普通人修成佛

1999年1月，九华山著名尼姑庵通慧禅林。

空无一人的禅房里，现任通慧禅林的住持思尚法师双目紧闭，手上动作不停，伴着清脆地木鱼声，一遍一遍地念着经。

不一会，一个年轻的比丘尼走进住持禅房，在念经地思尚法师耳边低语着什么。很快快思尚法师睁开了双眼，起身向外走去。与往日地慢步不同，思尚法师快步走向某处，对即将到来的什么，充满期待。

很快，在思尚法师的带领下，整个通慧禅林的比丘尼们都聚集到了一处。那是通慧禅林中的一口大缸的所在地。这口大缸自从三年前在这里放下，便再也没有挪动过。通慧禅林的老人都知道，这口大缸，是她们通慧禅林最宝贵的东西

很快，一阵仪式过后，在几个年轻的比丘尼的帮助下，思尚法师小心翼翼地揭开了大缸的盖子。

一股浓郁的檀香从缸中飘出，思尚法师定睛一看，激动地神色难掩。在众人的好奇之中，缸中的情景终于展现在众人眼前。

那是一座肉身佛！肉身佛是拥有高深修为的活佛圆寂后的遗体。佛教中，圆寂的高僧的遗体将会被放在装有檀香以及木炭的铜缸中，三年后再进行开缸，如果缸内的活佛面容完整、肉身不腐，就可以镀上金箔，成佛接受人们的供奉。

只见，这座肉身佛在缸中以打坐的姿势静坐，祂的身体因为脱水变得干瘪，但是可以清楚的看见生长出来的头发、看得见毛孔的皮肤以及那面带笑容地慈祥面容！并且，在祂的身上，我们看不到丝毫的女性特征！可以说性别特征全无。

这位在通慧禅林圆寂成佛的尼姑是谁？成佛一事对于我们普通人来说过于奇幻，而她成佛的背后，又有着怎样的故事呢？

封建礼教与新思想的碰撞：矛盾下产生的奇女子

1911年，辽宁沈阳的一户商贩人家迎来了一个新生命。那是一个雪玉可爱的小女孩，他们给她起名为姜素敏。

在那个年代，封建礼教式微，但是仍然存在许多受到封建礼教残害的家庭。姜家便是其一，受到封建礼教的影响，在姜素敏幼时，姜父姜母便给她裹了小脚，期盼着能小素敏能够长成一个温婉贤淑的大家闺秀。

后来，在四处行商的过程中，姜父姜母接触到了新文化、新思想，深觉新思想有益的他们，将小素敏送到了新式学堂当中。

接受了新思想教育的姜素敏很快便拥有了自己的梦想，即使裹着小脚行动不便，但是她依旧会悄悄地跑到郊外的乡间田地里，对有困难的百姓们施以援手。

虽然姜素敏的双脚被封建礼教裹住，但是她的思想，她的身体并没有被束缚。此时的她，宛若一只雄鹰，虽然被缚住了双腿，但仍然向往着蓝天。

不久，姜素敏再一次跑出了家，偶然之间，她来到了一座佛堂。佛堂的建造简单而朴素，虽是陋室，但却展现出了不一样的氛围，每一个来到这里的人们都是那么的祥和、平静。在檀香的指引下，姜素敏走进了佛堂，佛堂里，阵阵梵音响起，前来参拜的人们伴着木鱼声诵经。

姜素敏被眼前的一幕所震撼的同时，也被众人诵读的佛经所吸引。佛经中讲述的与世无争的思想，令姜素敏很是着迷。于是，未满10岁的姜素敏便开始偷偷学习起佛经来，很快，天资聪慧的她便将《心经》、《大悲咒》等佛经了然于心。随着对佛经的深入学习，姜素敏逐渐产生了对佛教的向往之心。

就在这时，姜素敏学佛的事情被她的父母知晓。一个年纪轻轻的花季少女，竟然沉迷于佛教，这样的事情落在任何一个父母身上都是令他们无法接受的。他们尝试着让姜素敏停止学习佛教，但是根本无济于事。于是，为了能够让姜素敏断了向佛之心，姜父姜母给姜素敏找了一门亲事。

那是吉林通化的一个富贵人家，姜素敏要嫁的对象是那户人家的少爷，为人和善、一表人才，对姜素敏也很好。随着年龄的增长，婚后生活的和谐幸福让姜素敏心中向佛的火焰逐渐平息，似乎，这样平凡、安稳的生活，也没有什么不好。

