正一派和茅山派谁厉害
佛教由释迦牟尼于公元前5世纪，在古印度迦毗罗卫国所创，并且在汉朝时期传入我国。而道教则是完全我国土生土长的宗教，自东汉张道陵天师正式创立以来，已有一千八百余年的历史了。佛教与道教之间相互借鉴和融合，深深地影响着传统文化的发展。
佛教与道教在上千年的发展过程中，都产生了诸多的宗派。其中，佛教有八大宗派，即：
一是三论宗，又名法性宗，简称“性”；
二是唯识宗，又名法相宗，简称“相”；
三是天台宗，简称“台”；
四是华严宗，又名贤首宗，简称“贤”；
五是禅宗，简称“禅”；
六是净土宗，简称“净”；
七是律宗，简称“律”；
八是密宗，简称“密”。
道教在发展过程中产生了众多门派，有些在历史长河中逐渐消散，有些门派即使到现在也依然存在。主要有：正一派、上清派、灵宝派、楼观道、全真派、金山派、净明道、武当派、龙门派等等。祖庭，是指佛教或者道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在，本期就跟大家聊聊道教的六大祖庭和佛教的八大祖庭，有一个城市竟占了七个。
道教祖庭——山西——永乐宫
永乐宫位于山西芮城县永乐镇，是全真派的祖庭，为全真派北五祖之一吕洞宾的出生地。吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，全真派尊其为“吕祖”，是道教著名的代表人物，也是民间传说“八仙”之一。永乐宫里有着非常多的精美壁画，纯阳殿里的壁画向我们讲述着吕洞宾的一生事迹。
道教祖庭——陕西——重阳宫
重阳宫位于陕西西安市户县祖庵镇，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地，故命名为重阳宫，素有“全真圣地”的尊称。王重阳是道教全真道的创立者，原名中孚，字允卿，号重阳子。王重阳文武全才，先后中得文举武略，后来厌倦金朝黑暗，便决定归隐山林。后来遇高人点化，道有所成，前往山东宁海、福山、登州、莱州等地随方设教，广招门徒。
道教祖庭——北京——白云观
白云观位于北京，被誉为“天下道教第一丛林”，最初名为天长观，建于唐玄宗开元二十九年，是为了祀奉道祖老子。宋朝时改为太极宫，元代随着全真派的的兴起，丘处机真人在元太祖成吉思汗征召下掌管天下道教并赐居此观，改为长春宫。邱祖羽化后，其弟子尹志平等人将邱处机灵柩安置于此，成为了全真派的祖庭之一。
道教祖庭——江苏——茅山
茅山，原名句曲山，位于今江苏南部句容市和金坛市交界处，是茅山上清派祖庭。汉朝之时茅氏三兄弟即茅盈、茅固和茅衷来到句曲山修行，因此被称为茅山。东晋之时，南岳魏夫人创立上清派，其弟子杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，所以茅山派又被称为上清派。
道教祖庭——江西——龙虎山
龙虎山位于江西省贵溪市西南上清镇，龙虎山原本叫云锦山，因为张道陵天师在此炼九天神丹，“丹成而龙虎见”，故名龙虎山。张道陵天师为道教的创立者，虽然张天师大部分时间的布道修行都在蜀地的鹤鸣山与青城山，并且在鹤鸣山创立了道教的雏形——五斗米道。然而从第四代天师张盛开始，历代天师居于龙虎山的天师府，并且一直传承正一道法到六十三代。可以说龙虎山见证了道教的发展壮大，尤其是明朝朱元璋敕封龙虎山天师府“永掌天下道教事”，也说明了龙虎山天师府的地位。
道教祖庭——江西——阁皂山
阁皂山，又称葛岭，位于江西省樟树市东南，是武夷山的支脉，是灵宝派的祖庭。阁皂山有两位著名的道教人物葛玄和葛洪在此修行，由于都姓葛，道教将他们称为“葛家道”，葛玄也被认为是灵宝道派的始祖。
佛教祖庭——河南——少林寺
嵩山少林寺为佛教禅宗祖庭，因坐落于少室山下的茂密丛林之中，所以取名为少林寺。名僧菩提达摩曾来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。少林寺被称为“天下第一名刹”，不仅是佛教禅宗的祖庭，还是我国武术最大流派少林派的发源地，所以说“天下功夫出少林”。
佛教祖庭——陕西——终南山净业寺
净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓，为佛教律宗祖庭。净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。著名的鉴真和尚就是道宣的弟子，后来鉴真东渡倭国，也将律宗传了过去，所以他们也尊净业寺为祖庭。
佛教祖庭——浙江——天台国清寺
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。隋代高僧智者在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地。
佛教祖庭——陕西——长安华严寺
华严寺位于西安市长安区少陵原，是佛教华严宗祖庭。唐初杜顺大师在华严寺依据《华严经》开创了华严宗，唐太宗就因敬仰杜顺的修为，而赐其封号“帝心”。华严寺历代寺名不一，因唐太宗李世民尊拜杜顺大师为“帝心国师”，遂敕改寺名为“大华严寺”。
佛教祖庭——陕西——草堂寺
