打虎英雄

从某种程度上来说，武松代表了太多的江湖豪杰。

他的出身并不好，父母早亡，由哥哥武大郎卖炊饼一手养大，可武松也没有让哥哥失望，凭借一身武艺获得了官府的职位。

在武松成功后，武大郎的社会地位急剧升高，不但衣食无忧，还迎娶了美女潘金莲，如果故事按照这样发展下去，武家兄弟的生活会越来越好，但西门庆的出现改变了一切，在打虎成功后，武松的地位急剧提升，成为远近闻名的英雄，可与此同时，潘金莲与西门庆的相遇，为武松的悲剧埋下了祸端。

在很多版本当中，潘金莲和西门庆有染，是因为潘金莲表白武松失败，可不管怎么说，潘金莲千不该万不该害死武大郎。

所谓长兄如父，武大郎的死让武松失去了理智，只有杀掉西门庆才能泄愤，于是一代英雄只能落草为寇，并在辗转之后来到了梁山，成为了梁山好汉。

进入梁山好似进入了围城，生活不再自由，只能跟着命令四处征战，虽然武松未曾学过兵法，可凭借敢打敢拼的性格，也留下来辉煌的战绩。

只不过武松在看透宋江的想法后，武松选择一心向佛，结束了自己的一生。

那么武松一生中最耀眼的战绩是什么呢？

虽然武松一直以打虎英雄自居，但是最能代表武松的并不是这一战，而是他杀掉了耶律得重。

耶律得重

在水浒当中，耶律得重被描写成一个玩世不恭的富二代，几乎没有任何能力，全靠着裙带关系才在军队中有了一席之地。

可想而知这样的人在遇到梁山好汉后会有怎样的结局，他不仅失去了两个儿子，自己也死在了武松的刀下。

为何杀掉这样一个人，被说是武松的巅峰呢？

因为耶律得重的历史原型是西辽的创立者耶律大石（字崇德）。而武松杀了一个本该当皇帝的人，确实称得上是他最大的成就。

耶律大石是辽太祖的后代，他出生时，辽国正处于内忧外患之下，宋朝与女真皆对他虎视眈眈，辽国随时都有坍塌的风险，而这也成为了耶律大石的机会。

在兵临城下之时，耶律大石并没有身死报国，而是带着自己的部下迁徙等待机会，经过半年左右的休整后，他建立西辽，是辽国历史中举足轻重的人物，可为何在施耐庵的笔下，耶律大石却成为了酒囊饭袋呢？

施耐庵的想法

想要得知施耐庵的真实想法，就要从他所生存的年代来看，施耐庵生活在元末明初，他经历过元朝残暴的统治，所以施耐庵非常愤恨那些将宋朝灭亡的人。

在他看来，宋朝的灭亡，有很大原因是因为当年辽国的不断骚扰，最终导致宋朝灭亡，所以施耐庵才会把对辽国的恨，放到水浒当中。

至于为何用武松来结束耶律得重的性命，只因为施耐庵本人非常喜欢武松这个角色。

从篇幅中可以看到，武松在水浒中所占的篇幅几乎是梁山所有好汉当中最多的，可能这也是为何武松是后世大家最喜欢的水浒角色之一。

从某种方面来说，武松代表了底层人民的快意江湖，一身武艺通过自己练习而成，不仅可以击败猛虎，还能打败那些欺行霸市的人，这种形象与现代美国的超级英雄十分相似。

我们所喜欢的英雄，大多来自于我们身边，因此，在梁山之中，武松的解决虽然略显凄惨，但也得到了善终。

作为一本民间小说，施耐庵有尊重历史的地方，也有架空历史的地方，书中不但体现出了他个人的喜好，也展示出底层人民的想法，例如在卢俊义的描写中，关于卢俊义所使用的兵器就十分的尊重历史。

作为水浒中的武功第一人，卢俊义是河北地区的棍棒第一人，而其他使用长兵器的好汉，除了在官府中供职的林冲、徐宁等人，其他人都以棍棒为主，因为宋朝实行着禁武的原则，普通民众不能拥有铁器，所以那时的习武之人很难学习刀、枪、矛等和铁制兵器有关的武术，因为这些兵器都掌握在朝廷手中。

例如杨志，他祖上多代人都在朝中供职，所以家传的武术是刀法，在押送生辰纲失败后，杨志被迫卖刀，不仅仅是因为他的刀值钱，而是因为那时的他已经没有了官府的身份，不能带着刀四处行走，所以必须将刀给卖掉。

同理，这件事在武松的身上也有所体现，在打虎之前，武松只是官府的小喽啰，出门在外只能携带哨棒防身，可在打虎之后，武松就已经可以携带戒刀，这就是武松身份转变的象征。

不过这点也有例外，鲁智深作为出家人，可以带着禅杖光明正大地行走，因为禅杖虽然有杀伤力，但依旧属于佛门法器，是可以让普通僧侣携带的。

而在架空历史方面，方腊的战斗力最为明显，在真实的历史中，方腊可不是偏安一隅的小角色，而是宋朝末年农民起义的领导者，巅峰时期，方腊的士兵数量超过了十万，朝廷多次围剿都以失败告终，最后还是在宋朝名将王子武和韩世忠的手下，才最终打败了方腊。

如果梁山面对真实的方腊，梁山最多可以坚持十天就会灰飞烟灭，可为了衬托梁山好汉，只能委屈方腊，从这点来说，耶律大石和方腊可谓同病相怜，水浒毕竟是一本小说，其中有很多和历史有差别的地方，不过也正是因为作者对他的部分杜撰，才让他的内容更加精彩，被成为我国的四大名著之一。

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（编辑：自媒体）