破解这些悬疑的同时，还能了解一下宋朝的舆服制度，这岂不也是一大收获？

用《宋史》中的资料做参考，追寻《水浒传》中的草蛇灰线，我们也能看出鲁智深肯定是在六和寺隐居了，这一点我们从宋江对武松和林冲的安排中也能看得出来。

武松刚刚断臂不久，重伤未愈，宋江却给他安排了一个不可能完成的任务：“林冲风瘫，又不能痊，就留在六和寺中，教武松看视。”

武松连自己都照顾不了，又怎能照顾“动弹不得”的豹子头林冲？

宋江这样安排，原因只能有两个，或者两个兼有：其一，林冲根本就是装病，宋江一走，他就可以跳起来照顾武松了；其二，鲁智深正躲在六和寺幽静之处喝酒吃狗肉呢，他不但可以照顾林冲，还可以照顾武松。

这两种可能都存在，读者诸君将《宋史》与《水浒传》结合起来看，肯定还会有更高明的见解：在您看来，早就公开表示反对招安做官的鲁智深，写下那篇偈语，是不是要告诉包括宋江在内的所有人，他顿开金绳扯断玉锁的最终目的，是不是遁迹江湖，要图个逍遥快活？

祁燕春4432什么是揭子 -
阙倩沫15595147604 ______ 不知道是不是你打错了,可能是偈子. 【偈子】 : jì zǐ 即偈颂. 【偈颂】 : jì sònɡ 1.梵语＂偈佗＂的又称.即佛经中的唱颂词.每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等,通常以四句为一偈.亦多指释家隽永的诗作.

祁燕春4432什么是“偈语”? -
阙倩沫15595147604 ______ ji(四声) 就是预言的话. 佛经中的唱词 [Budhist's chant or hymn].偈陀之省.如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵.均为梵语“偈佗”.即佛经中的唱颂词)

祁燕春4432偈字发音
阙倩沫15595147604 ______ 这个是个多音字,有两个音. 1.偈 jì (通'计'),字义:佛经中的唱词.偈陀之省略语.如:偈颂.偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵.2.偈 jié (通'杰'),字义:a.勇武.b.跑得快 希望我的解答对你有所帮助.

祁燕春4432佛的偈语什么意思 -
阙倩沫15595147604 ______ \“偈颂”是由梵语的读音\“偈陀”和汉语意思:\“颂”组合起来的,叫做\“偈颂”.\“偈陀”就类似于中国古代的诗颂,字数句数有规定,以三字乃至八字为一句,以四句为一偈.

祁燕春4432佛诗偈语是什么意思 -
阙倩沫15595147604 ______ 偈语,jì yǔ,佛经中的唱词Budhist's chant or hymn.偈陀之省.如:偈颂(偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵.均为梵语“偈佗”.即佛经中的唱颂词).著名偈语有唐代高僧惠能大师《无相偈》:“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”等等.

祁燕春4432偈语怎么读 -
阙倩沫15595147604 ______ 偈jì 偈颂,偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵.均为梵语“偈佗”.佛经中的唱颂词,类似汉语中的诗歌.

祁燕春4432一个单人旁,一个揭开的＂揭＂一半念什么 -
阙倩沫15595147604 ______ 偈 jì 〔偈陀〕梵语“ 颂”,即佛经中的唱词.简作“偈”. 偈 jié 勇武. 跑得快:偈偈(a.急驰的样子;b.用力的样子). 笔画数:11; 部首:亻; 笔顺编号:32251135345 详细解释: -------------------------------------------------------------------------------...

祁燕春4432究竟什么是“偈语”啊! -
阙倩沫15595147604 ______ 简单说就是真言

祁燕春4432偈语 的 拼音 是 -
阙倩沫15595147604 ______ 偈语 [ jì yǔ ] 生词本 基本释义 详细释义 [ jì yǔ ] 即偈颂.

祁燕春4432揭开的揭左边提手换成单人旁是什么字 -
阙倩沫15595147604 ______ 偈 部首:亻 五笔:WJQN 笔画:11 jì 〔~陀〕梵语“颂”,即佛经中的唱词.简作“偈”. jié 1.勇武.2.跑得快.