草堂寺位于陕西省西安市鄠邑区圭峰山北麓，为佛教三论宗祖庭。1500多年前，从龟兹而来的高僧鸠摩罗什在这里结草为舍，翻译佛经，建成我们第一所国立译经场，由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。唐初高僧吉藏以鸠摩罗什译的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据，创立了三论宗，尊罗什为始祖。
佛教祖庭——陕西——大兴善寺
大兴善寺位于长安城东靖善坊内，为佛教密宗祖庭。大兴善寺始建于西晋年间，原名遵善寺。隋开皇二年建都大兴城时，寺院占城内靖善坊内一坊之地，隋文帝取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，将寺院赐名为“大兴善寺”。倭国空海大师入唐求法期间，曾在大兴善寺参学，学成归国盛宏密法。因此，大兴善寺亦被倭国真言宗尊为祖庭。
佛教祖庭——陕西——香积寺
香积寺位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村，是佛教净土祖庭。香积寺名源于佛典《维摩诘经》：“天竺有众香之国，佛名香积”之句。唐高宗永隆二年，净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为佛教净土宗正式创立后的第一个道场。
佛教祖庭——陕西——大慈恩寺
大慈恩寺位于陕西西安，是佛教唯识宗祖庭。唐高宗永徽三年，为了完好地保存玄奘从印度带回的佛经，唐高宗敕令在慈恩寺修建大雁塔。玄奘在大慈恩寺主持翻译佛经，宣讲唯识宗等佛教教义，使大慈恩寺成为唯识宗的祖庭。
齐怨巧4273天道教的势力是几个教派之中最强大的 -
晁可咏19636686172 ______ 从这两章来看,天道教的势力是几个教派之中最强大的,教中除了天道直系门人外还有天庭、修罗、巫人和旧有的通天门下这几个附庸的支持者,不客气地说现在任何一派都不能与其争锋,不要说灭天道这个可笑话题,天道想灭谁更是易如反掌...
齐怨巧4273正一派有哪几个宗学哪个宗比较好
晁可咏19636686172 ______ 正一道是中国道教后期两大派之一.是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心.在组织上,由原有的新旧各符箓派组合而成.包括龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道,以及神霄、清微、东华、天心诸小派.其组织比较松散.组成大派之后,原有的小宗派或因承传乏人而彻底融入大宗,有的则只以天师为大宗主,各自的小宗承传如旧.如龙虎宗、净明道、清微派等,直至清代,仍各自承传不绝. 嗯...百度查的,至于学哪个就不知道了
齐怨巧4273茅山派道士可否结婚?? -
晁可咏19636686172 ______ 首先,道教分为正一和全真两大派,茅山继承的是正一上清派的传承,所以茅山属於正一派,道教正一派,除了少数住观出家的道士外,其他道士依然可以和普通人一样结婚、工作,并不影响他们道士的身份.只有全真派要求必须出家住观.修道时的所守戒律是依据师傅传授的程度来加深的,比如全真,居士五戒、道士入门10戒(正一入门之后守的戒律比全真多几条),中级戒律有百余条,大戒有300余条.其中,居士五戒就要求戒除一般的不良习惯,比如饮酒、吵架、说谎、离间等等.
齐怨巧4273真正的茅山道士是怎么样的 -
晁可咏19636686172 ______ 茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒.茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别.它宗承上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称.它的实际开创者是陶弘景.茅山宗的弟子就被称为茅山道士.在隋、唐两代,不少高道都自称师承自上清派...
齐怨巧4273正一派和茅山派有什么关系啊?
晁可咏19636686172 ______ 茅山派是正一派的一个支派
齐怨巧4273道教那个派别是学捉鬼的? -
晁可咏19636686172 ______ 道教的话基本上可以分为丹鼎派和符箓派两大分支.顾名思义,丹鼎派主要炼丹,符箓派主要画符.也就是说丹鼎派注重自身的修身养性,通过归隐修炼来成仙,然后再拯救苍生.而符箓派则混迹与百姓之间,画符啊,抓鬼啊,治病啊,看风水啊,做道场啊...与平民百姓接触很多,靠除魔斩妖之类的修行来积累功德成仙.所以说,学捉鬼的应该是符箓派.八卦一句哦,LL你要修道?
齐怨巧4273武当属于全真吗
晁可咏19636686172 ______ 全真派.道教历史上影响较大的有七个门派:正一道派、全真道派、真大道派、太一... 但明代时候,将道教划分为正一派和全真派,其它各派都归入这两派.考虑到武当派...
齐怨巧4273有茅山派吗? -
晁可咏19636686172 ______ 当然有在茅山五宁宫
齐怨巧4273道教门派还有吗在哪 -
晁可咏19636686172 ______ 比如正一派在江西的龙虎山,茅山派在崂山,全真派,武当派,峨嵋派等.
齐怨巧4273民间茅山派和正统茅山派的法术哪个厉害? -
晁可咏19636686172 ______ 不是法术谁厉害 是用的人量级够高才不同