大致在公元九世纪中期，日本开始出现“武士”，武士最初是地主阶级用来守卫领土的私人武装，后来经过不断演变逐渐成了一支训练有素的专业化军事组织，随着日本统治阶级没落，不得不借助地方势力，武士开始得到中央认可，成为了新的统治阶层。

武士与“武士道精神”分不开，武士道精神崇尚忠诚、廉耻、崇武等，有人说武士道精神中吸收了儒家与道家的思想，不过作为日本封建时代的产物，武士道精神更多的源于其自身的神道教思想，武士集团的形成标志着天皇中央集权的瓦解。

中央势力的衰败让私人武装普遍存在，甚至原本属于庄园主的武士接受专业化训练，治理地方动乱，直到今天武士道精神成了日本精神文化的核心，对日本民族有着深远的影响，二战时期为了推行侵略扩张政策，军队高层用武士道精神禁锢人们思想，灌输“为天皇尽忠”，将原本的武士精神片面化，过分强调“忠勇”。

一个个武士变的对死亡淡漠，成了没有任何感情的杀戮机器，一个连自己的性命都不顾的人，又怎么会重视他人的生命价值，因此诞生了许多虐杀狂，然而三百年前，武士之间却流传着一个特殊的癖好，直到今天也难以启齿。

这个特殊的癖好就是同性恋，虽然现在全球范围内有十几个国家通过法律承认同性恋的合法性，但是这些人依旧不被世俗道德接受，根本无法光明正大的说出来，那么三百年前的武士之间又应该如何面对呢？

武士的原本属性即是“家臣”，“贴身随从”，武士道精神除了忠诚、名誉以外，武士之间还流行“好男色”，在那个时代无论是异性之间的恋爱还是同性之间的恋爱统称为“色”，男性同性恋则称为“男色”，这些被武士视作一种荣誉，因此做到“男女通吃”的人不在少数。

很多人可能觉得不可思议，现在看来都难以启齿的话题，但是在那个时代却是一种风尚，武士们都以此为荣，甚至很多人觉得武士之间存在同性恋也有一定的意义，在从平安时代武士阶级崛起之后，日本的统治阶级就已经发生了变化，新生代贵族中盛行“恋童癖”与“风流好”。

这种令人无法接受的行为竟然在上层社会广为流传，尤其是武士执政以后，对于生活的追求也越来越高，同性恋成了一种“风雅”，引来一众人竞相模仿，这也是武士当中男色之风盛行的重要原因，当然统治阶层曾经禁止武士招妓，间接导致同性恋开始盛行，很多时候在高层打击力度大的时候，武士们只能遵守制度规则，只能选择去看一些女性演员的表演，这些人也是从事特殊职业的，比艺妓还要开放些，其中还有一个十分出名的人名叫阿国。

随着越来越多的人观看表演，阿国的名声也越来越大，许多女子见了都开始模仿，这段时间里出现了许多歌舞团，自然也涌现出了更多的歌姬，此时高层见到禁止妓女却出现了“代替品”，因此又开始大力革除，而这些举措间接推动了男色之风。

此外武士有了一定的身份，自然也有很多限制，制度规定武士不可以迎娶一般百姓女子，而武士空有地位却没有任何财富，这样在同等条件当中，也找不到合适的女子，武士当中娶不上媳妇是一种普遍的现象，既然没有女性，没有钱的武士只好搭伙过日子了。

这种现象称为“盟兄盟弟”，在日本武士道中有很多关于武士之间相恋的记载，并且崇尚“秘而不宣是恋爱的本质”，所谓的本质就是“同性恋”，一旦武士之间流露出爱慕之意，彼此之间必须忠贞不渝，结为“盟兄盟弟”以后，两人之间除了是生死战友之外，还能相互慰藉。

甚至一些下流的人认为得不到男人的青睐是一种耻辱，这在江户时代被人推崇，相比之下我国秦汉时期，就隐隐出现了这种风尚，当然仅限于统治高层之间，到了魏晋南北朝时期，政治上的动乱让百姓思想更为开放，“好男”之风也成了一种时尚。

魏晋人士附庸风雅，追究艺术人生，尤其是在魏晋玄学的加持下，人们的人生观价值观不知不觉中就发生了改变，其实无论是正常恋爱还是同性恋，自古至今都有，不能因为不符合大众审美就将其钉在耻辱柱上，随着时代的发展与进步，或许在未来的某一天，“他们”就能光明正大的沐浴在阳光下，不用再躲躲藏藏，也可以像普通恋人一样搭伙过日子了。