梵文种子字42个
3月28日上午，国家文物局正式揭晓“2022年度全国十大考古新发现”，其中贵州贵安新区大松山墓群成功入选。
红星新闻记者从贵州省文物考古研究所了解到，大松山墓群是贵州乃至西南地区已发掘规模最大、延续时间最长的一处历史时期墓地，延续近1400年，建立了云贵地区历史时期考古学年代标尺，也反映了两晋南朝汉夷边界的东移，还见证了中华民族共同体的形成过程。
↑大松山墓群海报
墓葬时代从两晋延续到宋元明时期
出土各类文物4000余件（套）
大松山墓群，位于贵州省贵安新区马场镇。为配合贵州医科大学新校区一期项目建设，2022年7月至2023年1月，贵州省文物考古研究所联合北京大学、四川大学、中山大学对该墓群开展全面考古发掘，发掘面积13500平方米，共清理墓葬2192座，出土各类文物4000余件（套），取得重要收获。
↑考古现场
据介绍，墓葬时代从两晋一直延续到宋元明时期，发展脉络清晰，可分为两个时段四个时期，表现出从小聚集家族墓地到公共大墓地的巨大转变，反映了黔中地区古代文化的进程。
其中，前段为两晋至隋唐时期，墓葬共155座。主要散布于大松山水库周围的斜坡地带，依山势排列，三两成群，墓向不一。多为石室墓，墓室构筑规整，墓顶为券顶，流行修筑排水沟，部分墓葬有墓道。该段又可分为两晋南朝、隋唐两期。两晋南朝墓葬92座，均为石室墓，墓室砌筑整齐，所用石料规整，墓前多带考究的排水沟。隋唐时期墓葬63座，仍以石室墓为主，但出现少量土坑墓。石室墓墓室砌筑不似前期规整，所用石材大小差异明显，流行在墓室前端砌筑凸出墓外的封门。土坑墓较少，墓坑狭长。
后段为宋元明时期，墓葬共2037座。主要密集分布在坟坝顶，墓葬形制包括石室墓、土坑墓两类。石室墓砌筑较随意，所用石料大而粗糙，顶部也由早期券顶变为用石板或条石横盖的平顶或叠涩顶，未发现排水沟。该段又可分为宋元和明两期。宋元时期墓葬93座，多分布在坟坝顶斜坡靠上位置。石室墓墓室较窄长，墓室砌筑相对规整，有用大石块砌筑的，亦有用小薄石块垒砌者，墓葬形制和所用石材一定程度上体现了对早期墓葬的继承；土坑墓发现不多，仍是狭长形土圹。明墓1944座，石室墓变短变宽，所用石材为较大且不规整的石块，砌筑更显随意，有的墓葬四壁均直接用石板立砌或侧砌，再于其上铺一至两层石块；该期土坑墓数量增多，大小形制不一，但总体规模不如石室墓，与石室墓之间无明显的分布界线，常穿插分布其间，并在坟坝顶西侧斜坡底部形成密集分布区。一定数量的土坑墓在一侧或一端掏有壁龛。
出土文物主要以生活用具和装饰品为主。种类丰富，涵盖金、银、铜、铁、锡、陶、瓷、漆木、玻璃、玉石等材质的文物，并出土少量纺织品，其中不乏如金挂饰、银梳背、铜条脱、贴金铜盘、铜印章、锡鱼、铜铃、串珠、项饰、银梵文种子字等造型独特、工艺精湛的珍品；还有反映中外文化交流的宝石和玻璃珠，以及南朝陈太货六铢等。
↑出土的两晋南朝器物
↑出土的唐代器物
↑出土的珠饰（南朝）
建立云贵地区历史时期考古学年代标尺
见证中华民族共同体形成过程
“大松山墓群是贵州，乃至西南地区已发掘规模最大、延续时间最长的一处墓地。”在2022年度全国十大考古新发现终评会上，该项目考古发掘领队、贵州省文物考古研究所所长周必素介绍，本次采取边发掘、边保护、边整理、边研究的工作理念，与10余家单位合作开展体质人类学、古DNA、地质学、历史学、文献学、民族学等多学科综合研究，并用多技术手段对漆器、铁器、青铜器等器物进行分析检测和保护。
↑终评会现场
红星新闻记者从贵州省文物考古研究所了解到，贵州贵安新区大松山墓群的考古发现，具有重要的价值意义：
1.建立了云贵地区历史时期考古学年代标尺
大松山墓群是贵州乃至西南地区已发掘规模最大、延续时间最长的一处历史时期墓地，出土文物众多，包括陶瓷、金属、珠饰、有机物等，反映了该地区不同时期生活、商贸、信仰、丧葬等文化面貌，时代差异和联系都很明确，生动描绘出西南边疆古代民族1400余年的历史画卷，研究机构据此建立了西南地区考古学年代标尺。
↑坟坝顶墓地墓葬分布图
↑坟坝顶区域航拍图
