查询玄奘取经路线图

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作者：洞见ciyu

雄关易过，欲关难渡。

话说孙悟空为了学艺，不惜跋山涉水到西牛贺洲，去拜菩提祖师为师。

菩提祖师道场名为：灵台方寸山，斜月三星洞。

灵台方寸为心。

斜月三星，斜月为一勾，三星为三点，谜底也是个心字。

这便是《西游记》这部小说的题中之义。

十万八千里路，修道不在脚下，在心中；九九八十一难，关关都是难关，关关都是心关。

从大唐长安到西天灵山，当我们看懂了西游记的取经路线图，就知道人最大的修行，其实是修心。

01

修无畏心

玄奘取经之前，洪福寺的弟子们纷纷来询问：您要去西天，是真的吗？

玄奘道：是的。

弟子担忧地说，师父，听人说，西天路远，一路虎豹妖魔，只怕性命难保。

玄奘道：我已发了宏誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。

唐僧出长安这一幕，年少时以看客心看时，心潮澎湃。

成年之后，将自己当成戏中人再看时，却深知唐僧的艰难。

从长安到灵山，山一程，水一程，一步一关隘，足以让怯懦者裹足不前，胆小者心生惶恐。

肉身凡胎的唐僧，披着袈裟，拄着锡杖，以一双麻屩去丈量十万八千里。

一路上，他差点成为食人猛虎的口粮，成为盗贼的刀下亡魂，可他却没有动摇过。

穷山恶水横亘在途中，炎气逼人的火焰山，凛寒刺骨的通天河，这些难以跨越的天堑，玄奘未曾退缩。

无数妖魔鬼怪觊觎金禅子转世肉身，狮驼岭三洞怪想把他蒸了吃，蜘蛛精们想拐走他，他九死而不悔。

路虽迩，不行不至。

数不尽的春秋冬夏，尝不尽的酸甜苦辣，唐僧始终步履坚定地一路向西。

说到底，拨开神魔的外衣，吴承恩留给世人的是一句箴言：踏平坎坷，成大道。

修心，首修无畏心。

人这一辈子，要战胜平庸，就得跟内心的胆小做斗争。

直面一次次袭来的挫折，依旧坚毅前行的人，才配取得真经。

02

修通透心

若是把西游记的法术，隐身术、定身术、腾云驾雾、七十二变等，列个最受读者喜欢的排名。

七十二变，当之无愧地占据第一名。

可变游鱼、苍鹰，或是潜于水中或是振翅高空，也可化他人，诸多不可思议让我们心向往之。

在白虎岭，唐僧师徒吃尽了变化的苦头。

白骨精第一次变成年轻女子给唐僧送饭，孙悟空的火眼金睛一下识破，二话不说挥棒相向，唐僧却指责悟空杀性重。

第二次又化作老婆婆，悟空又一次将其打“死”。唐僧恼怒不已，念紧箍咒惩罚。

第三次变为一个老头，悟空瞧出又是那妖怪，不顾紧箍咒的疼痛，又一棒打死。

最后，唐僧以为孙悟空滥杀无辜，写下贬书，将他赶回了花果山。

三打白骨精之艰难，不在于白骨精法力高强，而在于看不穿、识不透。

看电视读原著时，我们可能恼怒唐僧不分是非，但细想一下，谁又不是活成了唐僧。

孙悟空的七十二变，对应着《楞严经》上的心有七十二相。

人性易变，人心难测。

吴承恩混迹官场，见到各种嘴脸。

有的人酒桌上捧你恭维你，背地里却向领导说你是非。

有的人满口是礼义廉耻，内心里却龌龊可憎。

人人都会七十二变，都戴着面具，多少人只看到表象。

佛家里有一个词叫：明心见性。

对己对人，都应如此。

智者洞悉看不见的，愚人永远只相信看得见的。

修得通透心的人，既看江面平如镜，亦看水底万丈深。

03

修清净心

小时候看西游记，以为女儿国是最好过的一关。

长大了，才知道这是最难过的一关。

雄关易过，欲关难渡。

人终其一生，为欲字所累，名、利、权、色，无不让人着迷。

唐僧师徒途经女儿国，西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托。

国王眉如翠羽，肌似羊脂，美如画中人，不逊月上嫦娥，不输九天仙子。

这样俏生生的佳人，谁不心神摇曳。

她善书画，将唐僧绘于纸上，将情意一笔一画细细地描在眉梢嘴角。

她与唐僧携手游园，在满园春色中看蝴蝶双飞鸳鸯交颈。

这样如明月如春风的温柔，谁能不心生涟漪。

她还愿意以整个王国作嫁妆，让唐僧登位称君。

权力富贵一朝手中握，谁会无动于衷。

唐僧终究是心动了，不然何来一句：我今生已许身佛门，来世若有缘分……

但世间难有两全法，不负如来，便得负卿。

告别时，唐僧没有用佛门的双手合十礼，而是抱拳拱手，这是世俗的礼节。

红尘十丈，多的是让人迷醉的诱惑，是风情万种的女子，是炙手可热的权势。

心如澄澈秋水，方能抵抗世间所有的不安与躁动。

何为八戒？何为悟净？

修己以清心为要，戒尘世欲望，悟清净之心。

像是在西天路上，每当孙悟空要去化缘时，总会用金箍棒画一个圈，以防妖魔骚扰。

这其实也是给人心划定界限。

持戒而行，方得始终。

若为沿途的风物步步停留，我们离心中的西天灵山只会越来越远。

04

修平常心

《西游记》的最后一难，深有意味。

唐僧师徒四人取得真经后，佛祖问观音菩萨，唐僧一行一共经历了多少磨难。

菩萨把苦难簿过目了一遍，发现他们只受过八十难，还少一难。

所以，菩萨就安排了最后一难：通天河遇鼋湿经书。

