日本最出名的十大武士
大致在公元九世纪中期,日本开始出现“武士”,武士最初是地主阶级用来守卫领土的私人武装,后来经过不断演变逐渐成了一支训练有素的专业化军事组织,随着日本统治阶级没落,不得不借助地方势力,武士开始得到中央认可,成为了新的统治阶层。
武士与“武士道精神”分不开,武士道精神崇尚忠诚、廉耻、崇武等,有人说武士道精神中吸收了儒家与道家的思想,不过作为日本封建时代的产物,武士道精神更多的源于其自身的神道教思想,武士集团的形成标志着天皇中央集权的瓦解。
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中央势力的衰败让私人武装普遍存在,甚至原本属于庄园主的武士接受专业化训练,治理地方动乱,直到今天武士道精神成了日本精神文化的核心,对日本民族有着深远的影响,二战时期为了推行侵略扩张政策,军队高层用武士道精神禁锢人们思想,灌输“为天皇尽忠”,将原本的武士精神片面化,过分强调“忠勇”。
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一个个武士变的对死亡淡漠,成了没有任何感情的杀戮机器,一个连自己的性命都不顾的人,又怎么会重视他人的生命价值,因此诞生了许多虐杀狂,然而三百年前,武士之间却流传着一个特殊的癖好,直到今天也难以启齿。
这个特殊的癖好就是同性恋,虽然现在全球范围内有十几个国家通过法律承认同性恋的合法性,但是这些人依旧不被世俗道德接受,根本无法光明正大的说出来,那么三百年前的武士之间又应该如何面对呢?
武士的原本属性即是“家臣”,“贴身随从”,武士道精神除了忠诚、名誉以外,武士之间还流行“好男色”,在那个时代无论是异性之间的恋爱还是同性之间的恋爱统称为“色”,男性同性恋则称为“男色”,这些被武士视作一种荣誉,因此做到“男女通吃”的人不在少数。
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很多人可能觉得不可思议,现在看来都难以启齿的话题,但是在那个时代却是一种风尚,武士们都以此为荣,甚至很多人觉得武士之间存在同性恋也有一定的意义,在从平安时代武士阶级崛起之后,日本的统治阶级就已经发生了变化,新生代贵族中盛行“恋童癖”与“风流好”。
这种令人无法接受的行为竟然在上层社会广为流传,尤其是武士执政以后,对于生活的追求也越来越高,同性恋成了一种“风雅”,引来一众人竞相模仿,这也是武士当中男色之风盛行的重要原因,当然统治阶层曾经禁止武士招妓,间接导致同性恋开始盛行,很多时候在高层打击力度大的时候,武士们只能遵守制度规则,只能选择去看一些女性演员的表演,这些人也是从事特殊职业的,比艺妓还要开放些,其中还有一个十分出名的人名叫阿国。
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随着越来越多的人观看表演,阿国的名声也越来越大,许多女子见了都开始模仿,这段时间里出现了许多歌舞团,自然也涌现出了更多的歌姬,此时高层见到禁止妓女却出现了“代替品”,因此又开始大力革除,而这些举措间接推动了男色之风。
此外武士有了一定的身份,自然也有很多限制,制度规定武士不可以迎娶一般百姓女子,而武士空有地位却没有任何财富,这样在同等条件当中,也找不到合适的女子,武士当中娶不上媳妇是一种普遍的现象,既然没有女性,没有钱的武士只好搭伙过日子了。
这种现象称为“盟兄盟弟”,在日本武士道中有很多关于武士之间相恋的记载,并且崇尚“秘而不宣是恋爱的本质”,所谓的本质就是“同性恋”,一旦武士之间流露出爱慕之意,彼此之间必须忠贞不渝,结为“盟兄盟弟”以后,两人之间除了是生死战友之外,还能相互慰藉。
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甚至一些下流的人认为得不到男人的青睐是一种耻辱,这在江户时代被人推崇,相比之下我国秦汉时期,就隐隐出现了这种风尚,当然仅限于统治高层之间,到了魏晋南北朝时期,政治上的动乱让百姓思想更为开放,“好男”之风也成了一种时尚。
魏晋人士附庸风雅,追究艺术人生,尤其是在魏晋玄学的加持下,人们的人生观价值观不知不觉中就发生了改变,其实无论是正常恋爱还是同性恋,自古至今都有,不能因为不符合大众审美就将其钉在耻辱柱上,随着时代的发展与进步,或许在未来的某一天,“他们”就能光明正大的沐浴在阳光下,不用再躲躲藏藏,也可以像普通恋人一样搭伙过日子了。
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