只是造化弄人，几年后，姜素敏的丈夫病逝了。此时的姜素敏尚未有子，而她的丈夫又是家里的独苗。悲痛之下，这家人竟将所有的过错都怪罪在姜素敏的身上，大骂姜素敏是扫把星。一时之间，姜素敏在婆家受到千夫所指。

但，雄鹰只是自愿留在了宅院之中，并没有折断自己的翅膀。于是，姜素敏毅然决然地离开了婆家。她知道，自己的离开肯定会影响到父母，在舆论的攻击之下，为了保全父母，姜素敏没有回家，选择了在外流浪。

战火尚未平息的年代，世态炎凉，一个弱女子在外流浪，遇上了许多不公之事，一时之间，姜素敏心灰意冷，产生了浓重的厌世情绪。

既然尘世如此，为何我不直接出家，一心向佛呢？此时此刻，姜素敏埋藏在心底的那颗向佛之心再次发芽。

1940年秋天，姜素敏只身爬上了知名佛教圣地五台山，在五台山的显通寺进行了剃发仪式，正式出家，法号仁义。

出家后的仁义法师在显通寺度过了一段难得的平静日子。但是那个年代并不太平，战乱之中，每天都有很多逃难的百姓爬上五台山寻求庇护。自小便乐善好施、心怀大爱的仁义法师见状，便省吃俭用，将自己的口粮省给上山寻求庇护的百姓们。

这天，仁义法师照例带着自己省下的口粮去探望逃难的百姓们。与往日不同的是，今天的庇护所里充斥着浓郁的悲伤。一番询问下，仁义法师才知道，不少庇护所里的百姓都患有一定的疾病，但是他们身无分文，只能眼睁睁地看着亲人受到病痛的折磨。

在仁义法师的要求下，百姓们将她带到了生病的人的身旁。那里面有青壮年、有老年、也有尚在襁褓里的婴孩，他们被不同的病痛困扰，气若游丝地躺那里。仁义法师很想为他们做点什么，但此时此刻，受过新式教育的她大脑一片空白，只能无奈地束手旁观。

仁义法师很是心焦，那种无助，不知道能做什么的心情使仁义法师的心被揪紧。于是，为了能够再面临这样的情况时能有所作为，仁义法师做出了一个大胆的决定。

归家，求学之路

为了能够帮助更多的百姓，仁义法师决定学习中医。但是，在战乱时期学医，无论是精力还有钱财上都需要很大的支持。年轻的仁义法师精力旺盛，但是在钱财方面却有所欠缺。于是，仁义法师带着包袱下了山，回到了久违的家。

回到家后，姜父姜母坐在上位，看着眼前剃了度、一身比丘尼服装的女儿，心下是又气愤又哀痛。他们是怎么也想不到，在他们拼尽全力的阻拦下，女儿还是选择了这条路。

父亲的盛怒完全在仁义法师的预料之中，此时的她，放下了仁义法师的身份，以姜素敏的身份向父亲告罪。

“父亲，不辞而别是女儿的错，擅自离开夫家也是女儿的错，是女儿，让您操心了。”

姜父也明白女儿的苦楚，但是他实在是无法接受女儿出家。于是还是偏过头，不愿意理会姜素敏。

道完歉后，她又重新变成了仁义法师，她并没有忘记，此番下山的真实目的。于是，仁义法师向姜父姜母表明了自己的来意。在听到女儿想要学医，为乱世之中的百姓做点什么的时候，姜父动容了。最终，姜父答应了仁义法师的请求，出钱资助她在中医学院进学。

进入中医学院的仁义法师很是珍惜这次机会，她潜心钻研了4年，终于学有所成，回到了五台山。

此番归来，仁义法师不再是之前那个束手无策，只能袖手旁观的比丘尼了。她一边修行佛法，一边无偿给五台山上下的百姓看病。很快，仁义法师的名号便传遍了五台山，百姓十分感激她，纷纷称她为“活菩萨”。这样的生活一直持续到战争结束。

新中国成立后，按照当时新颁布的宗教政策，仁义法师不能在五台山逗留，于是，她回到了自己的老家沈阳，在那里研究佛法的同时，深造医术、治病救人。本以为这样的生活就是永久，可是很快，朝鲜战争爆发了。

