明朝历代皇帝爱好

永乐二十二年，明成祖朱棣驾崩，临死前他将皇位传给了太子朱高炽。在朱高炽的努力下，明朝呈现出一派欣欣向荣之景，但朱高炽过于短寿，他在位的时间仅有10个月。

朱高炽去世前，选定朱瞻基作为自己的继承人。朱瞻基登基后确实没有辜负自家老爹的厚望，一直维持着王朝生机，民间更是形成了国泰民安的升平景观，故而后人将这一时期成为仁宣之治。

只不过朱瞻基此人虽然是个好皇帝，可也被人认为是毁了明朝的重要推手。

文如李世民

明宣宗的个人才能没话说，甚至可以与唐代的李世民相提并论。对比这两人在政治方面的一些主张，可以窥见不少相似之处。

比如说这两位皇帝都非常重视人才的任用。唐太宗李世民成为皇帝后，新设立了弘文馆，以进一步储备天下文才;同时对于朝廷中任职的大臣，他也是“知人善任、用人唯贤、不问出身”。

明宣宗朱瞻基同样如此，他成为皇帝后重用杨士奇、杨荣、杨溥、夏原吉以及蹇义，这些大臣各有长处，互相补充，为“仁宣之治”的缔造做出了巨大的贡献。

对于大臣们提出的建议，朱瞻基也和李世民一样都能虚心接纳，君臣之间的关系很是融洽。《明史·杨士奇传》有记载:

“当是时，帝励精图治，(杨)士奇等同心辅佐，海内号为治平。帝乃仿古君臣豫游事，每岁首，赐百官旬休。车驾亦时幸西苑万岁山，诸学士皆从。赋诗赓和，从容问民间疾苦。”

不仅如此，李世民和朱瞻基上位后，还都各自完善制度，以确保国家机构的运行更加顺畅。李世民在对隋制进行完善后，给贞观之治的出现奠定了基础。

而朱瞻基则是完善了内阁制度，他让内阁的作用更加突出，这提高了皇帝处理朝政和形成决策的效率。且因为朱瞻基还提出了新的行政程序，这让内阁的话语权得以保障，为杨士奇等内阁成员推行政令奠定了一条通畅的“大道”。

朱瞻基在文治上还有一点和李世民相似，那就是他们都十分重视吏治。李世民曾令房玄龄省并冗员，派专人考察官员风评，对于犯错的官员也是依法论处。

朱瞻基一样，他也提出了一系列监察改革的措施，目的就是将贪腐之风压一压。在朱瞻基的鼓励和主张下，朝廷的变好了很多。

艺赛宋徽宗

除了李世民，朱瞻基还总被后人拿出来与另一位皇帝做对比，即宋徽宗赵佶。由明入清的学者钱谦益曾在《列朝诗集小传》中评价明宣宗朱瞻基说:

“帝游戏翰墨，点染写生，遂与宣和(宋徽宗赵佶曾号宣和主人)争胜。”

宋徽宗是中国历史上艺术成就极高的一位皇帝，他独创的“瘦金体”是很多书法爱好者的朱砂痣、白月光。朱瞻基在书法上确实没有达到宋徽宗这样的高度，但是在绘画方面，朱瞻基确实是可以和宋徽宗相提并论的个中好手。

南宋邓椿在创作《画继》时，开卷就提到了宋徽宗，称宋徽宗“天纵将圣，艺极于神”，《广川画跋》中也对宋徽宗的绘画技术给予高度肯定:

“(画任意一物皆)寓物赋形，随意以得，笔驱造化，发于毫端，万物各得全其生理。”

至于朱瞻基同样擅长画各种东西，不管是山水、人物，还是花鸟、鱼虫，都栩栩如生引人入胜。正如《尧山堂外纪·卷八十二·国朝》记载的那样:

“其绘事亦入神品。”

抛开绘画不谈，宋徽宗和明宣宗朱瞻基还都花了大心思在收藏上。宋徽宗在位期间广收古物和书画，扩充翰林图画院，对我国的绘画艺术起到了非常大的推动和倡导作用。

而朱瞻基则是在宣德八年时，让杨士奇等人找一些“能书者”，将五经、《说苑》之类的文学典籍做以副本，对应地进行收藏。仅内阁当时的藏书就约有2万余部，近百万卷。也无怪乎会有人评述称:

“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。

好皇帝不耽误搞事情

作为仁宣之治的缔造人之一，朱瞻基当然称得上是一个好皇帝。他掌权期间，一直在实行与民休息的政策。

正所谓“坐皇宫九重，思田里三农”，朱瞻基对国家的农业发展非常重视，宣德五年发生蝗灾时，他还专门派遣官员前去处理，亲自做了一首《捕蝗诗》颁给臣子，让他们重视蝗灾防治。

纵观朱瞻基在位的那10年，他经常下旨为民解困，包括多次蠲免税额、积欠柴炭草，免除在京工匠中年老残疾和户内无丁力者的匠籍等。

《明史·明宣宗本纪》记载:

“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。”

只是好皇帝归好皇帝，朱瞻基在搞事情毁明朝方面也是一把好手。朱瞻基除了“太平天子”的称号，还有一个“促织皇帝”的名头。所谓“促织”，其实就是蟋蟀。

他为了满足自己的斗蟋蟀的娱乐需求，甚至不惜破坏用人制度。《万历野获编》就记载说，在当时捕蟋蟀和军队里取得敌人首级是同等功劳，这就导致明朝正常的官员选任和晋升制度遭到了破坏，在一定程度上造成了明朝政治上的黑暗。

与非常喜爱促织一样，明宣宗朱瞻基还一直很崇尚佛教，为了彰显自己的虔诚，朱瞻基总是滥封藏僧，这同样给明朝的官员选任晋升造成过大麻烦。

明宣宗的另一个毁明朝方法就是重用宦官。在宣德元年时，明宣宗设置了“内书堂”，指定那些翰林学士教导宦官们念书，取其中成绩优异者作为司礼监秉笔太监和司礼监掌印太监。

这种做法确实有一定的好处，比如让办事变得效率更高。但这同时也造成了宦官势力的扩张，相比于其他朝代，明朝的宦官能更容易得到滥用皇帝特权的机会。

就明宣宗本人来说，他其实是可以控制宦官势力的崛起的，比如说在重用宦官的同时，朱瞻基也一直在权衡宦官的任用，对于那些犯有重罪的宦官，朱瞻基会毫不犹豫地处决和严惩。

但他忽视了一点，并不是他之后的每一个明朝皇帝都能把握好“宦官力量”。正如历史学家孟森先生在《明清史讲义》中所说:

“历代阉祸，岂非皆自宣宗造之?当即位初，诏求直言，有湖广参政黄泽上书言十事，其言远嬖佞，即反复以宦官典兵干政为戒，帝嘉叹而不能用，旋即设内书堂，可知嘉叹之为好名浮慕。”

明宣宗朱瞻基作为一个文可比太宗，艺能争宣和的好皇帝，他的一些喜好和主张却如同锄头一样，松动了明朝的根基。

约摸也正是因为如此，历史上对他的评论基本毁誉参半，既认可他的文治作为，但也批判他“宫中尚促织之戏，岁征民间”的荒唐行径。

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