文化入侵的例子及危害

地缘条件决定了日本想要扩张，最终必然要向中国下手。打个比喻，中国就是块肥肉，而日本就像豺狼，总会想要挑衅比它强大的猎物，付出代价都想要咬一口。清朝末期，彼时国家内忧外患，中国就是这块肥肉，周围群狼环伺，而当时日本则是离得最近的觊觎者，先是发动甲午中日战争，后来更是发动了侵华战争。到了现代，文化等的竞争又是另一场没有硝烟的战争。从战争到文化入侵，为什么日本总是与中国过不去呢？中国又该如何应对呢？

由来已久的冲突

中国与日本之间的矛盾由来已久，最早在唐代便曾发生过战争，只不过这场战争并非日本主动出战，而是源于当时位于朝鲜半岛的两个小国新罗和百济之间的相互征伐，之后又各自向当时的唐朝和日本求助。最终，百济与日本的小部队自然不敌唐朝的精兵良将，大败而归，损失惨重，百济国也因此而灭亡。此战役之后，一方面摄于大国威严，一方面当时的唐朝经济、制度和文化均处于世界前列，中国与日本也曾一度有过相对友好的往来，但这种往来在唐朝后期便逐渐结束了。后来到元朝，中日之间也曾有过战争，起因是元朝的开国皇帝忽必烈想要日本归顺元朝，被多次拒绝，于是便动起了武力征讨的心思，但两次征战，元朝讨伐日本的船只都遭遇了台风，损失惨重，最终都以失败告终。

丰臣秀吉

至此可以发现在元朝之前日本似乎不属于主动扩张的那一方，那为什么之后的日本变得那般具有侵略性呢？这里不得不提及一个人，丰臣秀吉，一个因战功而被提拔为大名的日本官僚，他被认为奠定了日本向大陆扩张的基调。

这个人多次主导了日本与当时明朝的斗争，但大多失败了，最终他也被另一位日本封建领主德川家康取代。这里需要说明一点，明朝的倭寇侵扰其实并不属于中日战争的范畴，倭寇对于我国以及朝鲜（当时称高丽）沿海地区的危害从元末时期便开始了，从13世纪一直持续到16世纪。

抗日战争

接下来要说到的便是清末至近代的中日战争，分别是甲午中日战争和抗日战争，这两场战役中国人民都付出了难以估量的惨痛代价。甲午中日战争时期，清政府的腐朽以及一味求和的对外政策，是导致战争失败的重要原因，而清朝走向灭亡也已经到了无可转圜的地步，只是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。清末时期的中国群狼环伺，又岂止一个日本在虎视眈眈，当时的列强哪个不想分一杯羹。在割地赔款之后，日本的野心仍然无法获得满足，继续强占了我国的东北地区，继而一场为民族存亡而组织起来的反抗斗争星火燎原般掀起，这场旷日持久的抗日战争一直持续了14年。最终，1945年日本宣布无条件投降，这不仅是抗日战争的落幕，也代表着日本军国主义的失败和第二次世界大战的结束。

日本战败投降签字

战争无论是胜利还是失败，都需要付出巨大的代价，人类的安定与繁荣需要和平，也正是因为经历过战争，才能明白后来的稳定与发展有多么的不容易，我国一直倡导“和平与发展”的时代主题，这也是世界人民的愿望。战争发生的背后往往有着多种因素的推导，并不能一概而论，但无外乎“利益”二字。

没有永远的敌人只有永远的利益

早在隋朝时，中日就曾有过一定的往来，到了唐朝愈发频繁。唐朝在日本历史上有着深远而广泛的影响，当然也不仅仅影响了日本，还包括朝鲜、西藏，甚至是位于中亚、西亚的一些国家。日本曾多次派遣唐使前来长安，学习当时唐朝先进的技术和文化知识。比较出名的就有遣唐使阿倍仲麻吕，他因倾慕中国文化而改名晁衡，因其颇为聪慧而进入国子监太学读书，参加科举，中了进士，顺利留在了唐朝为官，他不仅深得当朝皇帝的信任，后期在朝中担任要职，还与当时的著名诗人李白、王维、储光曦等人是好友。阿倍仲麻吕怀念故土，曾差点儿就回到日本了，但据说因为海上天气原因未能如愿，反而差点丢了性命，最后只能再次回到长安，而这一回就再也没有离开过，直至最后在长安辞世，享年72岁。

鉴真东渡画作

另一个比较著名的中日文化交流事件便是鉴真东渡。高僧鉴真原为扬州人，少时出家，后应日本留学僧邀请前去日本普渡佛法，但前几次东渡日本都失败了。在第五次东渡时因缘际会到了海南，后又游历小半个中国回到扬州，因祸得福，名声大噪。前期的失败似乎都是在为最后的成功做铺垫，终于在第六次鉴真东渡日本成功，他带去了大量的医书和佛教书籍，传播了中国的佛教文化，为当时中日的文化交流与发展做出了极大的贡献。

