月亮的三种叫法

"民以食为天"，早年间的中国是完完全全的农业国家如果不能创造出适合耕作的历法，那么很难做到旱涝保收。此外小农经济十分脆弱，若是播种或者耕种的时间掌握不好，就很有可能会导致歉收，一家人来年可能就要忍冻挨饿。

（一）、海上生明月，日从东山升

"春雨惊春清谷天，夏满芒种暑相连；秋处露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒"。这首《二十四节气歌》，可谓是妇孺皆知。在这短短的数语之间，蕴含了巨大的智慧，即使在科技高度发达的今天，它也能够派上巨大的用场。

古代农民们什么时候，该做什么样的事都包含在其中。它对农业生产起到了巨大的作用也牵扯到了百姓们的衣食住行，巧妙的把日月运行规律以及自然节律和民俗结合了起来，二十四节气属于干支历，也是农历的重要组成部分，那么中国农历到底有多牛呢？

农历并不是所谓的阴历，阴历只包含了月亮的运行规律而农历则囊括了太阳与月亮，古人以月亮为阴，日头为阳因此也被称之为"阴阳历"。当然对于农历的叫法各不相同，每个人也都有自己的习惯。

王蒙是一位曾经差点获得诺贝尔文学奖的作家，同时在作家富豪榜上也是名列前茅。

他在参加窦文涛的《锵锵三人行》时曾说"我习惯于把中国的古历法称之为中华历，它不能被简单的叫作阴历，农历其实是阴阳合历，在世界上找不到那么好的历法，世界没有任何一种历法同时知道太阳和月亮"。

"太棒了！又能知道阴晴圆缺，又能知道太阳进行到了哪一步"。从王蒙的这番话中，可以看出他溢于言表的激动之情，心中难掩的喜悦自是不用多言。古人的智慧，令今人叹为观止。

很难想象他们在没有先进设备的帮助下，是如何得知宇宙运行规律的。当然，这肯定不是一蹴而就的定是千百年来人们不断的记录，不断的观察所得出的结论。这其实也是为了生产，所谓农历就是耕作历法。

古人们害怕自己的劳作没有跟得上天地运行规律，逆天而行因此才费劲千辛万苦创造出了农历。到了今天农历仍然在发挥着它的巨大作用，农民们如果不按照农历来耕种可能就会离绝产不远。

农历并不适应全球各地使用，它是根据中原以及华北地区来制定的。因此只有在那里使用，才具有奇效。

（二）、中国农历多厉害？

农历体现出太阳，地球和月亮三位一体的思想。纯阳历是将月亮单独的排除在外，它无法准确的预测到天气。然农历则在这方面发挥了巨大的作用，例如"初一落，初二散，初三落月半"。

如果每个月的初一下了雨，初二必定会是晴天。倘若初三还在下雨，这场雨很可能就会持续近半个月。农历时至今日还在被使用，不是没有道理的。它除了代表国人追古念古不愿抛弃祖宗智慧以外，对农业生产和日常生活都有着很强的预测作用。

如王蒙先生所言"中华历在世界上拥有着无法替代的影响，它左右着国人的耕作以及起居"。华历是唯一囊括了太阳与月亮的历法，它完美的体现了古人敬畏天地和积极探索的精神。

国人应当自信起来，老祖宗在什么都没有的环境下尚能创造出如此伟大的历法，在科技日新月异的今天更应该具有开拓创新精神。在古代大家都是看天吃饭的，因此他们必须对天十分熟悉。

不论是雷霆还是雨露，都将其视作上天给自己的恩赐。这其实并不是迷信，而是对大自然出于本能的敬畏。他们如果不能熟知天地间的运行规律，就无法按照准则来从事农业生产。

农历的出现，其实也是古人对生存的一种渴望。他们盼望着能够过上好日子，也祈盼着旱涝保收，在一次次摸索中不断的前进终于整合出了适合自己所用的历法。

这也是王蒙在访谈中如此激动的原因，他的内心里充满了骄傲与自豪。

当说出那句"世上没有任何历法可以同时涵盖太阳和月亮"时，他是如此的激动。连说"太棒了，太棒了"。可能他一时也想不出其他的言语，来赞美古人。那三个字，就是发自肺腑的称颂。

