在中国历史上，有许多关于帝王问卜的故事，反映了帝王们对自己和国家命运的关注和担忧。

在清朝时期，就有一个著名的故事，关于顺治皇帝和一位高僧的对话，这个对话不仅展示了顺治皇帝的心境和困惑，也预言了大清王朝的兴衰和终结。

顺治皇帝是清朝的第二位皇帝，也是第一位入关的皇帝。

然而，他的一生并不幸福，当时由于他年幼，于是清朝就由多尔衮摄政。

爱妃董鄂氏去世后，他更是陷入了深深的悲痛和迷茫，对自己的角色和责任感到困扰，渴望一种解脱，渴望自由。

在这样的心境下，顺治皇帝召见了一位高僧，名叫哲布尊丹巴呼图克图，希望能从他的教诲中，找到自己生命的答案。

顺治皇帝怀着对大清未来的不确定与担忧，向哲布尊丹巴呼图克图提问：“大清，何时会落幕？”哲布尊丹巴呼图克图缓缓地睁开眼，眼中的深邃仿佛包含了宇宙的秘密，他说了十四个字。

那这十四个字是什么呢？又有怎样的含义？

在遥远的上古时代，人类的思想还很原始，对于自然界的许多奥秘，他们没有科学的知识和方法，只能凭借想象和感觉，去试图解释和理解。

所以，他们常常会把一些自然现象，如雷电、风雨、日月星辰等，看作是神明的显现和作用，认为这些神明掌管着天地万物的命运，对人类有着恩惠或惩罚。

他们就会用各种方式，去崇拜和祭祀这些神明，希望得到他们的保佑和赐福，或者避免他们的怒火和灾难。

这就是迷信的产生，也是神话的源头。

到了汉武帝时期，董仲舒在儒学的基础上，融合了阴阳、法家、道家等学说，创立了一套以“天人合一”为核心的思想体系，主张天有道德和意志，人应顺从天命，天人相应，感应。

他的儒学思想得到了汉武帝的赞同和采纳，使儒学成为了汉朝的正统学术和政治理论。

在这种思想的指导下，汉朝的统治者把自己的政治行为和天意联系起来，认为自己是天子，受到天的授命和庇佑，同时也要承担天的责任和义务。

他们把自然界的各种现象，都视为天的意志的表现，都与政治沾上了关系。

比如，每个皇帝出生的时候，大都有一些祥瑞出现。

例如，西汉的开国皇帝刘邦，出生时的异象也是非常生动和神奇的，显示了他的非凡之命和天赋。

据《史记》记载，刘邦的母亲刘媪，在大泽边洗衣服，累了就在河边靠着石头休息，做了一个梦，梦见自己与神交合。

这个时候，天空突然变得阴暗，雷声震耳，刘邦的父亲刘太公担心，就去寻找刘媪，却见一条蛟龙盘旋在刘媪的身上。

刘太公惊恐不已，不敢靠近。不久，刘媪怀孕了，生下了刘邦。据说刘邦一出生，就有隆准和龙颜，左腿上还有七十二颗黑痣，是帝王之相。

再比如，出现灾难时，皇帝也会下“罪己诏”。

而在中国历史上，第一份有明确文字记载的罪己诏，就是汉朝的汉武帝颁布的轮台诏。

可见，古代皇帝们有多迷信。

古代皇帝们大多在自己在位时，都会请一些能人异士预测一下自己的王朝能够存在多久。

我国历史上最后一个封建王朝清朝的顺治帝，时常觉得自己是靠祖荫才得了这么一个天下，他每日忧心忡忡，这个江山他能坐得长久吗？

顺治身边的太监便建议让哲布尊丹巴呼图克图入宫，为顺治排忧解难。

哲布尊丹巴呼图克图是藏传佛教格鲁派的最高活佛，他在清顺治十六年（1659年），应清朝皇帝顺治的邀请，从外蒙古出发，前往北京觐见。

顺治皇帝自幼受到佛教的影响，对佛法有着浓厚的兴趣和敬仰，曾多次向哲布尊丹巴呼图克图请教佛学要义，还想亲自拜他为师，但被哲布尊丹巴呼图克图婉拒。

顺治皇帝对哲布尊丹巴呼图克图十分敬重，赐给他“博克多格根”（圣光明者）的尊号，赏赐了许多金银珠宝和玉璽。

因此，问一问国运这样的事，顺治还是十分信任哲布尊丹巴呼图克图的。

哲布尊丹巴呼图克图进宫后，顺治帝立即将他迎进了内殿，问到：“大师，今日朕找你来，是想问你，大清的国运。”

哲布尊丹巴呼图克图听到后，闭上了眼睛，紧缩眉头，大约过了一炷香的时间，他睁开了眼，随即看到满面焦急的顺治帝说道：“十帝在位九帝囚，还有一位在幽州。”

顺治帝听说后十分高兴，十加九再加上一不就是整整20位皇帝吗？

但他可算理解错意思了。

这句预言说的是十个皇帝里，第九个皇帝被囚禁了，最后一个皇帝到了幽州。

说到此，大家也都知道什么意思了，第九个皇帝光绪被慈禧 太后囚禁在瀛台，而末帝溥仪却因为清朝灭亡，还想着复国，做了日本人的傀儡，在东北建立了伪满州国。