2.反映了两晋南朝汉夷边界的东移
从两晋到南朝，云贵地区治理中心从云南移动到贵州境内。两晋对云南有效治理，南朝汉夷边界东移，牂牁郡地位提升，郡治很可能就在发掘的大松山墓群附近区域。
3.见证了中华民族共同体的形成过程
云贵地区古代族群众多、文化因素复杂，出土文物对此有集中体现。更值得一提的是，大松山墓地长达上千年，既有延续，更有变化和发展，特别是在宋代开始出现公共墓地，与整个中国的社会变迁息息相关，充分证明云贵地区在保有地域和民族特色的同时，华夏文明因素依然一直占主流，充分证明了中华民族共同体就是在发展和变化过程中形成，是体现中华文明多元一体格局的生动案例。
红星新闻记者 姚永忠 图片由贵州省文物考古研究所提供
责编 任志江 编辑 彭疆
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乔沾范684这梵文字什么意思?是中文的什么字? -
昌新卸13815755668 ______ 这是悉昙梵文ah(读音“阿呵”,“呵”为呼气声),该梵字梵文16个母音之一,也是不空成就如来的种子字(即名字的单字代称,在密宗的种子字曼陀罗中常用一个梵字来代表一位本尊),据佛经记载:该字表“一切法远离不可得故”,因为各种语言的表述习惯、涵义的外延、内涵有差异,因此无法用中文的那个字来翻译该梵字的涵义.不过,在身上纹佛经、咒语、种子字等内容并不如法,还请不要模仿!
乔沾范684一切只能靠自己梵文求解 -
昌新卸13815755668 ______ 一切只能靠自己 梵文: केवल सब कुछ अपने दम पर 读音: keval sab kuchh apane dam par
乔沾范684梵文纹身图案 求解意思
昌新卸13815755668 ______ 第一个是藏文第二个是悉昙梵文第三个是天城梵文(现代梵文)是佛教的陀罗尼,分别是六字大明咒和种子字.陀罗尼和种子字代表诸佛菩萨及其功德,纹身万万不可使用,否则罪过无量.
乔沾范684梵语的梵文字母 -
昌新卸13815755668 ______ 最具代表性的梵文字母有三种,悉昙体、兰札体、及最为流行最为世人所知的天城体,天城体字母因为有悠久拼写梵文的历史且在当今印度其使用范围有持续扩张之势,所以被当代世界人民称为梵文字母.天城体字母是得到印度佛教界及国际公...
乔沾范684写在观音庙里是什么意思啊? -
昌新卸13815755668 ______ 这是佛教的 梵文字母. 是观世音菩萨的 种子字.
乔沾范684在线等待中…这个图片上的文字是梵文么?它的意思是什么? -
昌新卸13815755668 ______ 是种子字 嗡字很多咒语前面开头都是这个字 比喻 金刚萨埵心咒 嗡班咂萨垛吽....
乔沾范684梵文字母的梵文合字 -
昌新卸13815755668 ______ 梵文如果有两个以上的连续纯粹的辅音出现,就用半个辅音字母或者是辅音字母的其中一部分紧密结合在一起,组成辅音串字母(梵文合字).辅音串字母的辅音数目是两个起五个止,辅音串字母一般可以将包含的辅音辨别出来.但有的辅音串...
乔沾范684寺庙建筑顶部的这个符号是什么意思 -
昌新卸13815755668 ______ 是种子字“嗡”、“阿”、“吽”的“阿”. “嗡、阿、吽”三字,也是印度梵文声母的总纲,因此,只用此三个字的发音,组合成为一句咒语,便是普贤王如来的三字根本咒了.普贤是普遍而贤善地充满一切处所,无时无处而存在...
乔沾范684求问,非宗教向,五大虚空藏菩萨 种子字 该如何输入(梵文) -
昌新卸13815755668 ______ vam为罗马字是梵文的读音,又称罗马音,对应中文就是鍐(音译). 你如果有梵文输入法,可以根据输入罗马音,显示出对应的梵文
乔沾范684请问这个是什么字啊?象形字?梵文?还是什么字啊 -
昌新卸13815755668 ______ 是藏文转写的梵文字母jam,表钩召资财、福德、顺缘等含义,该字也是金刚钩菩萨、黄财神、白财神的种子字!