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正宗二十四山起长生

来源:baiyundou.net   日期:2024-08-24

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       前言
       1925年10月,为肃清广东军阀,蒋介石来到了惠州。
       正值第二次东征的关键时期,蒋介石便到罗浮山拜神,求得一签。
       仰度道长看过此签后给出了解释:
       胜不离川,败不离湾。
       蒋介石百思不得其解,直到24年后才明白其中深意,却为时已晚。


       求签问卦,痴崇迷信
       民国时期的不少军阀显贵,在政治军事或是日常生活中遇到了重要的事情,往往会先借助风水八字等手段进行占卜。
       而蒋介石一生深信鬼神之说,拜佛求神、问卦求签之事甚多,称得上是民国时期政治人物中的
       “迷信”
       之首。
       蒋介石的母亲曾经信奉佛教,这对他产生了很大的影响。
       他继承了母亲的衣钵,不仅深信风水命相,对《易经》也颇有研究。
       这一点,由他改名一事便可见一斑。


       蒋介石原名瑞元,后改名志清,他在日本求学时,曾创办杂志《军声》,并以
       “介石”
       为笔名。
       此名源于《易经》六十四卦“利建侯行师”,意思是有利于行军征战。
       豫卦交辞中写:
       “介于石,不终日,贞吉”。
       意思是说,心如磐石,意志坚定,不耽于享乐,这样保持中正,就是最吉利的。
       因此回国之后,他又改名为
       “中正”
       ,把笔名
       “介石”
       改成了字。


       正式走上仕途后,他对《易经》更是笃信不疑。
       每当遭遇坎坷,面临抉择或是时运不济的时候,蒋介石就会回到奉化溪口,并经常在雪窦寺过夜。
       不仅是在他人生的重大转折时刻,即使是在激战正酣之时,蒋介石也常于大战之余,于古庙寺宇中向高僧求教问道。
       北伐战争中有一场有名的
       “南昌之战”
       。
       据说在战役开始之前,蒋介石坐镇南昌城外的牛行站,当时的他,并无信心拿下南昌。
       正踌躇间,闻听侧近有一小庙,虽不起眼,但香火旺盛,于是便带着白崇禧和卫队前去探寻。


       在大雄宝殿里,蒋介石与一老僧交谈良久。
       回去之后,蒋介石就立刻按照这位高僧的指示,安排重兵把守总部,以防孙传芳的突袭。
       也不知道是那位高僧当真料事如神,还是他提前得知了北洋军会在夜里偷袭的消息。
       当天夜里,驻守在南昌卢香亭的孙传芳部,对设立在牛行站的国民革命军司令部发动了突袭。
       由于蒋介石早就提前做好了周密安排,军队遂严阵以待,在激战中歼灭几千人,为夺取南昌打下了很好的基础。
       攻占南昌后,蒋介石特别吩咐军需处长俞飞鹏,向那座寺庙捐赠了大笔钱财,用以修缮庙宇。


       1948年辽沈战役期间,东北解放军急攻锦州,蒋介石遂至葫芦岛亲自督战。
       然而自1947年下半年开始,国民党就走上了下坡路,士气大跌。
       战局朝着不利的方向发展,蒋介石因此一直心情不佳,10月6日,他在北平警备总司令罗奇的陪同下出门散心。
       二人正走在街上,蒋介石见街边有个算命的摊子,便叫这算命先生算上一卦。
       他抽了一签,却没想到竟是个下下签,让本就心情低落的蒋介石甚是不悦。


       签语中有
       “猴落平川遭劫难,背水负重万事休”
       ,算命先生给出的解释是,在用人时不可选用姓侯的。
       此言一出,罗奇连忙安慰蒋介石,说这江湖算命的不可信,蒋介石则面色沉重,一言不发地离开了。
       因为就在此前,他刚刚任命了侯镜如率华北、山东9个师增援锦州。
       而此役的结果比这下下签还要令蒋介石郁闷神伤,我东北解放军攻克锦州,消灭了国民党军队大约十万多人。


       谶言吉凶,不足为据
       在史学大家唐德刚《晚清七十年》一书中,还提到了一则有关蒋介石的谶言:
       胜不离川,败不离湾。
       《说文解字》云:
       “谶,验也。”
       谶言又称谶纬,是古代用来记录天象人事的言语,是具有预言性质的文字图记。
       简而言之就是所谓的占卜预言,我们常说的
       “一语成谶”
       ,指的便是这种神秘的文化现象。


