正堂管事

       都知道玉皇大帝是民间信仰诸神中地位最高的神，是天的化身。
       在《西游记》中，天宫的最高统治者是玉皇大帝。虽然影视剧中常常把天庭拍成只有几个神仙的样子，但其实天庭也有着自己的各种机构，堪比人间的王朝。
       天庭不但有自己的中央机构、地方机构、还有自己的情报机构，可以说，人间王朝有的部门他都有。
       这篇文章我们主要谈谈玉皇大帝所统领的天宫的一些部门和机构的设置，以后有时间了，可以跟大家谈谈天庭是如何用官选人、如何晋升、如何发工资等。


       天庭的中央机构
       看看《西游记》里的天宫，官员的名单还挺长的，包括四御、五炁真君、六司、七元、八极、九曜、十都、四大天王、四大天师、二十八星宿、托塔李天王，还有哪吒等等。
       “王者前有疑，后有丞，左有辅，右有弼，谓之四近。”
       不过，虽然这部小说是明代成书的，但天宫的体制和明代时期有些不同。在官职设置上，天宫有一个掌朝左辅相的职位，明代却没有这个。虽然在小说里出现了这个职位，但他似乎只是执行玉帝对沙僧的处罚，没有参与真正的政治决策，可能只是虚衔。另外，四大天师张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱弘济在小说中被描绘为玉帝的亲信，他们的职责有点类似明代初期的内阁大学士。


       在《西游记》中，孙悟空来到灵霄殿外，见到了四位天师，即张道陵、葛仙翁、许旌阳和邱弘济，还有南斗的六司和北斗的七元，他们都在殿前恭候。后来在第八十七回，邱洪济、张道陵与葛、许四位真人引领孙悟空前往灵霄殿，向玉帝启奏。从这些情节可以看出，四位天师的职责包括传达奏章、引领陛见、宣布谕旨等事宜，与明代太祖时期内阁大学士的职责相似，但他们的官职和权力都不高，没有实际政治决策权，最高的权力仍然掌握在最高统治者手中。


       在《西游记》中，天宫的一些官员的职能与明代的六部相似，他们各自负责特定的职务，并直接与玉帝互动。当玉帝要为孙悟空授予官职时，武曲星君向玉帝上奏说：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”这表明武曲星君是主管武官授职的官员，对天宫各机构的人员配置了如指掌，类似于明代吏部尚书的职责。此外，木德星君送弼马温上任，五斗星君送齐天大圣到任，说明这些官员还承担着吏部的职责。太白金星多次担任玉帝的使者，与外界进行交流，类似于天宫的外交官，这是礼部的职责。托塔李天王负责统辖天庭的十万天兵和天将，职能类似于兵部尚书，不同的是，明代的兵部尚书通常是文官，而李天王则是武官。


       此外，在第七回，孙悟空被带到斩妖台后，南斗星君负责监督斩妖的过程，他下令“火部众神，放火煨烧……又着雷部众神，以雷屑钉钉”，这与明代刑部尚书的职责相似，主要负责刑法事宜。在明代，工部下设了营缮、虞衡、都水、屯田四司，负责国家工程建设，而九天应元天尊辖下的雷、电、雨诸神以及修建齐天大圣府的张、鲁二班，其职责类似于工部。
       天庭的地方机构
       在凤仙郡长时间干旱，没有雨水，孙悟空请求东海龙王敖广降雨。然而，敖广不敢擅自行动，他认为：“我虽然能够降雨，但降雨是由上天派遣的事情。上天没有派遣，我不敢擅自前来降雨。”故而，敖广只有等待孙悟空前去天宫请求雨的旨意，然后才能按照规定的时间和数量下雨。同样，泾河龙王，虽然管辖范围更小，也必须直接接受玉帝的命令才能降雨，否则就会受到极刑的处罚。


