散文的特征包括多选题

文/张国华

（花儿） “唱一声花儿者歌颂党，共产党，您就是我最亲的爹娘。党中央，为我们指明了方向。尕日子俊的赛过牡丹，蜜罐里天天过年。昌盛吉祥的昌吉，它是我的家园。党领导人民大步走向前，您的恩情唱也唱不完。

一首悠扬的花儿，唱出了马成的心声。

“花儿”是流传在西北地区，由汉族、回族、藏族、土族、撒拉族、裕固族、保安族、蒙古族等广泛传唱的一种山歌、情歌，至今有600年的传承发展历史，是人类非物质文化遗产，是从农田和山野里产生的民间艺术。俗称山曲儿，最早流传于宁夏、甘肃、青海一带。后传入昌吉，“花儿”其曲调高亢，节奏明快，有着独特的歌词格律和音乐旋律，人们可以根据曲调随意填词，唱出心中所思所想，富有浓郁的生活气息。被誉为“西北之魂”、“西北民族民间文化的百科全书”。 2009年9月被联国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。

马成1976年7月出生在素有“花儿的故乡”之称的青海省民和回族、土族自治县核桃庄乡排子山村，父母取名马成者寓意为马到成功。那里汉、回、藏、土等民族杂居，过着靠天吃饭的日子，人们劳作或放羊时一曲曲花儿回荡在大山深处、田间地头。年少的马成受当地花儿文化的熏陶，再加上他对花儿的喜欢，已将花儿融进了血液里。

（花儿）衣服们破了破着穿，鞋（海）底子磨破列麻绳子链；日子穷了穷着心里酸，惆怅着从冬挪不到热天。

马成在家乡的山间放了几年牛羊也唱了几年花儿，因为生活所迫开始了独自在外闯荡的生活。这期间，他在民和老鸦峡、若羌阿尔金山、西藏九扎沟等地跟随别人挖过三年的金子，小小年纪承受着本该不是他那个年龄所能承受的繁重劳动，一路上的艰辛，对家人的想念，体力的透支，他只能以花儿发泄心中的苦和愁。

花儿本是心上的话，不唱者由不得个家（自己）。

刀刀拿来头割下，不死时就这个唱法。

1998年按照国家政策，马成离开了生他养他的故乡来到伊宁市巴彦岱镇，这里给他们盖了新房，发了口粮，镇上和村上的领导经常到家里问寒问暖，在生活上种地上经常给予他们帮助，马成喜欢唱花儿，他每到晚上躺在房顶上，仰望星空思念家乡，回忆着苦焦的日子，随口把对党的感激之情唱出来了。（花儿）一青一黄的又一年，年盼年，肋巴骨当成个算盘；挖镢头酸在个胳膊上，血泡泡打在个手上；半碗清汤者半碗面，端起个饭碗时星星全；黄连般的日子一辈辈的传，共产党移民把穷根断；伊犁的月儿明又圆，各民族如同兄弟般，你帮我来我帮着你，全家人今日哩大团圆，心里欢，笑醒了苍龙的祖先。当地喜欢花儿的人一下就被他的歌声吸引住了，劳动之余左邻右舍都围着马成听他唱花儿，他把幸福的生活用花儿的曲调唱出来表达心声。

马成在伊犁、米泉、西北五省等全国各地举办的花儿大赛多次拿金奖。2007年昌吉州召开人代会，其中有个议题就是打造花儿昌吉，组委会邀请昌吉的花儿歌手寇红等前来为代表演唱花儿，检验昌吉花儿歌手的功底，马成和寇红等正好在米泉参加花儿大赛，应寇红邀请一同来到会场为代表演唱花儿。一曲《白牡丹》把会场的人震惊了，他嗓音高亢委婉、曲调悠长、节奏明快 ，在场的人们都沉醉在歌声里。当时昌吉市真正打造花儿昌吉，急需要这样的人才做支撑。经昌吉市委研究决定以特殊人才引进安排到昌吉市二六工镇文化站，至今在昌吉市花儿昌吉担任文化干事。马成就在昌吉二六工镇安家落户了。

在中国共产党的怀抱中他感受到了温暖，在社会主义的康庄大道上他看到了光明。他 “以唱代宣”，他用最美的歌声，大力唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各民族好。他深入田间地头、基层寻访民间花儿歌手，收集整理花儿的相关文字、曲谱，建立档案，还成立了以马成为核心的花儿创作团队，培训花儿爱好者1000余人次，从民间收集整理出2000余首花儿歌曲，结合已有的文化基础和文化资源，充分挖掘花儿文化的魅力，村民在他的带动下都喜欢唱或听花儿，他按照每个阶段的宣传重点把村上文明新风尚、法律法规、计划生育等等用花儿的形式在各村以唱代宣，即丰富了群众文化生活又宣传了党的政策，群众精神生活和物质生活得到了双丰收。先后谱写的《二六工是个百花园》、《西部明珠二六工》等10余首花儿歌曲广为传唱，承担了重要的思想文化传播功能，宣传国家大政方针、传承人类非物质文化遗产发挥着积极的作用。因此二六工镇被评为“中国民间文化艺术之乡”。2014年马成被评为自治区级非物质文化遗产传承人。也为二六工镇 “花儿之乡、文化名镇”奠定了基础。