       谶言起源甚早,流行于秦汉两朝,在东汉时期是一种官学。
       虽说巫卜预言不可过分相信,但在中国古代,谶言却常常影响着历史的发展,与政治变迁紧密相连。
       最为人所熟知的,大约就是鱼腹藏书中所言
       “大楚兴,陈胜王”。
       黄巾起义时还有
       “苍天已死,黄天当立”
       ,隋朝有安伽陀和尚的谶言:
       李氏当为天子……


       再譬如《史记·秦始皇本纪》中记载的,方士卢生受秦始皇之命,出海至蓬莱仙岛求长生不死之药。
       卢生寻药未果,为避责罚,奏《录图书》一书,称之仙书。
       书有一谶:
       “亡秦者,胡也。”
       始皇大惊,认为
       “胡”
       指的是胡人,也就是北边的匈奴,于是命蒙恬率军北伐,又修筑万里长城,以绝亡秦之患。
       始皇既崩,胡亥篡位,二世暴虐,最终致秦灭亡。
       秦并非丧于胡人侵袭,而是亡于秦二世胡亥之手,却也是应了
       “亡秦者胡”
       这一谶言。


       除此之外,谶言也常引来灾祸。
       《资治通鉴》中说隋大业十年,洛阳街头巷尾传唱歌谣
       “桃李子,得天下。勿浪语,谁道许?”
       这一谶言在当时被解读为李氏将得天下,于是隋炀帝斩杀了不少李姓之人。
       而李玄英则认为此谶语所指向的李姓之人正是李密,因此逃离东都投奔,却不想最终竟是李渊一扫群雄,开创了唐朝盛世。


       贞观时期,李君羡等人在玄武门值班的时候,经常见到天现异相。
       太宗得知此事后,便令太史令李淳风卜卦,奏报卦象
       “女三昌”
       ,随后又有传言说:
       “当有女武王者。”
       将有女子坐上皇位,这样的说法在当时听来实在是无稽之谈,李世民对此也不是很在意。


       然而几年后一次宫宴,君臣同饮,以酒令助兴,杯酒言欢时,李世民提议大臣们用乳名来称呼彼此。
       听到李君羡说自己的乳名是
       “五娘子”
       时,李世民忽然就想到了此前的卦象和传言。
       武安人李君羡,任左武卫将军,负责玄武门的守卫,与
       “武”
       字联系密切。
       《旧唐书》中记载,宴会之后不久,太宗
       “遂下诏诛之”
       。
       李君羡虽被诛杀全族,然而唐三代后武则天登基,
       “女三昌”
       这句预言终究还是被证实了。


       胜不离川,败不离湾
       实际上,所谓谶纬之说,多为方士儒生编造,本就不足为据。
       正如毛主席所言:
       “冤死一个李君羡,还有千千万万个李君羡。”
       民国时期,中国社会开始向近现代迈进,提倡民主科学的新思想逐渐扫去许多腐朽的旧观念。
       但是,谶言之类的文化现象,并未就此消亡。
       以蒋介石为首的一些政治人物,在时局不定难以抉择或感到迷惑时,无可避免地要向神佛祈祷、求签问卦。


       1925年10月,蒋介石又一次来到惠州。
       对他而言,此时是人生中的关键时刻,面对未来不确定的局势,心中难免不安。
       于是蒋介石便像往常一样,前往罗浮山冲虚观,在那里修养拜神,化解心中迷茫,以求安稳。
       然而冲虚观的道长只见了他一面,就建议他到酥醪观去,称那里的灵气与他更为相配。
       蒋介石依道长所言,又前往酥醪观,在观里住了三天,与仰度道长畅谈了一整夜。


       临别时仰度道长为他解签,只说了八个字:
       “胜不离川,败不离湾”。
       蒋介石不解,又向道长请教,想要知道其中有何深意。
       但仰度道长却不肯继续说了,只道此为天机,不可泄露。
       如今一切尘埃落定,结局已为注定的历史,若以现在的目光来看,这八字谶言的意思应当是说:
       胜便定都四川,输就退居台湾。