他们在回返途中，重遇通天河老鼋。

老鼋主动连人带经书都驮上了。

等游到河中间，老鼋问唐僧，之前托他问佛祖关于自己的归宿之事，到底如何？

唐僧早忘了，一声不答。

于是老鼋也一声不答，连人带书把他们掀翻在通天河里了。

等到师徒上岸，把经书在石头上翻晒，没想到弄破了一卷。唐僧很是懊悔。

孙悟空却笑说，天地不全，盖经亦不全，人力所不能及。

这是九九八十一难的最后一难，没有所谓的功德圆满，世间万事万物，都有缺陷、有遗憾。

皆言有志者，事竟成，多的是功亏一篑。

都说精诚至，金石开，多的是事与愿违。

吴承恩自己希望能做一个好官，上承皇恩，下泽黎民，却屡屡落第。

他想读遍天下书，著书立言，最后却沦为写小说这种在当时的末流行当，只署名华阳洞天主人，以此避患。

我们终究会有这样的错过，或是那样的不可得。

所以最后一难，吴承恩才会告诉我们，以平常心，待非常事。

命运难测，人力终有穷尽之时，若是尽心尽力了，那就坦然接受上天的安排。

不论是非成败，付之一笑，竭尽所能之后，再不强求。

我想这便是平凡人生活最好的态度。

▽

唐僧踏上取经路伊始，乌巢禅师传授他一部《心经》，并说：

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”

孙悟空也对唐僧说过一句话：“只要见性志成，念念回首处，即是灵山。”

说到底，于万千世事中，知道路在何方；在七情六欲中，收束心猿意马。

这就是我们一世的修行、修心。

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桂胡惠1165玄奘回国途径的河流 -
田江罡13942655394 ______ 我有一幅图可惜不能传上去,据图判断: 玄奘从印度北部的恒河平原出发向西北经我国新疆南部回国,途经:恒河、印度河、叶尔羌河、塔里木河、疏勒河、弱水、黄河、渭河,最终到达渭河平原的长安.

桂胡惠1165627年8月,唐代高僧玄奘从长安出发,到古印度的那烂陀寺学习佛经,于645年2月回到长安.如图为玄奘取经回 -
田江罡13942655394 ______ (1)A是塔里木河,全长2 137千米,是中国最长的内流河,流经塔里木盆地北部.河流的水源主要来自天山和昆仑山等高山冰雪融水及山地降水. (2)玄奘回到长安的时间是2月,此时我国东部季风区降水稀少,B是我国的黄河,处于枯水期.加上下游流经地区人口稠密,工农业发达,使这里成为我国淡水资源特别短缺的地区,并导致春季容易发生旱灾. (3)划分中国内外流域的主要分水界为:北起大兴安岭西麓,经内蒙古高原南缘、阴山、贺兰山、祁连山、日月山、巴颜喀拉山、念青唐古拉山和冈底斯山,向西直抵国界.这一分界线大致与我国400毫米年等降水量线相当. 故答案为:(1)塔里木;天山和昆仑山等高山冰雪融水;(2)枯水期;淡水;旱灾;(3)400.

桂胡惠1165唐僧取经的路线!要详细具体!~ -
田江罡13942655394 ______ 宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、比丘国、灭法国、天竺国、凤仙郡、玉华州和金平府的大印

桂胡惠1165唐玄奘当年去印度取经,一路西行有地图吗?他是怎么判断行走路线的? -
田江罡13942655394 ______[答案] 他不会连东南西北也分不清吧.沿着太阳下山的方向不就是西方了吗?好像他们都是白天赶路的.

桂胡惠1165唐僧西天取经的路经
田江罡13942655394 ______ 由长安经过西域 也就是现在的新疆一路上经过系多最后到达印度

桂胡惠1165玄奘取经的出发和返回地点?? -
田江罡13942655394 ______ 自然是始于长安,止于印度,唐贞观三年(629年),二十七岁的玄奘离长安,踏上了西行取经的征途.于唐贞观十七年(643年),带着657部佛典和舍利佛像启程,于贞观十九年返回故土.

桂胡惠1165唐僧取经路线介绍 唐僧取的是什么经 -
田江罡13942655394 ______ 唐僧是《西游记》中的人物,其原型人物就是玄奘大师.在《西游记》小说当中,说的是,唐僧取的是“无字经”. 而玄奘大师天竺取的经主要是《大品般若经》,主要谈“空”理的,所以将之理解为“无字经”也是非常贴切的. 当然,玄奘大师还带回《瑜伽师地论》等唯识经典,共有三千多册.

桂胡惠1165《西游记》中唐僧取经路过的地名有哪些? -
田江罡13942655394 ______ 1、西游记取经路线南瞻部洲大唐国——两界山双叉岭——五指山——蛇盘山鹰愁涧——落伽山——黑风山黑风洞——乌斯藏国——福陵山云栈洞——浮屠山——黄风岭——流沙河——万寿山五庄观——白虎岭——黑松林——碗子山波月洞——...

桂胡惠1165读图 “玄奘西天取经路线图”,回答问题.1.玄奘在天竺受学和最初游学地区,现在为该国的2.玄奘西行路线上的长安、高昌、那烂陀三地的气候类型依次是... -
田江罡13942655394 ______[答案] 1. B 2. D