       根据这一管理原则，龙王作为下界的水系官员本应受到水德星君的指导，但在天宫的体制下，玉帝不仅掌控中央事务，还可以直接干预地方事务。
       再来看看那些专门负责管理土地的基层官员，他们被称为土地神，数量众多。有句俗语说：“十里之内有山神，十里之内有土地神。”这些土地神属于天宫官员体系中的最底层。
       如来曾说天宫之内有五仙，分别是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙，而土地神属于鬼仙，地位最低。这一点可以从五庄观土地的描述中得到印证：“这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？”


       土地神地位较低，没有财富和权势，而且信息传递不灵通，所以常常受到欺凌。在《西游记》中，孙悟空唤出当坊土地和本处山神，希望释放一些情绪，土地和山神赶紧说：“大圣，我一直困在这里，小神不知道什么时候出来，所以没有来迎接你，希望你原谅。”即使是一些法力较大的妖怪，都敢对土地神出手，比如红孩儿经常剥削和虐待土地神。
       土地神为了生存，感到痛苦，他们说：“我们的头都被磨光了，没有香纸，没有血食，穿得不体面，吃得不饱。”


       这表明，虽然土地神属于天宫的基层官员，但他们的地位低下，没有工资，完全依赖民间的香烧和纸烧来维持生计。妖怪们也知道土地神的困境，因此威胁和引诱他们合作。
       例如，车迟国的斗法中，虎力大仙教本坊土地抓住孙悟空的头颅，并答应建造一个大庙子，将土地神的小祠堂升级为大庙，并将泥塑像改造成正金身。
       总的来说，天宫下属的地方官员，以龙王和土地神为代表，地位较低，类似于明代的地方制度。明代的一个省分为三个司，然后分为许多分守和分巡的司，而在他们下面则是府、州和县。这些基层官员地位较低，几乎没有时间去关心和服务民众，因为他们需要花费大量的精力来取悦和奉承上级长官。


       天庭的监察机构
       天宫的监察制度非常严格，包括内部自查和外部监察。在《西游记》第五回中，孙悟空偷仙丹、盗御酒并反叛天庭，齐天府主动向玉帝报告孙悟空的行踪，表示“孙大圣不遵守职责，从昨日出游，到现在还没有归来，也不知道他去了哪里”。这属于内部自查的一部分。
       外部监察包括点卯制度、灵官查访、玉帝的巡视和千里眼等官员的情报收集。在第三十一回中，孙悟空在天庭追查奎木狼的行踪时，玉帝确认奎木狼不在天宫，这是依赖点卯制度：“四名点卯官都没有到岗。根据规定，每三天要点卯一次，但已经过去了十三天”。


       点卯制度的运作是，每三天进行一次点卯，官员负责在指定时间进行点卯以确认到岗。从中可以看出，天宫内部的监察制度非常严格。然而，在奎木狼所在的斗牛宫，内部管理松散，没有人注意到奎木狼已经连续四次未按规定点卯，这表明存在严重的失职情况。
       玉帝坚持亲自监察三界，他描述了自己出师监察万天，浮游三界的经历。在一天天上天，相当于地下一年的时间，玉帝进行类似的微服私访，全面监察三界，确保没有遗漏，不放过任何角落。这表明玉帝在天宫办公时，时常开展全面的监察工作。
       天宫内部的千里眼、顺风耳以及下界的土地神担负着情报搜集的任务，为监察提供重要信息。例如，当孙悟空自仙石中出来时，玉帝命令千里眼、顺风耳前去南天门进行观察，二人出门后，能看得真切、听得清楚，将他们观察到的信息汇报给玉帝。


       同样，土地神也担负类似的角色。在第二十四回中，孙悟空询问五庄观土地关于人参果的事情，土地将人参果的出处和食用方法详细告知，这表明土地神了解所辖领域的信息，对上级的决策和行动提供了有价值的参考。
       全文完
       老陈的上下五千年
       首发于今日头条

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