战争再次打响，战场上的那抹姝色。

这场战争对于新中国十分重要，直接决定了当时的我们是否能够在国际上站稳脚跟，于是，仁义法师再次出山。

她先是回到五台山，号召所有的比丘尼为朝鲜战争捐款。在募集到一定的钱款之后，仁义法师拿着这笔钱款，毅然决然地加入了志愿军，成为了一名战地医生，前往一线战场，救助伤员。

请大家不要忘记，仁义法师不仅是一位女性，还是一位受到封建礼教残害裹了小脚的女性。裹小脚的女性本身在走路上就会出现一定不便，走路缓慢不说，每走一步还会感受到疼痛。

即便如此，仁义法师还是选择成为一名需要在炮火纷飞的战场上快速奔跑的战地医生。这期间，她与战士们一起住在寒冷的地洞里，吃着冰凉的冻土豆，即使行动不便，却依旧奔波在枪林弹雨中。

在一次转移伤员的过程中，仁义法师的手腕不慎被敌人的子弹打中。空气中弥漫着浓郁的火药味，漫天飞舞的黑灰将她的衣衫污染，敌人的子弹不停地在身旁穿梭，这一切都无法阻止她带领队员将重伤的伤员转移。

她简单地给手腕做了包扎，剧烈地疼痛不断转移着她的注意力。于是，她一遍又一遍地念着佛教圣经《大悲咒》，以求让自己平静下来。在《大悲咒》的安抚下，仁义法师很快便专心地投入到了伤员的转移之中，直到当天的战争结束，仁义法师才仔细地处理了自己的伤。

从那以后，仁义法师继续在战场上发光发热，期间也不是没有如同这次般受伤，但是她总是会先紧着战士们的救治。就这样，看着脆弱瘦小的仁义法师通过自己的努力，得到了战场上所有战士的尊重。但凡是与仁义法师在一个战场上的战士，就没有不知道“仁义法师”的大名的。

很快，战争便结束了，仁义法师也跟着大部队回了国，而仁义法师的人生新阶段，也就此开始了。

再次进修

1953年，退伍后的仁义法师转业成为一名通化206医院的主任医师。此时的仁义法师已经不在是之前那个只会基本医术的医生了。积累了多年医疗经验的她，解决了发生在通化206医院的各种疑难杂症。

我们常说，拥有过人本领的人多半会有一些怪脾气，但是仁义法师不同。在面对病人时，她如春风般轻柔；在面对跟着学习的年轻医生时，她如春雨般，润物细无声，得到了全院的一致好评。

因为成绩太优秀，一年后，仁义法师被206医院推荐到沈阳的一家中医院深造。专门学习仁义法师之前没有接触过的、中医文化中的另一大精粹——针灸。

仁义法师十分珍惜这个来之不易的机会，在中医院里又钻研了4年，直到将针灸技术融会贯通，仁义法师才结束了自己的深造。

结束了深造后，仁义法师并没有回到通化206医院，而是被调到了环城卫生院。卫生院的规模并不大，在那里的仁义法师觉得一身本领无处施展，于是，放弃了这个铁饭碗，做起了游医，无偿为百姓医治。

出行前，仁义法师先是只带上一个小包袱，但是在随后的旅行中，仁义法师发现，需要她医治的病人多数都是在山村中，在那里一般没有处理好可以直接使用的草药，于是，仁义法师为了能够更加方便地制药，不让百姓多花药材钱，她购买了一副石磨盘，到哪都背着。

以至于后来，当人们看见背着石磨盘，身上带着草药香的比丘尼，立刻便知道她是谁了。

这期间，也不是没有人劝仁义法师放下这个又大又重的石磨，但是，仁义法师始终无法放下，她总说，万一在没有石磨的时候遇上了需要的病人，该怎么办呢？

就这样，背着沉重的石磨，仁义法师在国内四处行善，为有需要的百姓无偿治病。在这期间，她也没有放弃过修行，经常会拜访路途中的寺庙，也经常在我国的佛教圣地五台山与九华山之间往返。

直到仁义法师步入老年，身体条件无法支撑起她济世救人的梦想，她这才放弃游走，选择在九华山定居。当然，此时的宗教政策已经允许法师们在寺庙中定居了。

重修通慧禅林

定居九华山之后，仁义法师住在一个名叫菩提阁的地方，与她一块住在菩提阁的，还有一位名叫宽修的法师。仁义法师住在菩提阁楼上，而坤秀法师住在菩提阁楼下，二人对佛法的想法较为契合，经常会在一起讨论佛法。