（三）、千年历史为依托，昂首挺胸立群雄

王蒙在采访中还说道"我主张把春节更名为大年；同时为中华历正名，不能把它作阴历"。其实王老先生，说出了很多人心中共同的夙愿。毕竟现在是公历与农历并行，元月一日是元旦，这是西方人传过来的，国人应该更好的保持自己的传统，将正月初一改成是大年，如此可以压元旦一头。

王蒙也在《光明日报》上，表达过同样的观点，立刻引起了很多人的共鸣和全国范围内的大讨论，支持他的人不在少数。当然，农历也有它的局限性自然也会有一些反对的声音。

春节固然要文艺些，不过不如大年来的"霸气"。前文赘述过阴历不是农历，应该把农历冠之以中华历的名号，这毕竟是中国老祖宗发明的产物本无可厚非。

如此一来，可以极大的提高国人对传统文化的认识提高农历的影响力，不再让西洋历压其一头。农历的魅力远远不止于耕作和起居，在风水堪舆方面也发挥着其巨大的作用。

这并不是简单的迷信而是有它的实际道理，其中大多数的书籍都是以农历为基准所作，它也完美的契合了古人地球、月亮以及太阳三者相依的观念。

纵观世界上任何一种文化，都不如中华文化来的长远，在先进性上中国的古文化也是要更胜一筹。因此，应当不遗余力的弘扬传统文化这才是留给后世的宝贵财富。不忘本，才能够走的更加长远。

成褚璧1700月亮有什么别的称呼 -
寿涛曲15689491781 ______ 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等.玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾);夜光(夜光何德...

成褚璧1700月亮有不少的称呼我知道 -
寿涛曲15689491781 ______[答案] 1玉桂 2银台 3五羊 4夜光 5清光 6太清 7蟾 8蟾蜍 9玉蟾 10霜蟾 11素蟾 12冰蟾 13银蟾 14瑶蟾 15蟾宫 16皓蟾17 金魄 18圆蟾 19金蟾20 蟾魄 21素魄 22圆魄23 冰魄 24桂魄 25瑶魄26 玉盘27 金盘 28银盘 29圆盘 30广寒31 霜盘 32水晶盘33 白玉盘34 ...

成褚璧1700中国的月亮有多少种叫法?
寿涛曲15689491781 ______ 两种!一是月球二是月亮

成褚璧1700月亮还有别的称呼吗?
寿涛曲15689491781 ______ 月亮的称呼月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称: 玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾) 夜光(夜光何德,死则又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》) 冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游) ...

成褚璧1700月亮一共有多少个称呼? -
寿涛曲15689491781 ______ 月亮的别称 ＂江畔何人初见月?江月何年初照人?＂(张若虚《春江花月夜》)月亮与人类关系极为密切.月圆月缺,引发了人们多少美好的想象;月晴月阴,牵动了多少文人墨客的情思!于是,月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称....

成褚璧1700月亮的其他称呼, -
寿涛曲15689491781 ______ 1玉桂 2银台 3五羊 4夜光 5清光 6太清 7蟾 8蟾蜍 9玉蟾 10霜蟾 11素蟾 12冰蟾 13银蟾 14瑶蟾 15蟾宫 16皓蟾17 金魄 18圆蟾 19金蟾20 蟾魄 21素魄 22圆魄23 冰魄 24桂魄 25瑶魄26 玉盘27 金盘 28银盘 29圆盘 30广寒31 霜盘 32水晶盘33 白玉...

成褚璧1700古诗文中对月亮的称呼请叫一下在古诗文中怎样称呼月亮,并请说出出处
寿涛曲15689491781 ______ 一、来源于月亮本身特征的别称 1.直称 月亮夜行于天,明而有光,普照大地,时圆时缺,缺而复圆,盈亏更替,周而复始,于是有了以下一些别称:夜光、孤光、夜明、...

成褚璧1700月亮的称呼有na xie ? -
寿涛曲15689491781 ______ 月亮的别名(以汉语拼音首字母顺序排列) 1.白兔(此时瞻白兔,直欲数秋毫) 2.白玉盘(呼作白玉盘.大明夜已残) 3.半轮(一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残) 4.宝镜 5.冰壶(谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节) 6.冰鉴(绛河冰鉴朗,黄...

成褚璧1700古代对月亮还有哪些称呼? -
寿涛曲15689491781 ______ 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊

成褚璧1700一月到十二月各有什么叫法例如七月流火 八月未央 -
寿涛曲15689491781 ______[答案] 一月:正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正; 二月:命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春; 三月:蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时; 四月:余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、...