李世民究竟有多可怕

唐太宗是中国历史上著名的并且极为难得的圣明之君，魏征则是中国古代著名的贤良之臣，也是无数读书人和忠直之臣的楷模与偶像。他们两人之间的君臣之情在历史上为人广为传诵，并有无数个君臣间感人至深的故事让人钦佩不已。可是很少有人知道，在魏征死后，唐太宗对他的态度却发生了翻天覆地的变化，可谓帝王之心最难测。

魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，历任谏议大夫、尚书左丞、秘书监、侍中、监察御史。贞观七年，封为郑国公，死后赠司空、相州都督，赐谥号文贞。

魏征从小就失去了父母，所以家境非常贫寒。但如我们所知，穷人家的孩子往往也更有志气，更能吃苦。魏征从小就喜爱读书，曾出家当过道士。随着年龄增长，魏征对各种书籍、学问能够融会贯通，有远大志向。《旧唐书·魏征传》里说魏征“好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。”

隋大业末年，魏征被隋武阳郡丞（治所在今河北大名东北）元宝藏任命为书记。元宝藏举郡归降李密之后，魏征便被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐。次年，为了给新上司留下良好印象，魏征自请安抚河北，劝黎阳守将徐世绩归唐。

大家熟知的是，魏征曾做过太子李建成的僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝李建成及早动手先发制人，还曾为李建成献出除掉李世民的计策多条。武德九年六月，玄武门事变李世民除掉李建成后，把魏征抓来痛骂：“你为何离间我兄弟情感?”魏征则从容答道：“如果太子早听我的话，哪会遭今日之祸?”

李世民由于器重他的胆识才能，非但没有怪罪他，而且还让他任谏官之职，询问政事得失。“为之敛容，厚加礼异，擢升谏议大夫。数引之卧内，访以政术”。魏征劝谏唐太宗节俭，爱惜民生，他自己在个人生活中更是严格约束自己。魏征一生一直保持朴素的作风，居住的房屋又旧又小，太宗几次要为他建造新房，都被他坚决拒绝了。

作为臣子，魏征喜逢知己之主，浑身充满了动力，于是竭诚辅佐唐太宗，知无不言，言无不尽。偏偏魏征这人又性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，丝毫不顾及堂堂天子的面子，叫唐太宗下不了台阶。

其实太宗对魏征的容忍是有限度的，在忍无可忍的情形下，太宗几次忿忿地对长孙皇后说出“早晚有一天要将魏征杀头”、“我恨不得杀了这个乡巴佬”等话来，多次有过置魏征于死地的想法和杀机。《资治通鉴》有这方面的记载，如果不是魏征死在了侯君集案之前，结局或许还真是无法预料。

但是唐太宗也深知重用魏征的益处，同时为了自己在历史上也能成为一代明君，太宗一直在容忍，大多时候不但不记魏征的恨，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方！”在魏征为官期间，他为唐朝贞观年间的繁荣作出了很大贡献。贞观七年，魏征被封为郑国公。

唐太宗即位初期，因亲眼目睹隋朝亡国，其中的教训都记忆犹新，所以太宗励精图治，不敢有丝毫松懈。但随着功业日隆，贞观中期，太宗渐渐奢靡起来，也开始“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”，贞观十二年（公元638年），魏征看到唐太宗逐渐奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。

《新唐书·魏征传》记载：贞观十六年（公元642年）郑文贞公魏征染病卧床不起，太宗派去送药的人往来不绝。太宗还不放心，于是又下令派中郎将李安俨在魏征的宅院里住着，一有动静便立即向自己报告。不久后，唐太宗又与太子李承乾一同至到他家探视。他们这才发现魏征一生节俭，家里连像样的居室都没有，实在是寒酸破落，唐太宗看得非常心酸，立即下令把宫中的材料拿来为魏征修建大一点的房屋。

魏征在生命垂危之际，对太宗：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。”这句话讲的是：寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运。感动的唐太宗当即将自己的女儿衡山公主许配给他的儿子魏叔玉，与魏征结为亲家。不久，魏征病逝，时年六十四岁。太宗心中非常悲痛，罢朝五天致哀，命以一品官礼葬之，还把魏征画像悬挂于凌烟阁。下葬之时太宗又亲自撰写碑文，并在碑石上书丹，赠魏征司空、相州都督，谥曰文贞，可谓是哀荣之至。

而且这还没完，太宗又下旨命九品以上文武百官均去奔丧，亲赐手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，将魏征陪葬在昭陵。魏征的妻子说“魏征平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。

