无门慧开禅师的诗几首
民国年间，有一位传奇人物，前半生是潇洒自在的风流才子，后半生遁入空门看破红尘，成为得道高僧。
他擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演绎，一首《送别》在整个民国传唱不衰。
他就是李叔同，后称弘一法师。
李叔同的一生堪称传奇，生于豪富之家，纨绔浪荡，却在家国危难时毅然出手，满怀慈悲济世之心；
赴日留学归来，桃李满门、著作等身之际，毅然决定剃度出家，皈依佛门，留下无数为后世称颂的宝贵精神财富。
面对人生的迷茫，弘一法师曾说：
来是偶然，去是必然；尽其当然，得之坦然；失之淡然，争取必然；忙时井然，顺其自然；悟通八然，此生悠然。
漂泊于茫茫红尘中，不如意事常八九，我们作为局中人，若能悟透弘一法师这“八然”，定能使我们在今后的人生中畅通无忧，助我们越来越好！
01
来是偶然
人的生命来自祖先辈“基因”遗传的延续，人是被祖先辈的基因“偶然”选择出来的。
既然偶然来到这个世界，即使不能像名人学者一样留下些什么，也要努力过好自己的小日子，不枉来这珍贵的人间。
尼采说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的一种辜负。
烟火人间，来之不易，春回大地之时，热爱生活，珍惜拥有，你就是最幸福的那个人。
02
去是必然
生命是从生到死的过程，从出生的那一刻起，就注定会遇见死亡。
与其忧心必然要来的结局，想方设法增加生命的长度，不如从现在起丰盈生命的宽度。
往事不可追，来者犹可忆，每一个今天都是生命中最年轻的一天，每一个当下都是手边能够把握的时光。
不刻意追逐，不盲目攀比，做正知的事，走正见的路，远近相安间，才是自由的呼吸。
03
尽其当然
古人说过：“时也，命也，非吾之所能也。”
茫茫世事，人算不如天算，当下的事尽力做好，拥有的人自当珍惜，毕竟谁都不能预料明天是什么情况。
有句话说的很好：但行好事，莫问前程。
一个人以一个积极的心态去面对生活，生活才能充满阳光；一个人以一个高尚的品行去识人待物，福气才会越来越多。
04
得之坦然
佛家常有因果之说，你种什么样的因，则会得什么样的果。若种善因，则有善果，若种恶因，则有恶报。
在自己得到某样东西或达到某种成就的时候，应做到坦然接受，问心无愧，既然为之努力了，得到也是必然的结果。
如果是无缘无故获得的好运或是中了大奖，也不应被狂喜冲昏了头脑，要保留一颗平常心，坦然应对，该做什么还做什么。
心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。
05
失之淡然
世上没有不散的筵席，某些事物不会一辈子为你所拥有，人对之只能感到无奈，连毛泽东在面对林彪叛逃时，都说了一句：
“天要下雨、娘要嫁人，随他去吧！”
虽然无奈，但该做的都做了，实在不行也没有办法，只要自己问心无愧就行。
许多东西我们也许曾经拥有：年轻、美貌、财富、权势，但随着时光的流逝、时事的变迁，它们终会离我们而去。
但失去了就失去了，明天的生活还要继续，只要我们拥有一颗年轻快乐的心，生活依然是美好的。
06
争其必然
《道德经》中曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
世道常教人不争，但弘一法师却说：属于自己的，一定要去争取！
在不影响别人利益、正当合理的情况下，为自己争取更好的前途，为家人争取更好的生活，都是合理合法且合乎心意的。
这并不意味着自私，既然有才学，就应当为国家社会做出贡献，既然有潜力，就应当为以后的生活努力奋斗。
一味谦让并不会让别人记住你的好，时而露些锋芒，才能在这复杂的人间活得更好，争而不过，才是最好的状态。
07
忙时井然
生活中，可能很多人都曾有过这样的感受：
在鸡毛蒜皮的日子中，忙忙碌碌的状态并没有让自己变得充实，反而会引发焦躁的情绪，人的状态也因此越来越糟糕。
其实，每个人都应该有自己做事的节奏，面对要做的事情，操之过急，或者停滞不前，都不是最好的选择。
好的生活，是忙得时候井然有序，不自乱阵脚；闲的时候自然而然，不显得无聊。
在自己的节奏里，悠然地完成每一件小事，人生才能走得更从容。
08
顺其自然
四季轮回，周而复始，万事万物都有它内在的运行规律，我们只能顺应而行，在合适的时间做合适的事。
年有春夏秋冬，月有阴晴圆缺，一如人的一生，既会经历年轻力壮、精力充沛的青壮年时代，也会度过稚嫩的幼年和孱弱的老年。
这都是随着年龄的增长而必然经历的过程，不可能中途停留，也无法重新来过。
生活总有许多的不如意，我们也常感到有心无力，大可不必强求，顺其自然，就像无门慧开禅师的那首诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
怀着一颗平常心，不去纠缠，不去怅惘，不去在乎人生的得与失，顺其自然，已是最好！
人生在世，若能做到这八然，便能笑看繁华世事，静对春花秋月。
持从容坦然的人生心态，不苛求不属于自己的东西，不期盼不属于自己的人。
随遇而安，顺其自然，好运自然随之而来！
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鲍宙食3715宋代无门慧开禅师的《无门关》里怎么有和于谦《石灰吟》一样的诗句?回答详细点~ -
空战贤17653575346 ______ 其实楼主应该颠倒一下:于谦是明朝人,慧开禅师是宋朝人,所以《无门关》在《石灰吟》之前. 补充一下,曾经有人怀疑《石灰吟》不是于谦所作,比如上过百家讲坛的阎崇年.阎崇年认为《石灰吟》这首诗的确很能反映于谦的精神,所以后世不少文献也就以讹传讹把这首诗误认为是于谦所写.(流传到现在的也有很多是误传的,比如《生查子》“月到柳梢头,人约黄昏后”,很多人认为是欧阳修写的,实际上作者是朱淑真.) 据传,于谦写《石灰吟》时好像是17岁左右……我个觉得,他参观后石灰炼成的过程中,无意中想到了慧开大师的那首偈诗(或者受那首诗的启发),他自己重新发挥了一下.而后人有意把这首诗认为是于谦的“原创”.