当时的航海技术远没有后世那么发达，而且从遣唐使团以及鉴真东渡来看，跨越一望无际的大海前来大唐，怎么看都是危险程度极高的事情。然而当时的日本仍旧不断派遣使团来到大唐，一方面确实是因为唐朝的繁荣昌盛，文化科技等都十分进步，另一方面也说明了当时日本对于这些先进技艺、文化、制度的渴求。

工业革命

清朝末期，在西方国家已经进行了工业革命，生产力大幅度提高的时候，其实不论是中国还是日本、朝鲜都处于闭关锁国，封建落后的状态，而日本却能学习西方，在明治维新之后迅速崛起，还加入了侵略弱国的行列，真是一方面让人痛恨，但另一方面又不得不佩服。去年，日本驻华大使在采访中被问及对华政策时，就曾说过要以日本的国家利益为先。我想这一原则也始终贯穿在日本对外的大国博弈当中。而现如今日本的文化入侵同样也遵循日本的国家利益优先原则。

什么是文化入侵？

有人认为，在第二次世界大战之后，文化入侵将会是另一场中日战争，事实上文化入侵早在上世纪日本侵略中华时便已经存在了。所谓文化入侵，指的是一个民族或国家对另一个民族或国家通过文化改造和思想改造而达到征服目的。

福泽谕吉

学术上，文化入侵的范畴主要是包括教育和宗教。日本曾有一个叫福泽谕吉的私塾先生，他就曾宣称明治维新后的日本已经是“文明”国家，对中国和朝鲜进行侵略是在推进“文明”，他还写了多篇鼓吹侵华的文章，大谈战争的好处，拥有同样思想的人还有很多，这也暗合了日本侵华的主张，为日本的侵略提供了所谓的理由。抗日战争时期，日本不仅对本国灌输这类思想，还在中国沦陷区通过办学堂的方式洗脑中国孩子，想通过思想文化的渗透收买人心，在新闻、教育和宗教等方面展开所谓的“在支文化事业”，妄图推行奴化思想，还曾推行过一段时间的“皇化”教育，以日语作为国语。

新时代的人们自然懂得什么是文化入侵。在全球化的趋势下，各国的文化、思想得到了更大限度的交流。不同的声音传入年轻人的耳朵里，来自日本的宅男文化、动漫、男团、女团等涌入人们的视野，其中最具争议的大概是男子化妆的这个风潮。

男士化妆

纵观中国历史，魏晋时期就有男子敷粉以修饰肤色的记载，而我国也早有簪花的历史，尤以宋代为甚，史料记载不仅流行于文人墨客间，在盛大庆典或节日时从皇帝到文武百官均要头戴簪花，至情至性。但是中国这种形式的化妆，完全是为了社交礼仪，只是来表达自己的高雅和纯洁的品性，而不是完完全全地把它当成日常生活的一部分。如果男子一味地追求化妆，追求美，追求白嫩，那就会丧失阳刚之气，这就是一种软性的文化入侵，它们借着文化潮流的幌子，深深地影响着新时代的中国人。对此，我们一定要多加警惕。

真正的硬性文化入侵是美化战争、插足教育等征服行为，而现在所流行的文化中或许有正确的也有错误的。在时代洪流的大浪淘沙下，那些落后的、错误的文化思想终究会被摒弃。真正需要警惕的是教育这一大关，都说少年时祖国的未来，历史总是由后来人书写的。日本这些年来篡改教科书的行为，就是为了将日本所有不光辉的历史全部抹掉，其他国家的人们应当擦亮眼睛，谨记历史真相。

日本和服

与其担心外来文化的输入，建立真正的文化自信才是最重要的。现在我们所能接触到的中国传统艺术文化，其实是一代又一代人历经千辛万苦才能保存下来的。每一个时代的更替都会有大量的牺牲，这种牺牲不仅仅指生命的流逝，还有文化的湮灭，所以要珍惜我们现在所看到的留存下来的珍宝，并将其发扬光大。近年来，国潮文化兴起，人们越来越认可国货的品质，这些都是令人欣慰的事情。

总结

中国不仅幅员辽阔，自然资源也很充足，与日本隔海相望，因而过去日本想要扩张自然最想要的地方便是中国大陆。而日本作为岛国，想要提高胜算，除了强大的海军力量，还需要另一块跳板来保证后备物资补给充足，几次中日战争中朝鲜半岛都首当其冲深受其害。新中国成立以来，日本与美国关系较近，在利益的驱使下日本几乎成为了美国的马前卒，但随着世界格局的变化，两个国家的关系也在默默地发生改变。不过，多次交涉下来，在给中国添堵时，两国的做法倒是出奇的一致。对此，我国长久以来都是作为正义的那一方，在国际上的影响力也与日俱增，因此更要保持文化自信，彰显大国风范。

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