明清两朝24个皇帝
引言
中国作为著名的文化古国,纪年方式也有很多种。目前国人熟知的纪年方式是西方的“公元纪年法”。但我国古代的纪年方式是随着帝王的更替而变化的,基本每一位皇帝有自己的“年号”。所谓年号,指的是我国古代封建社会用来纪年的一种方式,也就是年份的标志。
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共和执政
而中国历史上最早出现的年号是西周时期的“共和执政”。然而这个年号存在时间极为短暂,一直到汉初以前,都未曾再出现过年号。主要是由于西周之后,我国进入春秋战国时期,“礼乐征伐自诸侯出”,分崩离析,处于常年战乱中,纪年之事,也就逐渐没落。
直到汉武帝时期,“有司言元宜以天瑞命,不宜以一二数。一元曰‘建元’”。年号又重新出现在历史的舞台上。年号是我国古代文明、文化的产物,随着我国古代封建王朝文化的不断影响,日本、越南、朝鲜都有使用年号,时至今日,日本依然在沿用我国古代的年号纪年法。
元朝之前早期的皇帝年号
就拿创造出第一个年号“建元”的汉武帝来说吧,汉武帝的一生所使用的年号竟达十一个之多。其年号更换的频率也是非常高,基本都是2-6年更换一次年号,他的第一个年号“建元”也只使用了6年时间,随后又有元光、元朔、元狩、元鼎等,直到最后一个年号“后元”。
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汉武帝
之后的汉朝历代皇帝,基本都有多个年号,而其中也有新帝即位沿用先帝年号的情况存在,像汉宣帝、汉成帝、汉哀帝和汉平帝都曾沿用过先帝的年号。
汉朝往后的多个王朝,如晋、隋、唐、宋,一直到元朝之前,除在位时间短暂的皇帝外,其他基本都有多个年号。皇帝在位期间,频繁更换年号,基本已经成为一种默契,甚至连三国时期的魏蜀吴三个政权都分别有自己的年号,并且也是多个年号。那么就有人非常好奇了。
为什么皇帝要频繁的更改年号呢?经史料考证,大部分皇帝更改年号的目的都是为了纪念国家大事,另外还有图吉利一说。像汉武帝的年号“征和”,在应劭注《汉书·武帝纪》中记载是“言征伐四夷而天下和平”的意思。而后唐宋的皇帝,年号基本都是一帝多年号的情况。
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女皇武则天
而年号的设定,大都出自著名典籍的,但是也有年号就是单纯图吉利而设定的。例如武则天时期的多个年号,如“长寿”、“如意”,“万岁登封”、“万岁通天”,都代表着女皇美好的愿景。而其后期年号的设定,都有强烈的个人崇拜的意思在里面,像“神功”、“圣历”、“神龙”等。
一帝一年号的开始
明清两朝,皇帝开始沿用“一帝一年号”的方式,为什么会有这样的转变呢,主要原因在于明朝的开国皇帝朱元璋的主张,他认为频繁的更改年号,没有实用意义,反而会造就很多麻烦。另外在洪武元年(公元1368年),朱元璋颁布了“不封禅,不受尊号,不受祥瑞”三个规定。
所谓封禅就是说古代帝王在有一定功绩的时候,就喜用封禅来夸耀自己的功绩,而另外一层目的就是引导民心,加强自己的统治。尊号是皇帝为了彰显自己的地位而给自己增设的名号,而祥瑞代表号的兆头和征兆,也是虚拟的东西。总体而言,这三个都是皇帝为了彰显自己的地位,巩固政权而设置的一些手段。
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明太祖朱元璋
在《史记•封禅书》中介绍,帝王要符合三个条件才能够封禅。第一个条件是王朝统一。第二个条件,帝王在位的时候必须有政绩,政绩卓著,要国泰民安、国富民强。三个条件就是必须有祥瑞出现。而根据这三个要求,朱元璋明显都是符合的,但是朱元璋作为一个草根皇帝。
所以他在位期间,更关注民生问题,旨在国泰民安,人民安康。至于那些封禅、尊号、祥瑞等,朱元璋本身也不是很看重,《明史》记载,朱元璋在位期间,曾有朝臣先后四次上奏给他定封号,都被朱元璋拒绝。自此以后,明朝的历代皇帝,都遵循先祖遗训,都是一帝一年号的情况。
详解封禅、尊号和祥瑞
其实封禅主要是源于儒家思想,自汉武帝以来,儒家思想作为社会主流思想,影响后世长达两千多年,而儒家思想能被统治者沿用的一个重要原因就是强调君主的地位。封禅正是儒家思想中对君主至高地位的一种呈现形式,儒家认为新皇即位需要建封禅、改正朔、易服色。
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尊号
而这个规定,更是深受那些崇尚儒家文化的帝王追捧,像汉武帝,唐高宗,武则天以及宋高宗等,都深受影响。另外尊号是在唐朝时期逐渐形成的制度,直到宋朝期间,尊号的设置达到了顶峰,最著名的就是宋徽宗的尊号“教主道君真皇帝”了,目的也就是彰显他超然的地位。
最后要说的就是祥瑞了,说起祥瑞,在古代大多数都是天气自然环境所致的一些因素,比如形状特异的云彩,天上的奇怪光芒,甚至一些稀奇古怪的石头,都会被称作祥瑞。其实也是一种帝王引导人心的手段。一般皇帝都以天子自称,所以就会存在一些追捧天子的事情,祥瑞就这么出现了。
朱元璋制定了不封禅、不受尊号、不受祥瑞之后,明朝的历代皇帝也都遵从先祖遗训,后期虽然也有皇帝玩笑受了祥瑞,但是也是玩乐所致,并未因此更改年号。也算没有违反先祖遗训了。清朝的文化很多都是直接照搬明朝的文化而来的,所以清朝一帝一年号的情况也是必然情况了。
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日本年号
结语
其实总体而言,年号只是一种纪年的方式,相对来说,频繁更改年号,并没有什么实际意义。而我国古代的在社会不断变迁中,文化也不断发展,年号作为中国文化发展的产物,现如今虽然被摒弃。但是从日本对年号的沿用,也足以说明古代中国文化对世界文化的巨大影响。
参考文献
李崇智,《中国历代年号考》,中华书局. 2004年
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