鲍宙食3715忘了一首诗的名字,求全诗.写天气变化,天晴下雨 总有些人欢喜另一些人忧愁. -
空战贤17653575346 ______ 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.(却有晴 一作:还有晴)—— 唐代 · 刘禹锡《竹枝词二首·其一》 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.莫将闲事挂心头,便是人间好时节.—— 宋代 · 无门慧开禅师《春有百花秋有月》
鲍宙食3715大家对下面这首诗是怎么理解的:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事挂心头,便是人生好时节. -
空战贤17653575346 ______[答案] 我觉得这首诗有着高山流水的味道,这首诗是宋朝无门慧开禅师所作,禅宗讲究顿悟,因此这首诗在某种程度上给为开悟者呈现了仙人指路的姿态,闲事,也即烦心之事.关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路,春夏秋冬除了...
鲍宙食3715《无门关》古诗中文翻译是什么? -
空战贤17653575346 ______ 释义:春天有百花争艳,而秋天有圆月.夏天有凉风习习,而冬天有白雪如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼(一年四季)都是人间的好时节(又何须分春夏秋冬?).春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.”春天里各色各样的花朵仿佛就开在眼...
鲍宙食3715便是此生好季节出自哪首诗全部内容是什么?
空战贤17653575346 ______ 春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪, 若无闲事挂心头, 便是人间好时节 饥来食,困则眠, 热取凉,寒向火. 平常心即是自自然然, 一无造作,了无是非取舍, 只管行住坐卧,应机接物. 这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则,琅琅上口,最为佛弟子所爱颂.
鲍宙食3715春有百花冬有雪的全诗是什么? -
空战贤17653575346 ______ “春有百花冬有雪”完整全诗:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节.这两句诗出自宋朝无门慧开禅师,录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书.译文:春天的时候百花齐放,秋天的时候皓月当空,即使在炎炎夏日也有凉风送爽,在寒冷的冬天也有皑皑白雪.心中若无闲事俗事所扰,便是人间的好时节.无门关,书名,一卷,南宋无门慧开禅师撰,弥衍宗绍编.全称《禅宗无门关》,收在《大正藏》第四十八册.临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年(1228),在福州永嘉龙翔寺,应学人之请益,从诸禅籍中拈提佛祖机缘之公案古则四十八则,加上评唱与颂而成本书.内容始自“赵州狗子”,终至“干峰一路”.所列次序极具整体性、联贯性.
鲍宙食3715一首禅诗,你感触如何?
空战贤17653575346 ______ 此四句颂原为宋朝无门慧开禅师所作,录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书. 绝妙禅意,天下之大,实时风光,哪一季不是修道悟道的好时光,佛性自心,普及三千大千世界,无处不在,禅味无处不有.只要心里安落着空灵的禅趣,那末任你在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路.春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的,就看眼光自然而然地望向何处了.春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力.
鲍宙食3715谁能给些能催人奋斗的诗句、格言?3Q3Q -
空战贤17653575346 ______ ——宋·无门慧开禅师 ●志在峰巅的攀登者,不会陶醉在沿途的某个脚印之中. ●海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬. ●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 . ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景. ●如果圆规的两只脚都动...
鲍宙食3715风花雪月 写一首诗 -
空战贤17653575346 ______ 藏头 风去风来人犹在 花开花落又一载 雪舞漫天春未至 月圆月缺情丝徊 藏尾 人去时一路轻风 人来时一地落花 灯明时一抹飘雪 灯灭时一轮残月 还需要啥,说