       而纵观蒋介石此后的人生,
       “胜不离川,败不离湾”
       这一谶语,亦可被用来形容与他渊源颇深的两个地方——四川和台湾。
       1937年10月31日,国民党政府宣布迁都重庆。
       1938年12月8日,蒋介石来到重庆主持大政,开启了他的四川时代。
       直到日本投降,抗日战争取得胜利,可以说四川一直是和蒋介石命运相系的。
       然而就在1945年年底,
       “还都大典筹备委员会”
       成立,国民政府已经开始筹备还都南京的庆典了。


       1946年4月28日下午,蒋介石乘专机离开了工作生活多年的重庆。
       临行前夕,他还特地往成都去,对蜀中官民发表了
       《告别四川父老书》
       。
       5月3日,专机抵达南京,国民政府发布
       “还都令”
       ,宣布了5月5日的凯旋盛典。
       5月5日清晨,成百上千名中外记者、政府高官,以及各地的知名人士,齐聚中山陵。
       日子和地点是国民政府精心挑选的,表达了秉承国父遗愿的政治意蕴,也在此共度孙中山先生建立广州革命政府25周年的纪念日。
       双重庆典,喜上加喜,却终是没能做到
       “胜不离川”
       。


       到了1948年底,解放战争的局势已经十分明朗了。
       1949年初,蒋介石下野。
       他打着和平谈判的幌子,继续扩军,妄图把解放军挡在长江以北,保住国民党在江南各省的统治。
       但更多的,是在考虑战败之后国民党的退路与栖身之地。


       台湾是我国最大的海岛,气候适宜,物产丰富,又是战略要地。
       加上日本帝国主义对台湾的长期占领,经济也是脱离大陆,自成系统的。
       而100多公里宽的海峡,如果没有一支现代化的海军,想要横渡是非常困难的。
       因此早在解放战争爆发后不久,蒋介石就曾视察台湾,萌生了若是在大陆战败则将台湾建设为后方基地的想法。
       所以战局急转直下后,蒋介石经过反复斟酌比较,终于决定将台湾定为国民党战败后的落脚点。
       然而,就在败退台湾之后,蒋介石还曾经回到过四川。


       1949年11月14日,蒋介石又一次来到重庆。
       在重庆逗留了两周后,他知道已经没有回旋挽回的可能了,于是由林园官邸乘车,直奔白市驿机场。
       但是前往机场的路上,到处都是溃逃的官兵,还有许多停在路上的军用汽车。
       蒋介石无可奈何只好下车,在泥泞路上步行前进,走了很长一段路才重新上车。
       直到抵达机场,蒋介石的心情依然沉重,百感交集万千愁绪之下,他又开始犹豫,不甘心就这样离开重庆。


       据蒋介石私人飞机飞行员衣复恩回忆,那是11月29日的深夜,蒋介石登上飞机后明显心情不佳。
       原本所有人都认为登机后就即刻起飞,可是蒋介石情绪沉重,始终一言不发,也就没有人敢去询问。
       然而在离机场不远的江津,已经出现了解放军先头部队的踪迹。
       于是派了一个连的卫兵到江津搜查,但抵达后未过多久就失去了联系,表明机场已经岌岌可危。
       情势不容耽搁,衣复恩不敢再拖,遂请示蒋介石,指出此刻情势紧急,必须立刻出发了。
       情况危急,蒋介石这才无奈地点头答应,下令飞机起飞。


       在彻底失去重庆之后,蒋介石又前往成都,心存一丝侥幸,却不料抵达成都后,又有一连串的噩耗相继传来。
       胡宗南退至西昌,驻扎在鄂西川东的宋希濂失守,卢汉也率部在云南起义。
       1949年12月10日,蒋介石不得不从成都逃往台湾。
       “胜不离川,败不离湾”
       这一谶言所含预示与深意,或许直到此时他才终于明白。
       衣复恩回忆道:
       “我们从此离开了大陆,飞向台北,千山万水,不胜依依。这一飞,竟成为与这块土地的最后一别!”


       参考文献
       [1]高峰.卦蕴天机:蒋介石与迷信[J].党史天地,2009(02):47-50.
       [2]黄立人,郑洪泉.论国民政府迁都重庆的意义与作用[J].民国档案,1996(02):113-123.
       [3]李晓明.蒋介石退保台湾的方针与政策措施简析[J].湖北师范学院学报(哲学社会科学版),1990(01):36-40+46.
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