为了丰富花儿内涵，与时俱进，他拜师新疆花儿传承人韩生元老师门下，利用休息时间到乌市向花儿词曲作家马呈祥、新疆文联主席马雄福请教学习，他将西北民歌、新疆小曲子融入到“新疆花儿”的演唱中，吸收借鉴其他民族音乐的优秀特点，创作出朗朗上口的新疆花儿来宣传党的政策、歌颂家乡变化、倡导精神文明等，使“新疆花儿”的内涵更加丰富，时代特色更加鲜明。

2019年，他被昌吉市文化馆推荐到中央民族音乐大学音乐系《新疆少数民族干部骨干特殊培训班》学习，使他能够认识对民族音乐的特性，近距离去倾听、理解、感受民族音乐，在专业老师系统面对面、一对一的专业教学中，学习了乐理知识，更深刻的了解音乐和民族文化，系统的学习了发声、气息、唱法、神态、识谱等基础知识， 学到了更多民间文化的精髓，增强了对音乐的理解、创造和表达的能力，把张嘴就来的花儿赋予艺术性，生命力，创作出更贴近生活、寓教于乐的花儿歌曲。

这次在中央民族音乐大学音乐系的专业培训对他这个曾经的打工人来说，是一次心灵的洗礼，他将以文化润疆为契机挖掘民间艺术，传承花儿文化，把党的重大理论、方针、政策以现代人的需求融入《新疆花儿》创作中，宣传党的富民政策， 引导群众听党话，跟党走，沿着社会主义康庄大道勇往直前。

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羿沸败897 文体知识填空. 散文是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体.散文的特点是___________.散文常用的写法有以小见大、___________、___________... -
蓬乔邱19519499074 ______[答案] 形散而神不散 托物言志 借景 抒情 描写 抒情

羿沸败897散文包括哪些文体及特点是什么?
蓬乔邱19519499074 ______ 和诗歌、小说一样,散文也是一种文学样式,包括杂文、小品、游记、通讯、回忆录等文体. 散文最大的特点是“形散”.“形散”指的是题材广泛、写法多样,又指结构自由、不拘一格;可 以叙事、抒情、描写、议论,可以像小说那样交代环 境、渲染气氛、烘托人物,也可以像诗歌那样为了营造意境美而采取比喻、象征、拟人等艺术手法. 散文还讲究“形散而神不散”,即要做到散而不 乱、散中见整.作者要把个人的情感体验、美好的情怀 转化为生动的画面跃然纸上,使主观内情和客观外物相 融合,在物我交融中抒发情感、营造意境,使散文在 具有时代气息的同时,还带有作者鲜明的个人特色.

羿沸败897一般散文的特点是什么
蓬乔邱19519499074 ______ 散文的主要特点是“散”,它的“散”除包含无音韵、格律限制的“散”体语言(此乃散文与诗的区别)这层意义外,主要指的是区别于小说、戏剧的写法方面的“散”. 就表达方式说,是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用. 就结构说,散文要散得开,它围绕主题和中心线索,可以时而写现在,时而写过去,海阔天空,挥洒自如.

羿沸败897散文有哪些特征,怎么写呢?谢谢帮我
蓬乔邱19519499074 ______ .现代散文 指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式.特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象,而是着重于...

羿沸败897散文的特点是什么?
蓬乔邱19519499074 ______ 形散神不散,文章文笔随意但字字句句都与主题中心有关.短小优美,生动有趣.我国传统意义上的散文,它的历史可以追溯到甲骨文,是除诗歌、戏剧、小说、辞赋以外的所有散体文章,包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文.因为这些文章,既是美好思想情操的载体,也是语言艺术的典范,具有很高的审美价值,在长期流传过程中,它浇灌了各个时代的文学园地,也沾溉了历代文人,至今仍使人们受益.

羿沸败897散文的定义与特点是什么?
蓬乔邱19519499074 ______ 什么是散文呢?有广义和狭义两种概念.广义的散文,在古代指的是一切不押韵的文章.不过,古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的.在现代,广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体,如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说,“不属于其他文学体裁,而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章,都属于散文的范围”.这样,就有了抒情散文,叙事散文和议论散文等的分类.狭义的散文则专指抒情散文.这是因为随着文体的发展,叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等,已经发展成为独立的文体,各成一类;议论散文则有了专门的名称——杂文,也从散文中分了出来,剩下的只有抒情散文,这就是狭义的散文.