杨坚儿子都是一个妈生的吗

近年来，随着网络的宣传，很多历史爱好者变得迷茫起来：很多历史名人的评价产生了翻天覆地的变化，身份也变得诡异莫测起来。

比如纣王、隋炀帝这样的暴君，被美化成了千古一帝，孙殿英则成了民族英雄。很多一些不被公众所熟知的非常识性的细节，也得到了披露。这让很多网友感到迷茫：到底哪种说法是对的？

在这些让人感到真伪莫测的说法中，存在着这样的一种说法：隋文帝杨坚本名普六茹坚，而李世民的原名叫大野世民。那么，这种说法正确吗？

其实客观来说，杨坚确实叫过普六茹坚，但李世民却没叫过大野世民，不过，李世民的家族确实和大野家族产生过渊源。

 大分裂时期

东汉末年，由于东汉朝廷对民众的压榨，导致东汉百姓觉得生无可恋，于是轰轰烈烈的黄巾起义爆发了。缺乏斗争经验的农民起义军很快被东汉朝廷镇压下去，但是东汉朝廷也很快失去了对地方的控制权，于是导致了军阀之间互相混战。

在东汉末年的这些军阀中，很多军阀并没有治国理政的意识，他们只懂得掠夺和战争，这就意味着，社会生产秩序受到了巨大的破坏。很多老百姓也在战乱中丧生：当然，直接死于刀兵的到并不多，但是，因为没有粮食吃而饿死的则要占据大部分。因此当曹操在北方建立稳定的秩序以后，北方地区已经陷入了人丁萧条的地步。而在这个背景下，曹操只好从塞外引进移民来中原进行生产建设。

其实引进外来移民这种情况，孙权也有过。比如孙权派人前往宝岛就打算带一些移民到大陆进行生产，结果遭到了失败。

西晋在曹魏的基础上统一了中国。但是西晋贵族阶层沉迷于享乐，其享乐的腐朽程度，从后世的角度来看都让人感到有过之而无不及。此外，西晋宗室为了抢夺权力，而发动了内战。这些，都导致了老百姓的空前痛苦。

而因为不满于朝廷的压迫，西晋境内的各族老百姓于是起来造反。于是著名的永嘉之乱爆发了，最终西晋灭亡。

西晋灭亡后，晋朝在吴国故地开张，这便是东晋的来源，而北方地区则陷入了长期的战乱，这种战乱一直延续到东晋灭亡前后，才被北魏基本上终结。

而普六茹坚和大野世民这类名字，其实和北魏朝廷以及其后继者存在着关系。

北魏的动乱与分裂

北魏是一个由鲜卑族建立的政权。鲜卑族的老家来自于今天大兴安岭的北段。一般认为：鲜卑族属于东胡的一个分支。东汉出击北匈奴以后，北匈奴被迫迁移到西域，之后继续向西迁移，最终下落不明。

而北匈奴离开漠北以后，鲜卑人占领了北匈奴的故地，并在东汉末年开始逐步内迁。最终，鲜卑人里面的拓跋鲜卑，在东晋后期，建立北魏，并且北魏逐步消灭了其他北方的割据政权，基本上完成了对北方的统一（按：说基本上完成，是因为曾经有个阶段，山东还在刘宋手里）。

北魏孝文帝在位期间，考虑到了北魏内部存在着的各种社会问题，于是决定改革。这便是著名的孝文帝改革事件。当代历史学界对孝文帝的改革予以好评。但是，这一改革在当时来看，也是存在巨大的阻力的。最起码很多鲜卑贵族对孝文帝的改革就持有反对态度。此外，孝文帝的改革也触犯了很多底层鲜卑人的利益。因此，孝文帝改革虽然给北魏带来了汉化，但也导致了北魏出现了大幅度的动荡。

这种动荡，最终导致了北魏的分裂。

北魏因为动荡因素，分裂成了东魏（北齐）和西魏（北周）两部分。

东魏和西魏从创立开始，便是权臣控制下的傀儡政权。西魏的皇帝名义上是元宝炬，但是真正掌权的是宇文泰。宇文泰是西魏事实上的皇帝。

宇文泰建立西魏以后，针对朝廷里比较信任和功劳巨大的八位大臣予以册封：宇文泰封这八个人为八柱国。宇文泰是鲜卑人，因此，给了朝廷里面很多比较重要的汉族大臣赐姓，让他们改用鲜卑姓氏。

在这个背景下，八柱国里面的李虎（按：李渊的祖先，唐朝建立后，李虎被尊为唐太祖）赐姓为大野氏，李虎也就改名为大野虎。杨坚的先人杨忠，则被赐姓为普六茹氏，更名为普六茹忠。

杨坚因为父亲的缘故，故而也有过普六茹坚的名字。不过，随着北周的灭亡，杨坚篡夺了皇位以后，杨坚也废除了之前的赐姓，于是恢复了杨坚的本名。

而大野虎的儿子李渊，并没有史料明确表述曾经有过大野渊的这个名字，不过，按照时间线来推算，李渊童年时候，确实存在着叫大野渊这个名字的可能性。

不过，由于李世民出生的时候，北周就已经不复存在了，因此，无论如何，李世民都不可能存在大野世民的这种说法。

近代以来，有关隋唐皇族的族群争议很大。有说法认为隋唐皇族是汉人，也有说法认为隋唐皇族是鲜卑人。其实这个争议注定是没有确切答案的。

因为质疑这个问题的人，往往是将现代的民族观念强加给古人身上。而古人本身并没有这样的意识。对于古人来说，首先值得自己重视的，是自己的宗族利益。事实上，“非我族类，其心必异”这句话，最先是用来形容和自己不是一个家族的群体。对于古人来说，自己家族的利益，是高于一切的。而家族的利益之下，则是地域的利益：比如说对于关陇贵族来说，关陇集团的利益大过国家的利益，而对于江东贵族来说，江东贵族的利益大于一切。当然，这种观念用现代的观念来看，无疑是十分狭隘的。

因此对于杨坚也好，李渊也罢，对他们来说，汉人也好，鲜卑人也罢，都是抽象的观念，反倒是弘农杨氏、关陇贵族这些概念，倒是符合他们实实在在的利益。

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