但是，在二人之间，始终隔着一条沟壑，那便是香火的问题。

仁义法师名声在外，不少人慕名前来九华山拜见仁义法师，也有不少的百姓慕名前来求医。在这个过程中，仁义法师无偿为百姓们医治，也经常与前来拜访的人们分享自己对于修佛一事的看法。

但是，由于仁义法师住在二楼，许多香客不知道此事，只知道仁义法师住在菩提阁。于是他们的香火钱，都捐到了宽修法师那里。

仁义法师得知此事后，便立刻找到宽修法师理论。

在仁义法师看来，那些香火钱是香客们对她的佛法以及医术的认可，一把年纪了，她无法在外游走，这些香火就是对她价值的最好证明。

但是在宽修法师看来，自己也是一名声名远扬的法师，虽然可能是不如仁义法师的名声响亮。现在争论香火，可不就是证明自己不如仁义嘛。

于是，两位法师就香火一事发生多次争吵，但是在争吵之后，他们又会因为太过契合的佛法思想而和好如初。仁义法师一辈子时常是孤独一人，到老时遇见这么个“欢喜冤家”，也算是别有一番缘分。

后来，香火钱一事对仁义法师的修行实在是存有极大的影响，为了不在让这些凡事扰乱心神，仁义法师将目光放在了九华山上一个名叫通慧禅林的地方。那里静谧、幽静，实在是一个修炼的好地方。只可惜已经荒废许久。

于是，仁义法师拿出了自己的工资以及给富人看病时得到的财富，重修通慧禅林，将那里打造成了一个尼姑庵。

通慧禅林建成后，不少比丘尼慕名前来，渐渐地，通慧禅林也开始兴盛起来。

肉身成佛

后来，仁义法师在众多的比丘尼中选出了自己的弟子，也就是开篇提到的思尚法师。有了继承人之后的仁义法师更是不谙世事，一心钻研佛法。

这天，正在打坐的仁义法师突感不适，仿佛预感一般，84岁的仁义法师感知到自己即将坐化，于是便叫来了思尚法师，让她准备好坐化的事宜。

果不其然，在按照佛家规矩绝食7天后，仁义法师在打坐时，安静地离开了。紧接着，在思尚法师的带领下，通慧禅林举办了仁义法师的坐化仪式，将仁义法师放在了铜缸中。于是便有了开头的一幕。

在坐化三年后，仁义法师修炼成功，化身肉身佛，通体镀金，成为了我国唯一的女性肉身佛。

参考资料：

[1] 百度百科 仁义法师

[2] 百度百科 肉身佛

[3] 百度百科 通慧禅林

隗宝肩2054怎么念?只要念南无阿弥陀佛?普通人也能成佛?有人说要一心转念!才能成佛 -
隗琼蓓17265045800 ______ 对,所有的佛经到最后都念阿弥陀佛,万物归宗,只需要念南无阿弥陀佛或者阿弥陀佛,就行了.发愿往生西方净土,一心只念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛

隗宝肩2054究竟什么样的人才能修道成佛 -
隗琼蓓17265045800 ______ 首先这个人必须是个善人 而且是大善之人其次必须具备很高的悟性 根基要很好 再有就是能吃苦中之苦 能忍难忍之事 以上就是一般认为的看法 但是实际上有修为的人不在少数 但能够成佛的只有两个 一个是佛祖释迦牟尼 还有一个就是他授记的弥勒菩萨也就是传说中的未来佛 说白了一句话 修道者可以无数 得道者只有被上天选中的人因为上天就是道呀!!!

隗宝肩2054怎样得道成佛 -
隗琼蓓17265045800 ______ 这是个了不起的提问.第一步是找到明师,明师指导你开悟的方法.书本上的理论是没有办法让你成就的.

隗宝肩2054怎样成佛? -
隗琼蓓17265045800 ______ 恭读《楞严经》、《法华经》、《金刚经》、《无量寿经》这四部经典,照着做就是了.总有一天会成佛的.想这一辈子成佛,没有的事.必须经过久远劫数才能成佛.

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隗琼蓓17265045800 ______ 楼上有人胡说八道,我们自性是佛是对的,但是我们就像镜子上的灰尘不擦他怎么明亮?想成佛就要依照释迦牟尼佛说的84000法门一门深入,如法的修行.

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隗琼蓓17265045800 ______ 一切众生皆有相同平等之佛性,皆可成佛.小猫、小狗都成佛,何况人呢.