当然，最为我们熟知的是，太宗在魏征去世后说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。现在魏征过世，我失去了一面镜子啊。”话虽如此，但太宗心底还是有了些许轻松，因为他知道，魏征死后再也没他这样的忠臣了，自己的耳根子也终于安静了。

魏征虽说勇于直谏，多次让太宗面子上下不来，但也一直不忘了给李世民戴高帽子：“是陛下圣明叫臣直言，臣所以才敢直言。如果陛下不接受臣的直言，臣怎么敢敢犯龙鳞、触忌讳呢?”这使得太宗无法发作，不得不接受他的谏言。

其实唐太宗并不是真心喜欢和相信魏征。他对魏征的许多谏言，表面上虽然接受了并且也这样做了，但一些时候并非发自心底。这是李世民作为政治家的一种政治姿态，他以对魏征的宽容来树立自己的政治形象。尽管魏征的见解都是正确的，但是主子就是主子，臣子就是臣子，魏征忘记了自己的身份，挑战天子的威严，这是李世民积怨旷久而导致魏征死后受辱的深层原因。

这一点从对魏征任用的官职以及从贞观十年后就冷落魏征证明了这一点。最后太宗甚至直接将魏征赶走编史去了，远离了朝堂，太宗终于落得了耳根清净，眼不见不烦。贞观十年（公元636年），魏征奉命去主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》(时称五代史)等，历时七年才完稿。其中魏征撰写了《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论。

唐太宗之所以怨恨魏征，是因为魏征曾给太宗出了一个两难的选题：魏征请求太宗要让他作良臣而不要作忠臣。太宗询问二者的区别，魏征答道：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。”

这就是说：如果魏征因直谏而杀了他，魏征就做了忠臣，但君主就成了暴君；如果魏征因直谏身获美名，成为良臣，则君主成为明君。魏征这一逻辑很可怕，他将自己置于不败之地，使唐太宗处于守势，太宗只有成全他的直谏，君臣二人才能双赢。这使太宗骑虎难下欲罢不能，只能打掉牙咽进在肚子里，接受魏征的进谏。其实，唐太宗不会不明白魏征玩的这个智力游戏，或许正因为魏征自为得意的作法，才使得唐太宗从心底深处加深了对他的忿恨。

据《新唐书》记载，魏征在生前越位荐相犯了唐太宗李世民的大忌，魏征曾向唐太宗极力推荐杜正伦和侯君集，说二人均有宰相之材。因魏征的推荐，杜正伦被提拔为兵部员外郎，后又改任太子左庶子，侯君集也官至检校吏部尚书。然而时运不济的是，两人都因牵连到太子李承乾密谋反事件，一个被流放，一个下狱被杀，魏征难辞荐人失当之责。

这正是魏征死后受辱的根本原因。因魏征生前举荐的人参与了太子承乾谋逆，唐太宗便怀疑魏征有营私结党的勾当。后来又有人奏报，魏征写给皇帝的奏折都留有副本，交给了史官褚遂良以求录之国史，魏征一心想要留名青史。唐太宗心里像打翻了五味瓶，很不是滋味，他觉得自己被魏征给耍了。

太宗越想越生气，他认为魏征故意博取清正的名声，开始后悔给魏征的一些至高赏赐，便下旨解除婚约把衡山公主许配给魏征长子魏叔玉。这还不解气，下令对已入黄土的魏征进行“推倒碑石”“磨灭碑文”的侮辱，推倒亲自为魏征书写的墓碑，亲自下手摔了自己的“镜子”，相当于给他“鞭尸”的惩罚。

贞观十八年初，唐太宗东征高丽失利，感觉十分丢面子，这时太宗又想起了逝去的魏征，后悔莫及地说：“如果魏征还在的话，决不会让我犯这个错误了。”于是太宗幡然醒悟，立刻重加赏赐，抚慰魏征家人，让魏征的儿子承袭了国公的爵位，并派人去祭奠魏征，将魏征的碑重新立好，重塑了自己的纳谏惜臣形象。这正是皇家翻手云覆手雨，任意所为的嘴脸。

纵览历史千年，从秦王政统一六国中起了较大作用的李斯、主持变法使秦国大治的商鞅，到铁血丹心的武将岳飞，到使万历时期成为明王朝最为富庶的时代而彪炳史册的张居正，这其中有多少忠臣、良臣、良将如浩瀚星光，哪一个不是为了主子尽忠尽责，又有多少人得到善终呢?

不要相信那些美丽的故事，那只是一个又一个传说。

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